教會是怎麼改造騎士制度的？戰袍、馬刺、鎖子甲各有何神聖意義？

大IP在影視界總是熱度不減，亞瑟王的故事最近又被搬上銀幕了。這一經典傳說迄今已有若干正劇范兒的版本，新潮或通俗的闡釋亦層出不窮，有的帶有神話色彩，有的塑造血肉英雄。亞瑟王的故事在英國家喻戶曉。圍繞其衍生展開的故事分支，形成了一個體系：湖女王與石中劍，隱士梅林的神奇魔力，圓桌騎士的英勇事功，神聖仙境阿瓦隆的傳說，追尋聖杯的旅程，騎士們的柏拉圖之戀??這裡，國曆君想跟大家介紹一下聖杯。

描繪加拉哈德騎士找到聖杯的畫作

聖杯出場時，猶若天啟，騎士們「全都沐浴在聖靈的恩惠里了。互相望去，明光中―個個從來沒有過的英俊模樣。他們驚呆了好久說不出話，如同啞巴一般。這時，聖杯顯現了，罩在一匹雪白的織錦里。但他們當中沒有一個人看得見它，連誰端著它也看不見。只覺得一股異香充盈大殿，方才還空著的盤子和酒杯里，已經滿滿的，全是世上自己最喜歡的珍餚佳釀。那聖杯在大殿上巡遊一周，便突然消失了，誰也不知它去了何方。」亞瑟的外甥和左右手加文騎士當即發誓：不見聖杯不回圓桌。眾騎士受了這誓約的激勵，次日都來辭行，分頭出發，開始尋找聖杯之旅??

聖杯是耶穌被釘在十字架上時，用他在最後的晚餐上喝水的杯子，接住從他身上流出的鮮血，從此成為具有神聖光輝的聖杯。追尋聖杯這條故事線，亞瑟王基本淪為陪襯。最終找到聖杯下落的是三位騎士，但只有最純潔的加拉哈德騎士，才能捧起聖杯——就在那一剎那，無數光輝的天使降臨，帶他的靈魂進入了天堂，他隨之死去。關於聖杯的存在，後世充斥著各種猜想與陰謀論，它的下落仍是未解之謎。聖杯元素被引入亞瑟王傳說，是在12世紀。亞瑟王與圓桌騎士們，個個都已是虔誠的教徒，為耶穌基督而戰。

羅馬人征服不列顛後，就將基督教傳入島上，但影響不是很大。直到597年前後，傳教士奧古斯丁帶領40名修士，受格列高里教皇委派赴英格蘭傳教，使得肯特的撒克遜國王埃塞爾伯特改信基督教，由此紮下根來。11世紀以後的英國，幾乎所有的人都是基督徒，從生到死，與宗教密不可分。

中世紀教會對尚武的騎士習俗逐步進行疏導改造，堪稱一個系統工程。教會當然反對殺戮，曾號召騎士貴族宣誓:一個基督徒不應當殺死另一個基督徒，但這種約束作用有限。教會也意識到騎士的武力效力，從奧古斯丁的《上帝之城》中衍生出「正義戰爭」和「非正義戰爭」的概念：對於異教徒與不信教者，以及旨在保護非參戰者和捍衛法律而進行的戰爭，都是師出有名。11世紀末十字軍東征開始招募，得到歐洲騎士的熱烈響應，除了掠奪土地與財富的誘因，同樣也出於狂熱的信仰。十字軍東征過程中還產生了基督教義和騎士規範完美結合的騎士團，比如著名的聖殿騎士團。成員們放棄財產領地，互相親如兄弟，過著虔誠、貞潔的生活。

教會介入騎士封授儀式，賦予騎士的服飾武器神聖的意義，激發他們的榮譽感。統治埃及的薩拉丁大帝對騎士制度好奇，就曾盤問被俘的騎士于格，讓他一一解釋：白色戰袍象徵純潔，紅色象徵為上帝和教會拋灑熱血；馬刺意味著對上帝服務的熱誠；劍的形狀似十字架，用來抵禦邪惡，維護上帝的正義；矛象徵真理，盾代表對罪過的寬容；鎖子甲象徵著堡壘，頭盔寓意害怕與羞恥，護喉甲胄教人以服從??在中世紀騎士看來，戰爭的勝負不僅由參戰者的較量決定，更是上帝旨意在兩方間的一次裁決。

15世紀以後，文藝復興和宗教改革運動，動搖了基督教會的統治地位，教權的衰落是導致騎士制度衰落的一個原因。騎士也逐漸被備有火器的僱傭軍所取代。

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