兒童節 帶你認識下總被人錯解的「善財童子」！

善財童子

又是一年兒童節，當孩子們幸福洋溢地慶祝著屬於自己的節日；

當90後感慨著逝去的童年；

當80後回憶著過往的天真；

當70後忙於工作、忘記了無憂無慮的年歲……

佛法來到你身邊，告訴你「童年」不只是年齡的象徵，更是修行的自勵。

善財童子

の真相

文：佛慧法師

五代玉雕善財童子像

南海自在觀音身邊，有一位聰慧、喜慶的小男孩，他緩緩合十而立，半張眸目，我們稱其為「善財童子」。

誦讀經書的人讚歎他曾五十三參於法界的諸位善知識，給修學「真心」悟道的佛弟子以法門的指導；

不熟悉典籍的人則感慨其在西遊記吐納三昧真火，以「紅孩兒」為其名的坎坷身世。

然而，不論是你看到的，或是猜想的，都不是真實的善財童子，至少，善財居士不是一個年少的童子。

真正的善財童子，實則出生於印度「福城」（舊譯覺城）。

從其最初受胎到出生的十月之內，於其家宅之中，每日陸續有七大寶藏從地湧出，並漸次普出七寶樓閣，樓閣裡面自然生長出五百寶器，每個寶器裡面又盛滿眾寶，所以家主為其取名為善財。

但是，如果你真的以為，「善財」的意思是善生財寶，那就又錯了。

事實上，家主之所以給這個珠光寶氣的孩子取這樣的名字，是寄予了很多的希望和祈盼的：「善」是「解心順理」的意思，「財」則是「積德無盡」的含義。

他希望懷中的小兒能夠知解內心種種煩惱，並以相應的法門去對治，以此修行積累法門功德，從而成就法財無量。

如此看來，「善財」的得名實在寄予是法門龍象的厚望啊。

不過為世人所誤解的，不僅僅是「善財」二字的含義，更有「童子」一稱的內涵。

要知道，在印度，不是每個人都可以叫做「童子」的。

善財童子

「童子」的含義，

在經典中有五層：

（1）童真行者，發心求法，故稱為童子。只有以內心最真誠、最熱情的赤子之心上求佛法，方可稱為童子。

（2）菩薩充滿慈悲智慧，天真純潔，戒行清凈，故以童子形容。菩薩戒行清凈，如同嬰兒一般不曾被世間紛雜所染污，才可以稱作童子。

（3）法身無形，應機示現。文殊菩薩曾多次在眾生面前示現童子相，而「善財」為表達佛法應當儘早修學，也化現為童子身。

（4）菩薩啟發童蒙，依般若智而精進修學，故以童子比喻初學。在佛法面前，我等煩惱深重的凡夫猶如孩子一般無知，希求無上佛法的滋潤。

（5）經中常稱菩薩為童子，因為菩薩是如來法王子故。一切補位菩薩如同君王之太子，必將承佛聖位，所以經典中常將精進修學的菩薩比喻為童子。

結

由此看來，作為一個佛教徒，實在是應該重新審視一下「六一兒童節」了。

回歸一下自己的內心，看一看自己是否對佛法具足了「信心」，又是否對極樂世界有著深切的「願心」，更應當觀察自己生活中是否行持「戒行」。

更希望藉助這樣一個節日，期盼諸修行人登「童子」位，見真如性。

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