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小小牧童,身騎蠻牛——鎖鼻術的奧秘

怎樣不服管教的蠻牛,鼻孔被繩拴住了,就沒有不服服貼貼的。

六七歲的兒童,能牽動幾百斤重的大力蠻牛。身騎牛背,手牽牛繩,口吹橫笛,此牧牛童之行樂圖也。

資料圖

傳授/陳毓照,整理/盛克琦

鎖鼻術,這個術語已經說得很多,聽說陳摶老祖就曾跟何昌一學該功法。陳摶的《無極圖》是很有名的,而且以睡功聞名於世。實際上三種功法(如鎖鼻術、無極圖、睡功)是一個統一體,並與西派的「先天大道,無著真宗」也是同一法門。

三種功法是一個統一體(資料圖)

「鎖鼻」二字,從字面講,就是把鼻孔鎖住或封閉。

「術」就是方法,就是鎖住鼻孔的方法。

從常人說,口鼻封閉,必死無疑。鎖鼻雖未及口,但鎖鼻之前,必先緘舌閉口,是氣功常識。

請回顧胎兒在母腹時的形狀,二手握拳塞於口鼻之前,二腳掌對合阻住陰蹻穴。是鎖鼻術外形的具體操作法。

《參同契》說:「此兩孔穴法,金氣亦相須。」

胎兒的示範,給煉功朋友提供獨特的啟示。多少有名的丹師,常常為了「玄關」的部位問題,爭得面紅耳赤。卻誰也不曾對著鏡子照一照,想想自己在母腹時是怎麼著的。古人叫我們參照父母未生前,是不是針對胎兒的這個明白示範說的。

聽息依息,使鼻息受到牽制(資料圖)

講到鼻,就不能不連帶到息。

息者,自心,即呼吸也。

終日對外開放,元氣隨呼吸向外散發完了,人的生命也就宣告結束。

所以我認為,

聽息依息,使鼻息受到牽制,由外返內,迴風混合,才是鎖鼻的唯一有效方法。

實際上聽與觀沒有兩樣,都是元神在發揮作用。眼也可聽,耳也可觀,可以互易其用,而且還可不用耳目,能聽能看。這是人人可以做到的自然能力。

禪家常說:「眼觀鼻,鼻觀心。」

佛告詢陀羅尊者說:「鼻端有白,汝其觀之。」

鼻觀心者,即眼觀鼻下虛空之心也。觀之既久,鼻端之虛空自然見到白光。即此「虛室生白」,便可直下承當。這與佛偈的「佛在靈山莫遠求,……好向靈山塔下修」之說,也是毫無二致的。神氣既聚,自見白光,自可觀鼻端之白矣。

李道純說:「道儒僧,休執著,返照回光自忖度,忽然摸著鼻孔尖,始信從前都是錯。學仙輩,莫談論,受氣之初窮根本。」(《中和集》)人當臍帶剪斷,鼻孔尖之氣便開始啟動。

道純還說:「諦觀三教聖人書,息之一字最簡直。若於息上做工夫,為佛為仙不費力。」(《中和集》)從鼻孔尖上做工夫,「鎖鼻術」之道,昭昭乎明矣。

張紫陽說:「吾師道高言語暢,留在世間做榜樣。昨宵被我喚將來,把鼻孔穿於杖上。」(《悟真篇》)佛家都以息喻杖,如:你一個拄杖子,我一個柱杖子。來比喻天地之氣和人身之氣,兩股氣象二根杖子,一根拄地撐天,一根從頭到足。紫陽則尚而用之,形象化的說成是把鼻孔掛在杖子之上。

李道純還嘗以「絲線」比之,其實都一樣,都不過指此氣此息而已。儘管語言翻新,豈離舊酒新瓶,都是「鎖鼻術」的象言。

鼻孔被繩拴住了,就沒有不服服貼貼的(資料圖)

講到鼻,就不能不連帶到息。

息者,自心,即呼吸也。

《西遊記》中關於「鎖鼻術」的象言最多。

孫悟空在收伏青牛時,

見青牛有一白色圈子,各種寶物,遇此圈子,皆被套去。後來到離恨天求太上老君,方知妖為青牛(即青龍,喻木性),白色圈子為老君之金鋼鐲(即虛無,即太極,即中字之喻也),能以化魔。

(資料圖)

老君用扇扇牛,牛即力軟筋麻,現出了本相(鼓巽風,運坤火之殊效),即將金鋼鐲穿牛鼻孔,收服青牛。扇為鼓風之物,老君即主人公,金鋼鐲穿牛鼻孔,即指鼻孔外虛空。皆為「鎖鼻術」,「心息相依」之象言與妙喻也。

唐三藏過通天河,

「行者(即孫悟空)把馬牽在白黿背上,請唐僧站在馬後,行者站在馬前,又恐那黿無禮,解下虎筋絛子,穿在老黿的鼻子內,扯起來象一條韁繩;叫道:『老黿,慢慢走啊! 」

白黿,即暗示乾元坤元之元氣。馬即意馬,心意。把馬牽在白黿背脊上,是「心息相依」的形象化。安排四人在馬的左右前後站立,以示四象歸中,五行合一。用虎筋絛子,比絲線,喻人之呼吸也。用絛子拴黿之鼻,便是把鼻孔穿於杖上之意。通天河,即喻「通天竅」也。也便是把元炁定於鼻孔之處,與天地之元氣相接融。正是衍示「鎖鼻術」,「心息相依」之嫡旨也。

有人稱鼻為鼻祖,稱道人為牛鼻子道人,雖然帶點諷刺意味,卻也恰如其份。因為真正修道的人,首先一條,就是拴住牛的鼻孔,非常重視鎖鼻術。不管是怎樣的不服管教的蠻牛,鼻孔被繩拴住了,就沒有不服服貼貼的。六七歲的兒童,能牽動幾百斤重的大力蠻牛。身騎牛背,手牽牛繩,口吹橫笛,此牧牛童之行樂圖也。讀者朋友,你也想學習這種牽牛之術嗎?你也願做牛鼻子道人嗎?心息相依,就是管好你自己這頭蠻牛的最好辦法。(編輯:若木)

聲明

1.本文為騰訊道學獨家稿件,傳授/陳毓照,整理/盛克琦未經授權不得轉載。

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