同為儒家信仰，中日百年間的差距僅在這一人！

中日百年間的差距如果從文化角度出發，是一個對待和處理外來事物的不同。那麼同為儒家信仰，中日之間的差距僅僅在於這一個人的學說。

日本軍神東鄉平八郎，慶功宴上。在眾人一片誇讚之聲中，他舉起一塊腰牌，上面寫著七字：一生俯首拜陽明。章太炎曾說：「日本維新，亦由王學為其先導。」梁啟超說：「日本維新之治，心學之為用也。」蔣介石慨然長嘆：「中日兩國的差距就在於一個王陽明。」被中國人遺忘的王陽明，被日本拾起，成為其崛起之引擎。

有人總結過：人生真正的成就只三：道德、學術、事功。得其一往往已是偉人，中國歷史上三者皆備的實在不多。王陽明先生便是其一，其提出的「心即理也。」是儒學史上一件翻天覆地的大事，心學從此誕生。陽明之悟也為歷史帶來了巨大變革。

後代尊儒尊孔，因為統治階級需要一個階級制度的理論體系， 朱熹的理學之所以大盛也不過是因為比孔子的更好愚民。雖然孔子學說不無可取之處，但他的行動恰恰證明了不可行，一生處處碰壁。朱熹的理學「存天理 滅人慾」從根本上就是反人性的，吃喝拉撒皆為欲，膽小懦弱的性格開始養成，思維僵化，套路的官試盛行，朱熹實在不配稱作聖人。

從王陽明創立的心學開始，儒者第一次放棄了「得君行道」的觀念。與兩千年來的正統思想背道而馳，他的眼光不再理想化的投向皇帝糊弄民眾，而是轉注於下面的社會和平民…希望喚醒每一個人的『良知』達到天下大治。明治時期諸多日本人踐行了他的學說，開始走向現代化，走向強盛。

王陽明學說追求人性解放，慾望只要是從善的方面獲得就可以了，想要好的生活，好的衣物，好的吃喝，只要正當合法賺來的錢就行 ，對教化不了的惡，要用實際的力量消滅 。可惜如此進步的學說，在中國沒有得到重視，而在鄰國卻得到了廣泛傳播。

王陽明一生為國為民，通曉宇宙最高的智慧，掃平北方的侵略者，除奸黨，創心學，練兵法三教九流無所不通 兵法也大成，他的思想都不是一般讀書人的坐而論道，而是在跌宕的人生中悟道的真理。

臨終前弟子問其遺言，答：此心光明，亦復何言！

確實如此，他是為數不多的沒有黑點的偉人，此心光明了，世界便一同光明起來。感謝有如此萬世師表，中國之幸，世界之幸。

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