讓我們學習菩薩在布施的時候是如何用心的？

讓我們學習菩薩在布施的時候是如何用心的？

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

菩薩為了饒益有情，行四攝法，來成熟眾生，成熟有情，使他們成就，離苦得樂。「謂由大悲普為利樂諸有情故，行布施攝」，布施，就是舍物質，或者內施外施，或者捨身體，為了讓他們得到利益。能舍什麼物質呢?一切的「珍寶、財物、禽獸、僕使」，禽獸，就是你喜愛的，像鸚鵡巴哥，那是最好的。這是指在家菩薩。禽獸、僕使、傭人，乃至自己國家、國城，妻子都能舍。乃至自身「無所吝惜」，無所吝惜，吝惜就是不舍的意思。他對任何事物自身外身，乃至所有一切都能舍。但是舍的時候，不求果，那麼，無有受者，無有這個施者，乃至於不見施所得的果報。我這麼樣舍將來得到什麼果報呢?沒有果報，不執著果報，不貪求果報，是這樣的來舍。

這裡有個問題，佛在說法的時代，妻子是屬於他自己的，像財產的一部份。可是現在講求平等，妻子有自由，她有自己的權利，我把你舍給誰?辦不到，現在不可能了。妻子要把丈夫舍了，這也不可能。你說：「我把我丈夫舍給你，當奴隸去!」你丈夫不會聽你的，這是指著過去社會的情形而說的。

他舍自己的身體、財物，屬於自己的部份，可以隨時舍。現在舍國城妻子的，有人問我：「我當國王，我想舍!」你想舍!你的大臣同意不同意?你舍了，可是政府不同意。現在的總統說：「我舍!」你舍總統位，參眾兩院還未通過，你舍了，那是不行的。這個問題得從另一方面看，從內心說，菩薩行道的時候，他心裡如是想，凡是我所貪愛，不論什麼，無貪無愛，一切都可以舍，也就是無所吝惜。

這叫方便善巧，但是舍的時候，也不見我是能施者，也不見有受施者；還有我所施的物品，還有我施行就是行大悲心，行菩薩道。我施了之後，未來得什麼果報，要考慮這些也不成大悲菩薩了。

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