袁枚之妹才女袁機悲慘一生孤葬陽山

才女袁機（1720-1759），字素文，是袁枚（1716-1797）的三妹。

提起袁枚，大家都熟悉，清代著名詩人、散文家。乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，但四十歲即告老還鄉。此「鄉」不是祖籍浙江錢塘（今杭州），而是在江寧（南京）小倉山下隨家倉築隨園，吟詠其中。據說後來曹雪芹《紅樓夢》中的大觀園，就是以隨園為原型；而袁枚所著《隨園食單》更是家喻戶曉的美食菜譜。

袁機和哥哥袁枚一樣有才華，但一生命運卻很悲慘，讓人噓唏不已。

　　指腹為婚　註定一生「杯具」

袁機，字素文。浙江錢塘(今杭州市)人，康熙五十九年（1720）生在讀書人的家庭。父親是一位幕賓，在湖南、雲南、廣東、福建等地為地方官做幕僚，沒有機會和子女在一起生活。母親是知識女性，閑暇愛讀唐詩，但大部分時間忙於家務，做針線補貼家用。哥哥袁枚比她大四歲，家裡雖窮，但還是請教師指導袁枚讀書。袁機在這樣的家庭環境里，自幼喜好讀書，有時隨袁枚聽老師講課，學到很多歷史知識，練習寫詩。她皮膚白皙，身材高挑，端莊秀麗，是才貌雙全的姑娘。

袁機周歲時，袁父給她定了親。原來袁父在如皋人、衡陽令高清處做幕賓，1723年高清死，有虧空，妻兒下獄，其弟高八解救不成。已離開衡陽的袁父趕去救出原東家家屬。高八為感謝他的情義，說你三女兒沒定親，我妻現有身孕，若生男兒，願結為親家，袁父答應。高家果然生了男孩，送來下定的金鎖，親事正式確定。

高家的兒子叫繹祖，相貌不揚，矮小弓背，斜眼，性情暴躁狠毒，不走正道，高八常氣得把他打得死去活來，感到對不住袁家，於是偽稱孩子有治不好的病，商量退親。

袁機認為，女子只能從一而終，並表示：夫婿有「疾，我字(侍)之；死，我守之」，後來，高家又來人說明高繹祖不成材的實情，希望袁機不要往苦海里跳，但她「聞如不聞」，堅持不退親。1744年，袁機到如皋成了親。

　　賢淑持家　換來拳打腳踢

袁枚聽說小妹執意要嫁，就苦心告誡小妹要盡子媳、妻室的責任，要學會婆家的生活習慣。袁機早知高繹祖人品不端，便想到如何恪盡婦道。所以，她孝敬婆母，深得婆婆的喜愛。

高繹祖則殘酷地虐待她，袁機則逆來順受。高不願意見她做針線，她就停止女紅；高不要她寫詩詞，並把她的作品毀掉，她則不再吟哦；高愛賭博，拿她的嫁奩做賭資，輸光了，拿棍子打她，拿火灼她，對她手打足踢，婆母來阻止，高竟把自己母親牙齒打折。

更嚴重的是，高繹祖還要把袁機賣了抵賬。袁機被逼無奈，一面逃到尼姑庵，一面請人報告娘家。她的父親趕到如皋打官司，判決離異，把袁機領回杭州老家，這大約是1748年的事。

　　寓居南京　詩歌抒發悲傷

袁枚於1752年定居南京隨園，舉家遷徙，袁機隨同到達。她因沒有丈夫，幾乎按照寡婦的生活規範來生活，穿素色衣服，不化妝，不聽音樂，遇到時令節日偷偷地哭泣。她不吃葷腥，吃齋，她取別號「青琳居士」，表示在家修行。

袁母章太夫人健在，袁機以侍養母親為職責；寄居在哥哥家裡，有時幫著料理家務。每當章太夫人、袁枚生病時，袁機精心照料，講各種故事，為他們解悶消煩。因為她才識高，有許多掌故袁枚聽著都很新鮮，受到教益。家裡人讀書識字也常請教她，因此袁枚以「問字舉家師」形容她（《小倉山房詩集》卷十五）。袁機有一個啞女阿印，帶在身邊，想方設法教她識字、繪畫，以便她能表達自己的意思，與他人交流，生活下去。袁機為女兒耗費了大量心血。

袁機把她的凄涼之苦，一一用詩歌抒發出來。如《聞雁》透露出自身如同孤雁哀號的心情：秋高霜氣重，孤雁最先鳴。響遇碧雲冷，燈含永夜清。自從憐隻影，幾度作離聲。飛到湘簾下，寒夜尚未成。

《偶作四絕句》之一：歸夢隔揚州，空庭雨不休。女嬌頻乞果，婢小懶梳頭。之二：難分千日酒，且煮六班茶。怕引游蜂至，不載香色花。

袁機在這段孤獨的日子裡，創作了幾十首寄託傷感的詩歌，後來由袁枚將她的數十首詩歌編輯刊刻，題名《素文女子遺稿》，收到《小倉山房全集》中，為「袁家三妹合稿」之一，有1891年印本，又被收到《隨園全集》中，有1918年上海文明書局刻本。袁機的詩在意境中蘊含著哲理，表現出她的思維和文字才能。

　　悲苦歷史　凄涼葬於陽山

袁機雖然在形式上離異了，身子走出高家，心卻沒有完全離開。她惦記婆母，有時託人給婆婆帶去食品衣物，並寫出《寄姑》表示感念的心情：欲寄姑恩曲，盈盈一水長。江流到門口，中有淚雙行。

離異後的袁機，對於丈夫多少有一點恨意，如在《感懷》中所說：「回首夕陽芳草路，那堪重憶恨悠悠。」但還是把他當作丈夫看待，所以1758年高繹祖死訊傳到南京，袁機還寫出《追悼》詩，這才明白他們的婚姻是真正的結束了，所謂「死別今方覺」、「合三生幻，雙飛一夢終」。由此可見，袁機是封建時代女子「三從四德」的犧牲品。

次年，袁機也得病亡故，終年40歲。數年後的乾隆三十三年，袁枚葬三妹於陽山，並寫下凄楚動人的《祭妹文》。評論家將該文與韓愈《祭十二郎文》、歐陽修《瀧岡阡表》同稱我國古代三大祭文。

　謝如璧

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