這個村計劃生育已三百年，生男是生女由「藥師」掌握

有這麼一口井，左邊流出的泉水喝了生男孩，右邊湧出的泉水喝了生女孩。

我這麼說你會信嗎？

你肯定認為我是信口雌黃，怎會有這樣的事？但我在貴州省從江縣高增鄉占里村真的見到了這口井，還有生男生女的種種傳說。

占里村位於貴州省從江縣的深山密林中，這裡在2005年以前是不通公路的，很少有外人到過這裡，完全過著世外桃源的生活。

相對封閉的自然環境使這裡的人們養成了獨特的生活習慣，他們習慣了大山，大山也容納了他們。人與自然能夠和諧相處的一個自然節點是控制人口數量，不與老天爭地，不與樹木結怨，占里村的祖先是明智的。

整個占里村寨全部是侗族，他們的祖先是在一千多年前，為了躲避戰亂由廣西梧州遷徙而來，走到這裡發現不僅風光秀美，自然環境好，有水源、有森林和可以耕種的大片土地。先民一下子喜歡上了這裡不走了，便在此定居，開墾土地，建設家園。

其實最初占里村只有五戶人家，地多人少，資源豐厚，砍下的樹木燒不盡，種出的糧食吃不完，其樂融融。

但很快這種悠哉的生活狀態就被過快增長的人口給打破了，砍柴不夠燒了，土地不夠種了。為了吃飯能開墾的山都種上了莊稼，能堆起的土都圍上了堤壩，但還是不夠，村民為了爭土地出現了爭執甚至打鬥，已經到了不整治不行的地步。

但如何處理人口無限增長但土地相對不變的矛盾讓頭人操碎了心。

終於在清朝初期，一個叫吳公力的人率先提出控制人口增長這一充滿勇氣與智慧的做法，並得到族人的響應，於是組織村民立下占里村寨鐵律：一對夫妻只能生育兩個孩子，多生要接受處罰，嚴重的直接逐出村寨。這應該是我國最早計劃生育的提出者和實踐者。

當然少生孩子是控制人口增長的一個方面，而晚婚晚育也是控制人口增長的另一個因素。

這裡的青年完全是自由戀愛，但每年只有兩天可以結婚，就是農曆的二月十六和十二月十六。到了這兩天自然也成村寨的集體婚禮，那天是整個村寨喜慶的日子，但其他時間不許結婚。

結婚後女方也不能馬上到男方家裡去，要等到女方二十七八歲才能到男方家裡正式生活。他們信奉早結婚早生孩子早衰老的生命原則，不如在年輕時多給自己一點時間，多干點事，多玩幾年。

占里村還有一項村規非常合理，就是男女的絕對平等，不僅女方出嫁要帶走一份「田地」，就是在遺產和家庭財產的分配上也是完全平等，沒有「嫁出姑娘潑出去的水」一說。生男生女不僅在法理上一致，在經濟利益上也是不分伯仲的。

一對夫妻可以生兩個孩子，當然是一兒一女最好。最不可思議的是他們可以直接選擇自己是生男還是生女，這可是「超世界」的難題啊！他們是怎麼解決的？是喝井裡的水嗎？

當然不全是，他們有祖上流傳下來的一種「生育葯」，把這葯就著井水喝下才管用。

這種葯由本地的中草藥配製，秘方由一位神秘的女藥師掌握。

這藥師可不是一般人，是祖上傳承下來的，傳女不傳男，全村只有一人單傳。由她把控著全村男女人口的變數，在女人懷孕後三個月內吃下一種叫「換花草」的生男、生女選項密葯，結果生下的孩子完全準確，讓外鄉人都羨慕死了。

但這種葯只給占里村民用，外人是無法得到的。這是祖訓，不可違！

村裡的女藥師不僅能配製生男生女的靈丹妙藥，還能配製防止孩子畸形的保胎葯。由於多年來都是一個村子裡互相結婚，近親率很高，但卻沒有畸形嬰兒的出現。真實太神奇了。

如果在外面聽傳說可能沒有人會相信這些，到我真的到了現場啊，還問了幾個村民，看到他們堅定不移的回答，不得不信服。

這是古老的智慧還是民間的巫術呢？

所以這個村子從1952年到2000年的48年里，人口只增長了9人，自然增長率幾近於零。現對而言，這個村寨的土地壓力不大，還足夠養活一村人。只是村寨官方管計劃生育的人士該有多寂寞啊！

雖然古老的生育理念保證村民不增長，產出的糧食也夠吃，但也只能解決溫飽，而不是現代社會的奔小康目標。相比較外地那些富裕起來的農民，這裡還是大大的落伍了。

所以現在村民急需要修公路，自己能走出去，也能發展旅遊把人們請進來。現在占里村是從江縣要傾力打造的「七星侗寨」之一。

這是一個很古老的村寨，人們的穿戴特別是女人都是民族服裝，老房子也都是木製的，很多都過了百年。由於要開發旅遊，新房子也要建成仿古的木製結構。

這個季節似乎是農閑，好幾家在蓋房子，過去詢問，如果蓋200平米的房子大約需要十萬元材料錢，而人工費不花，都是互相幫忙，只要管飯就可以了。

村裡的人不多，特別是年輕人很少能見到，都出去打工了。

村裡最多見到的都是老年人和孩子。在村裡標誌性建築鼓樓里，一些老人悠閑的聊天，其實這裡的老年人有時也不肯閑著，總會找些活干，這些人可能是真的沒有什麼可乾的了。

鼓樓是侗族村寨的中心，幾乎每個村子都有。

侗族有三大寶：鼓樓、花橋和大歌。而鼓樓的作用最大，平時可以作為大家議事和休閑之地，但在古代就作為抵禦外來侵襲騷擾的瞭望塔與敲鼓摟，頭人爬上去擊鼓以號召群眾。

鼓樓的周圍也都是村裡的公用場地，這個小房子誰也不會想到它是做什麼的吧？

這是一間牛舍，裡面養著一頭碩大的水牛。

這牛舍不僅外面乾淨，裡面也非常整潔，房頂上有吊著的電扇吹，牛的鼻子被栓得牢牢地，使牛無法動彈，一個老人正在把青草團成卷，慢慢的往牛的嘴裡塞，另一隻手不斷地哄著蚊蠅，牛的犄角用鐵皮包著，這是一頭神牛啊！

這種特殊待遇的牛幾乎每個村寨都有一頭，它叫「牛王」，價值十萬元。這不是個人的財產，而是全村的集體財產，由村裡最有名望的老人負責飼養，草料也是大伙兒輪流上山去割，一天要吃掉一百斤青草。

侗家人喜歡鬥牛，有一頭戰無不勝的神牛是全村寨榮耀的事。各村寨都有自己的牛王，在春秋兩季傳統的節日村寨與村寨之間舉行比賽，深受侗家人喜歡。

我在村寨閑逛，一個老奶奶門前刺繡引起我的注意，過去拍照旁邊一個女子說她家有織布機，要我到她家看看。她說自己叫石玉琴，她老公在外面打工，她原來也在外面打工，後來有了小孩就回來了，現在家裡織布。

她說自己的公公過世了，家裡的農活完全靠七十歲的婆婆打理。

我看見滿牆的的獎狀問是誰的，她說是小姑子的，我又問起村裡的留守兒童多麼。她說非常多，學校的條件也不好...

這讓我有了惻隱之心，我留下她的電話，我希望她能到學校了解一些孩子們的事，我正在做給雲南留守兒童募集體育用品的事，希望順便也能夠幫到他們。

由於著急趕往下一站，我沒有時間在占里多停留，很多事情了解的不深不透。這個被譽為「中國人口文化第一村」，在外面名聲很響的村寨同周圍的侗寨、苗寨一樣並不富裕。

雖然占里的計劃生育與環境保護，道德規範以及文明和諧程度都走在了社會前面，但相對惡劣的自然環境無法讓他們獲得更多的財富，畢竟從江縣也是國家級貧困縣。

有些問題不是靠計劃生育就能解決的，控制人口永遠是人類發展中一種被動選項和無奈之舉。

在不發達的農耕時代，占里人用智慧與約束，靠人口控制完成了人類與生產資料配比的和諧關係。但在現有商品經濟大潮下，他們對財富的取得就顯得力不從心了，年輕人紛紛走了出去打工了。

因為無論是哪個民族，那個階層都有選擇和擁有幸福生活的權利。只有融入這個社會的大潮中才能實現全民奔小康的目標。

寫這篇文章時接到石玉琴的微信，她說去學校了解情況了，村小學有兩個班級二十三個孩子，留守兒童佔百分之六十，學校球類很少，只有在六一時才會給孩子拿出來玩，老師怕丟了、壞了擔責任...

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