此人奉命到中國謀求瓜分世界 但見到康乾盛世後成為堅定的侵華派

康乾盛世又稱康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中國古代封建王朝的最後一個盛世，同時是中國封建社會的迴光返照。

該時期經歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持續時間長達一百三十四年，是清朝統治的最高峰，在此期間，中國社會的各個方面在原有的體系框架下達到極致，改革最多，國力最強，社會穩定，經濟快速發展，人口增長迅速，疆域遼闊。

這是我在百度百科中找到的關於所謂「康乾盛世」的介紹。

但是所謂的「康乾盛世」是否存在，史學界是有質疑的。

這不僅僅是清朝的閉關鎖國及禁錮思想，限制商業發展等，還有所謂的康乾盛世，老百姓過得可一點都不好。

這是有親歷者親筆記載的。

這位親歷者叫做馬戛爾尼和他的英國訪華使團。

喬治·馬戛爾尼，他是一位出生於蘇格蘭的貴族子弟，1792年9月26日，英國政府任命馬戛爾尼為正使，喬治·斯當東為副使，以賀乾隆帝80大壽為名出使清國，這是西歐各國政府首次向清國派出正式使節。

當時的馬戛爾尼是帶著任務出使中國的，除了希望能希望中國政府同意通商通航，允許英國教士在中國傳教外，當時的馬戛爾尼和大英帝國政府，都認為中國是一個強大繁榮文明的國度，他們希望能和這個國家一同瓜分世界，而不是像之前的西班牙人一般，竟然打算用三千兵馬，就要打得大明王朝俯首稱臣。

可是馬戛爾尼一行抵達中國後，他們失望了。

他們看到的中國及中國百姓是這樣子的：

1793年8月5日英國使團的船駛入大沽，受到了直隸總督的熱烈歡迎，總督送上了豐盛的禮物，英國使團的船都裝不下了。而這些禮物中包括豬牛雞鴨等，這些活物在路上就死了，英國人只好將動物的屍體丟棄，卻馬上見到被清朝的百姓一搶而空，他們拿著這些死物回去腌著吃。

從天津到北京的一路上，英國人看到的儘是簡陋的居民住房，英國使團中的財務總管巴羅在《我看乾隆盛世》中有細緻的觀察，他有一項結論，「事實上，觸目所及無非是貧困落後的景象」。

這就是外來者所見到的康熙盛世，百姓無法做到安居樂業，吃的穿的住的，都只能用勉強能活著來形容。

而英國使團所見到的清朝百姓，不僅僅是經濟上的貧窮，還有思想上的貧窮。

當使團抵達定海時，英國使團提出請求，希望清朝方面找一個熟悉路的嚮導。

負責保護使團的清朝總兵一口答應，不過，與英國人設想的出資招募、有償使用不同，定海總兵的辦法是派出虎狼之師到街上搜尋抓捕。

巴羅寫道:「他們派出的兵丁很快就帶回了一群人。他們是我平生所見神情最悲慘的傢伙了，一個個雙膝跪地，接受詢問。」百姓當然厭惡白勞動，就羅列種種理由祈求赦免，「但總兵不為所動，命令他們一小時後準備妥當。」更讓英國人開眼界的是，沿白河返程時，由於水位下降，船開不動，脾氣大發的主事官員竟然「命令手下的兵丁讓船長和全體船員挨板子」。

「那些可憐的傢伙提供了船隻、服了兩天的苦役，這就是所得到的唯一獎勵!」在這些英國人所了解以前的漢人王朝中，中國人是「全世界最聰明最禮貌的一個民族」。是以孔子的理論來指導的國家，整個帝國就和一個大家庭那樣親愛和睦。統治者是「充滿了仁慈」的，老百姓則是誠實而禮貌的，「服從長上，尊敬老人。哪怕農夫與婢僕之輩，日常談話或隔日會面之時，彼此非常客氣，其殷勤程度勝過歐洲所有貴族。萬千子民生活在祥和的環境中，可眼前被滿清所奴役著的中國一下子就粉碎了他們對清廷的好感和對漢人的艷羨。

英國人對當時中國人的冷漠、缺乏人道主義關懷和公共觀念也大為驚愕。使團的船經過運河時，一夥看熱鬧的人壓翻了河中的一艘小船，許多人掉進河中，「雖然這一帶有不少船隻在行駛，卻沒有一艘船前去救援在河裡掙扎的人」。最後，英國人勸說自己船上的人開過去救援也得不到響應。

英國使團的中國行，打破了他們對中國的美好幻想，對中國文明的敬意和好感也因而蕩然無存。

離開中國後，馬戛爾尼就成為了一位主張武裝「教訓」清王朝的主戰派，他說：中華帝國只是一艘破舊不堪的舊船，自從北方滿洲貴族征服以來，至少在過去 150 年裡，沒有改善，沒有前進，或者更確切地說是倒退了。他看到的是滿洲貴族對漢民族的奴役，由於清朝長期實行奴化愚化統治，在整個中國從主子到奴才都處於「接近死人的極端麻木狀態」的現實。

英國副使斯當東編輯的《英使謁見乾隆紀實》認為滿清統治下的中國是「靠棍棒進行恐怖統治的東方專制主義暴政的典型。中國不是富裕的國度，而是一片貧困的土地，不是社會靠農業發展，而是社會停滯於農業。」

馬戛爾尼的隨員安德遜說：「我們的整個故事只有三句話：我們進入北京時像乞丐；在那裡居留時像囚犯；離開時則像小偷。」斯當東男爵 ：「(清國)貧窮得令人驚訝，一路上我們丟掉的垃圾，會被生活在底層的百姓撿去吃」，所見的清國軍隊軍著也如同「叫花子般」。

這就是英國使團的眼中的康乾盛世，怎麼和我們在電視劇里看到的清宮劇一點都不同呢？

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