佛說-色即是空，空即是色（1）

佛教和現代自然科學是否有矛盾屬於學術的爭論，我尚無法定論，但是就像道家學說：一元生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這種表達其實和化學中細胞分裂具有相同原理一樣，總是有殊途同歸之感，我會就我所了解的佛教觀點結合現代的理念與生活與自己和朋友做一番呵問，以求「真理越辯越明」的效果，

第一篇我就想寫我們現代人聽得比較多的「空即是色，色即是空」，這句話出自於《般若波羅密心經》篇，熟悉佛教典籍的朋友都知道《金剛經》、《楞嚴經》和《六祖壇經》是現代佛學中的經典著作，為廣大佛教信徒所熟識。而且加以刊印和推廣。?

究竟何為「空即是色、色即是空」，與生活中的「色」有何區別？眾說紛紜，現在簡單就我本人學習的經歷和體會與各位分享一下，孔子云：食、色，性也。中間的「色」，有傾慕對方之意。普通人或許理解為美色、美女令人垂涎欲滴；因為很多年前就有詩經曰：窈窕淑女，君子好逑。這樣的說法對嗎？

這種基於情感和慾望而生的心態有古訓去約束和規範，以限制在一定的道德準則內，所以有「君子好色，必發乎情，止於禮」一說，此為「色」在大眾心目的第一映像，而且是根深蒂固的印象。但其實，應該是錯誤的觀念；

佛學中的「色」卻是另外一種意思，它描述的是世界萬物的一種實在的狀態，大概指「眼、耳、鼻、舌、身、意」能夠感受到的固體、液體、氣體等的存在，也可以包羅宇宙萬象。用英語的簡單解釋可能是「status」的描述。可以理解概念應該不是虛無縹緲的而是豐富多彩的大千世界的外相。?

「空「是什麼呢？有人誤解為」無」，或者英文中的」Nothing」，應該都是不適合解釋「空」的意義的講法，我認為它代表的是一種空盈的度量，一種可以容納其他事物的空間。

人有這這種空間，物體也有這種空間，「空」的杯子可以裝水，「比較大的空」的杯子可以裝更多的水，在人的立場來看，一個村長可以容納一村之人，包括難容之人，他「空」的程度是一種修為，一個省長應該可以包容一省之人，修為和氣度應該也是更加的大，所以一國的領袖，氣度應該是可以包容所有的國民。首先了解了這個概念才可以明白「空」究竟是什麼？?

所以「空」不代表「沒有」，而是代表一種「包容度」，一個是胸懷和心態，一個是物理空間，不可相提並論。我認為在企業家的群體，萬科的總裁王石的「空」是比較大的，因為他已經成為了一座可以登頂世界最高山峰的人，眼界和心胸是到了一定境界的。?

究竟「空即是色」何解呢？套象「虛無」的狀態可以立即轉為「擁有」的狀態，也就是我們上學時經常提到的唯心主義觀點。?

自然界中，被寒冬撥去樹皮，掃去枝葉的北國森林似乎一片死寂，了無生氣，然而春天一來又重染綠色，又擁有了生機，「空」可以向「有」轉化，就是向「色」轉化。

本來「無聲無畫」的電視，一聲遙控就「有」了節目，當我們心中有世界，有理想，有造福社會，「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的夢想隨時可以變成現實。所以在經濟社會，李嘉誠、霍英東、馬雲、張瑞敏都可以從一「無」所有的窮小子成為擁有億萬財富並且造福社會的。在於意念之間的改變，相信這就和他們的氣度與包容是絕對相關的。?

所以擁有改變世界的心胸也好，擁有包容他人的胸襟也好，都是體現「空」的度量。如果您能不斷體會和改變甚至提高自己的修養和境界，恭喜你，你將擁有整個世界！?

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