明代王榖祥行書《九歌》

《九歌》是《楚辭》篇名。原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，是悼念和頌讚為楚國而戰死將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感。王逸說是屈原放逐江南時所作。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。

《九歌》原文：

（一）九歌·東皇太一

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；

撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅；

瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；

蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；

援玉枹兮擊鳴鼓，疏緩節兮安歌；

陳竽瑟兮浩倡；

靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；

五音兮繁會，君欣欣兮樂康。

（二）九歌·雲中君

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；

靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；

謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；

龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；

靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中；

覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；

思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；

（三）九歌·湘君

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

令沅湘兮無波，使江水兮安流；

望夫君兮未來，吹參差兮誰思；

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌；

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側；

桂櫂兮蘭枻，斵冰兮積雪；

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；

《九歌》詩意畫

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑；

朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；

鳥次兮屋上，水周兮堂下；

捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

（四）九歌·湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下；

登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？

沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言；

荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲；

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；

朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨；

聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；

築室兮水中，葺之兮荷蓋；

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；

桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；

白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；

芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡；

合百草兮實庭，建芳馨兮廡門；

九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲；

捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦；

搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！

（五）九歌·大司命

廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲；

令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵；

君迴翔兮以下，逾空桑兮從女；

紛總總兮九州，何壽夭兮在予；

高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；

吾與君兮齊速，導帝之兮九坑；

靈衣兮被被，玉佩兮陸離；

一陰兮一陽，眾莫知兮余所為；

折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居；

老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏；

乘龍兮轔轔，高馳兮衝天；

結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；

愁人兮奈何，願若今兮無虧；

固人命兮有當，孰離合兮何為？

（六）九歌·少司命

秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；

綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；

夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；

秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；

滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；

入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗；

悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；

荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝；

夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際；

與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿；

望美人兮未來，臨風怳兮好歌；

孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星；

竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。

（七）九歌·東君

暾將出兮東方，吾檻兮扶桑；

撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明；

駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇；

長太息兮將上，心低徊兮顧懷；

羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸；

縆瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤簴；

鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱；

翾飛兮翠曾，展詩兮會舞；

應律兮合節，靈之來兮敝日；

青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；

操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；

撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

（八）九歌·河伯

與女游兮九河，衝風起兮水揚波；

乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭；

登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩；

日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷；

魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；

靈何惟兮水中；

乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；

流澌紛兮將來下；

子交手兮東行，送美人兮南浦；

波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。

（九）九歌·山鬼

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗；

被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；

余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來；

表獨立兮山之上，雲容容兮而在下；

杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；

留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；

采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓；

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑；

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；

君思我兮然疑作；

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴；

風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

（十）九歌·國殤

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先；

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷；

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野；

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠；

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲；

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌；

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

（十一）九歌·禮魂

成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；

姱女倡兮容與；

春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

王榖gu祥 （1501-1568），字祿之，號酉室，長洲（今江蘇蘇州）人。嘉靖八年（一五二九）進士，官吏部員外郎。善寫生，渲染有法度，意致獨到，即一枝一葉，亦有生色。為士林所重。中年絕不肯落筆，凡人間所傳者，皆贗本也。書仿晉人，不墜羲之獻之之風，篆籀八體及摹印，並臻妙品。卒年六十八。

中年之後，王榖祥便不肯執筆，故其傳世墨跡甚少。王世貞在《藝苑卮言》中云：「王吏部榖祥，正、行法趙吳興，雖老健而乏雅緻。」這裡說的「老健而乏雅緻」，確切而言就是指他的書法於秀挺俊逸中透著「野趣」。

王榖祥19歲就與文徵明有交，後從其遊歷，師之書畫，字行之間留有文氏書學的蹤跡。王榖祥受文徵明影響，遍學諸體。明皇甫訪在《司勛集》中云：「榖祥書仿晉人，不墜右軍、大令之風；篆籀八體，並臻妙品。」因未能見到其篆籀作品，不能妄自揣測。上海博物館藏有王觳祥的小楷《庾信馬射賦》，千餘字，行間緊密，而無壅塞之感，變化多端的結字彰顯出深厚的書學底蘊。

王毅祥曾師法趙孟頫，後直追晉人，深諳「二王」書風之神韻。然其多從今人窺前賢，藉助他人的理解和詮釋造法古人，以致在本派門牆中打轉，終不能有所大成。「華亭派」健將莫是龍在《莫廷韓集》中指出：「(吳門書派)皆文氏一筆書，初未嘗經目古帖，意在佣作，而以筆札為市道，豈復能振其神理，托之豪翰，圖不朽業乎?」可謂一語道出王榖祥及文氏後學隱沒於文徵明的光環之下，未能有所創新、突破，成自家面貌的根源所在。

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