三百年前的「高考」啥樣？——《聊齋志異?王子安》節選

清代大文豪蒲松齡（1640～1715）於三百年前寫下著名文言短篇小說中《聊齋志異》，其中很多篇目寫及當日「高考」——科舉。《王子安》一篇的在敘述完主體故事之後，又有一大段「異史氏曰」，對考生從入場，到考試、出場、等消息等整個過程，均有形象地描繪，和今天的高考在感覺與心態方面，有很多相似之處，現擷來原文，並附譯文、科舉小知識於後，以饗讀者。

原文：

異史氏曰：「秀才入闈，有七似焉：初入時，白足提籃，似丐。唱名時，官呵隸罵，似囚。其歸號舍也，孔孔伸頭，房房露腳，似秋末之冷蜂。其出場也，神情惝恍，天地異色，似出籠之病鳥。迨望報也，草木皆驚，夢想亦幻。時作一得志想，則頃刻而樓閣俱成；作一失志想，則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安，則似被縶之猱。忽然而飛騎傳人，報條無我，此時神色猝變，嗒然若死，則似餌毒之蠅，弄之亦不覺也。初失志，心灰意敗，大罵司衡無目，筆墨無靈，勢必舉案頭物而盡炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之濁流。從此披髮入山，面向石壁，再有以『且夫』、『嘗謂』之文進我者，定當操戈逐之。無何，日漸遠，氣漸平，技又漸癢，遂似破卵之鳩，只得銜木營巢，從新另抱矣。如此情況，當局者痛哭欲死，而自旁觀者視之，其可笑孰甚焉。

譯文：

異史氏說：「秀才考試，有七種近乎一樣的情況：剛入場時，（大家排隊等候），光著腳提著籃子，像乞丐一樣。點名時，官員呵斥隨從責罵，像是對待囚犯。等回到號舍，每個洞口都探出個腦袋，每個房間都露出一雙腳，好像秋後的寒冷中馬蜂。到考完後從考場出來，神情恍惚，就感到天地也變了顏色，好像從籠中飛出的病鳥。等到期望消息早有人來報，草木皆驚，夢想幻出，一會兒作一個得志的夢想，頃刻間樓閣都建成了，一會兒作一個失志的假想，瞬息間自己的骸骨都已經腐爛了。這種時候坐立不安，真好像被拴起來的猴子。忽然間有人騎著快馬來報信，可是名單中沒有我，此時神色突然大變，木然地像死人一樣，就像是吃了毒藥的蒼蠅，撥弄他也沒有感覺。初次失志時心灰意冷，大罵主考官沒長眼睛，筆下沒有靈氣，在這種情勢下就一定會把桌上的文具書籍都用火燒掉；燒了文具書籍還不停下來，還要用腳細碎地踩踏灰燼；踩了還不停下來，還要把它們扔到渾濁的水流中。此後便披散著頭髮跑進山裡，面向石壁（發誓再也不參加科舉了），今後再有拿『且夫』、『嘗謂』這樣的文章給我看的人，我一定抄起刀槍把他趕跑。可是，隨著時間慢慢的推移，怒氣也漸漸消了，手又漸漸發癢了，便又像破殼的鳥（慢慢滋生舊念），只好銜木營巢，從頭開始。像這種情況，當局者痛哭欲死，可是從旁觀者來看這件事，難道可笑的有比這個更厲害嗎？

（選自《聊齋志異?王子安》）

附科舉小知識：科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（１９０5年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。

科舉制度清代的科舉制度上承明代，分「童試」、「鄉試」、「會試」三級。」童試又稱「童子試」，是進學考試，被錄取的為「秀才」。「童試」並無年齡限制，到老沒進學也是童生。鄉試在各省省城舉行，三年一次，考生是經科試選拔的秀才。考中的為「舉人」，又稱「孝廉」，頭名稱「解元」。會試在鄉試第二年舉行，全國舉子集於京城參加考試，被錄取的為「貢士」，頭名稱「會元」。貢士要經皇帝親自主持殿試，錄取為「進士」。進士分為三甲：一甲又稱」鼎甲」，頭名為」狀元」，二名為」榜眼」，三名為」探花」。

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