周維新：議趙孟頫玉潤珠圓書風

周維新

聯拍在線鑒定專家

鑒定範圍：古代書畫、近現代書畫、當代書畫

人物名片

周維新，祖籍河北省冀縣。1950生人，字夏衎，號萱瑞堂、兩聽室、頤齋。文博研究館員、原瀋陽故宮博物院學術委員會副主任，院務諮詢委員會主任。兼有：中國清宮史學會會員、中國博物館學會會員、中國紫禁城學會會員、中國書畫收藏家協會理事、聯拍在線專家組成員、宋雨桂藝術館顧問、遼寧美術館顧問、遼寧省美術家協會專家委員會委員、遼寧省全國可移動文物普查專家庫專家、遼寧省善本委員會保護委員會委員、遼寧省古玩藝術品商會顧問、遼寧省書法家學會會員、瀋陽文史研究館館員、瀋陽收藏家協會副會長、瀋陽對外友好協會理事、瀋陽印社理事、鞍山電視台北方之星欄目專家組成員。

趙孟頫

趙孟頫八歲時所書《過秦論》，鮮於樞在卷後跋云：「子昂篆、隸、正、行、顛草俱為當代第一，小楷又為子昂諸書第一。」縱觀趙氏一生，小楷作品主要得力於王羲之、王獻之、鍾繇和東晉道士楊羲。對王羲之《樂毅論》《黃庭經》《東方朔畫贊》、王獻之《洛神賦》，鍾繇各帖及楊羲《黃素黃庭內景經》均臨摹功夫極深。其中學楊羲(義和)《黃素黃庭內景經》鮮為人知。此經時為鮮於樞所得，趙孟頫認真借閱對臨，並有七古《題黃素黃庭後》，詩序稱：「此書飄飄有仙氣，意其為楊、許舊跡，蓋人間至寶，伯幾所藏也。」

從趙的詩中可以了解到，他在這一傳世作品中獲得的審美感受可概括為「縝密」和「飛雲卷舒」。即既要筆法結字精到，又欲有飛動自然之勢。

趙孟頫小楷代表作《道德經》局部

這對於我們了解趙書小楷有著重要的價值。關於趙學習楊羲的風格，在趙孟頫的大楷作品，亦很有特色。其初從鍾繇、智永得法，以真行相通之晉人筆法，絕去顏、柳頓挫之筆，故一改中唐以後書碑楷法之特徵，這在當時是很具新意的。中年後又糅人李北海之用筆，增加飛動之勢和峭拔之力，因而卓然立於書法史上，後世將其楷書與前人並稱為「歐、顏、柳、趙」。趙體楷書，當然包括了他的小楷、中楷和大楷，而其大楷書碑，當時刻工視如刻帖，所以刀刻味並不強，而儼然以一種既風姿流動又沉穩遒勁的楷書，迥異於前人。

趙孟頫還善於寫小篆，取法李斯與李陽冰，其面貌可從《玄妙觀重修三門記》篆額上看到。他還以小篆寫入印章，鈐於書畫，世稱為元朱文。後來這種印章風靡元明，堪稱一大貢獻。此外，相傳他曾寫有《六體千文》，從中我們了解到他亦擅籀書和隸書，其弟子楊載在《趙公行狀》中云：「篆則法《石鼓》《詛楚》，隸則法梁鵠、鍾繇。」趙氏篆隸因其官居高位，影響極大，故篆、隸在元代復興，實與趙氏身體力行有著密切的關係。元、明兩朝凡受到趙孟頫影響的書家，都喜弄篆、隸二體，由此正可看到趙氏的篆、隸在那個時代的號召力。

趙孟頫《皇象急就草》局部

在趙氏所擅各體中，還應特別一論的是章草。他傳世的章草作品主要是其多次臨寫的《皇象急就草》。章草一體自晉之後，鮮有問津者，趙氏在全面回歸的同時，也注意到了章草，雖然他的章草是從刻帖中來，但由於其出入二王，諳通古法，故所書《急就章》毫無棗木之味，用筆剛勁有力，晚年所書雜以蒼茫，氣息十分高古。雖然這種章草與今日所見到的漢簡上章草的樸拙筆法有所不同，但從文人書法角度審察，元人從刻帖中化出的這種瀟洒而精巧的章草，顯然是具有創意的。此外，趙孟頫晚年作品《與山巨源絕交書》《酒德頌》等行草書中，融入許多章草筆意，此亦為一大創建。趙孟頫一生深浸古法之中，努力從古人書中吸取養分，儘管其始終保持著遒媚、秀逸的書風，但不同階段亦有著自己的變化。那被後人稱為「趙體」的各種書作，足以證明他的個性所在，故絕非因循守舊者可比。若論其書風形成的最鮮明特點，即是他在追取古法中不論學哪一家，都以「中和」態度學之、變之。

趙孟頫《酒德頌》

鍾繇質樸沉穩，羲之瀟洒蘊藉，獻之恣肆流麗，北海崛傲欹側，匯於子昂筆下，皆取其醒目突出處，而微妙其意，融入自家筆底。他的書法並不突出哪一個方面，既非專心於骨力、氣勢，也不突出表現於質重或渾樸，既不是全然恣肆佻傴，也非儘力於含蓄蘊藉，他將古人書中的一切概以「中和」之法化之。因此，趙書華麗而不乏骨力，流美而不甜膩，瀟洒中見高雅，秀逸中見清氣，這種「中和」之美的獲取，顯然是需要深厚的功力、豐富的學養和超凡脫俗的氣質的，趙孟頫正具備了這樣的條件。

值得特別指出的是，趙氏書法十分強調書法中用筆的重要意義。他在《蘭亭十三跋》中說：書法以用筆為上，而結字亦須用工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。

這一書法審美觀，元以後成為書法史上的著名論斷。他抓住了文人書法嬗變中「筆法」這一實質問題，終身不棄。其書法既深入傳統內核，又因時而變，文質相生，故能形「麗」而不失內涵。後世學趙書者，往往不能如趙氏深通古法，所以只存漂亮外殼，而無內質，俗媚之病又怎麼能歸於趙氏呢？

趙氏書法在歷史上的最大功績是復興晉法，他的影響之大在元、明、清三朝可謂無出其右，如胡汲仲謂「上下五百年，縱橫一萬里，舉無此書」，並不是一句誇張的評論。由於他的影響，遂使在蒙古人統治的元朝，書法不僅沒有趨於粗獷和野怪，反而顯現出一派純正典雅的古風。

趙孟頫《洛神賦》

元末崑山人盧熊云：書法自唐顏、柳以來，多尚筋骨而乏風韻，然務筋骨者則失於狂躁，喜風韻者則過於軟媚，求其兼善而適中者，亦難矣。至宋李建。中、蔡君謨輩追蹤六朝，見稱於時，論者猶謂未能盡善。本朝趙魏公識趣高遠，跨越古人，根柢鍾王，而出入晉唐，不為近代習尚所窘束，海內書法為之一變。

趙孟頫之「一變」，涵蓋書史五六百年，因此他在書史上的地位是十分重要的。 趙氏書法，後人亦公允地指出其缺點，焦點集中在「熟」上。柳貫與趙氏在師友之間，曾在《跋趙文敏帖》中云：予問其何以能然，文敏日：「亦熟之而已。」然則習之之久，心手俱忘，智巧之在古人，猶其在我，橫縱闔辟，無不如意，尚何問哉。

「熟」本是學習書法的必然目標，如蘇東坡所言：「作字要手熟，手熟則神氣完實而有餘。」可見趙氏的熟，是導致他心手兩忘、下筆便有晉人風度的長處之一。但蘇東坡又言：「凡文字少小時須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也。」

趙孟煩作書，據史載能日寫萬字而神氣不衰，可謂精熟之極，駕馭筆法和結字的能力亦無懈可擊，但在這種量大而快速的書寫中，必然缺少變化和生趣。趙氏傳世的不少作品是具有這一現象的，所以其長篇的手卷、經卷書作，比起其尺牘短札來似要遜色一層。而後世批評他過熟者，亦正是指這種作品。這些作品顯然未能像蘇軾所云在精熟之後再造平淡，而顯示出書者最本質的看似平淡的天性來。

董其昌嘗云：「趙書因熟得俗態，吾書因生得秀色。」說趙俗，似過於尖刻，但其中道理是不難品味的。此外，站在狹窄的人品即書品的立場上，以為趙書是奴書，無骨力而軟弱，歷代早有人駁斥，這種觀點既無史學的宏觀立場，也是不客觀的。

趙孟頫《膽巴碑》

趙氏的書法，在元代影響了一代士人，形成了風格鮮明的趙派書家群。受他影響的書家不僅有同代友人如鮮於樞、鄧文原和學生輩的書家如虞集、郭畀、柳貫、錢良佑、朱德潤、柯九思、揭傒斯、康里崾崾、張雨、俞和等，而且其親屬一脈也都以趙氏書法為宗。

趙孟頫的胞弟趙孟預(字子俊)、妻管道異，子趙雍、趙奕均在元代有書名。尤其是其妻管道昇(1262一1319)，「字仲姬，有才略，聰明過人，亦能書，為詞章，作墨竹，筆意清絕」。她的書法幾能與趙孟頫並置而不可分，為元代出色的女書法家。元仁宗曾將趙孟頫的書法與管道昇、趙雍的書法合裝一卷，「識之御室，藏之秘書監。曰：使後世知我朝有一家夫婦父子皆善書，亦奇事也。」引以為榮。

趙孟頫的書法還影響了有明一代，直至明代晚期在個性解放思潮下出現的一批書家，才打破趙書風靡的局面，但他的書法仍然受到廣大士人的喜愛。入清後，乾隆皇帝酷愛其書，使趙書再度風靡朝野。因此，趙孟頻作為承前啟後、繼往開來的大家，與他所領導的全面回歸的古典主義書法潮流，在書法史上產生了極為深遠的影響。

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