談護世十二諸天之功德和一些大富貴人物的因果

（一）國父原是自在天降

民國初年的時候，北京雍和宮黃教大喇嘛白普仁尊者，素以道行高妙聞名，經常顯其神異。

一九二四年（民國十三年）北洋軍閥段祺瑞邀請孫中山先生到北京和談，有人到雍和宮就此事問白尊者道：「孫先生此次到北京與段祺瑞和談，中國南北能否因此而統一？」

白尊者答道：「孫先生此行，南北不可能因此而統一。」

這人又問道：「為什麼？」

白尊者笑道：「孫先生是自在天王降世，專為收滿清之江山而來，他現在任務已完成，很快將回自在天歸天王位了。」

不久孫中山先生果然在北京生病，住北京協和醫院治療。這時，又有人去問白尊者：「孫先生的病什麼時候能痊癒？」

尊者答道：「孫先生之病不可能痊癒了，他應當於某日回天歸位了，由於他是天王下凡，可多延五日壽命，無可更改也。」

到了孫中山先生逝世的當日，白尊者即入室修法，閉門謝客。並對侍者說：「如果今天有人來問孫先生病情者，一律告知為死，不必再來呼擾我。」果然有幾批人前來問孫先生病者，侍者一律按尊者吩咐所答。

白普仁喇嘛是成就者，常能入定觀察，故他所說的話，可信度很高。

南懷瑾曾經在《禪學講座》中說道：「過去我在西藏，有一位大德告訴我，孫中山先生是色界中大自在天的天主下凡，來救我們中國的。」

大自在天，梵文Mahesvara的意譯，音譯為摩醯首羅。據說大自在天主住在色界之頂，為三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此稱。

《游普陀志奇》孫中山親筆所撰,此文收錄在孫中山的《孫中山全集》卷六中，其文如下：

「則見寺前恍矗立一偉麗之牌樓，仙葩組綿，寶幡舞風，而奇僧數十，窺厥狀似乎來迎客者。殊訝其儀觀之盛，備舉之捷！轉行轉近益瞭然，見其中有一大圓輪，盤旋極速。莫識其成以何質，運以何力！方感想間，忽杳然無跡，則已過去處矣。」

白話文：突然就看見寺廟前方恍惚矗立一座高大偉麗的牌樓，仙花連綿盛開，寶幡隨風飄舞，有數十名相貌奇偉的僧人，列隊彷彿在迎接來客一般。其儀式之盛大，準備之充分快捷，難以盡述。

他們越行越近，此景越是清晰，隊列中還有一個大圓輪，盤旋極其迅速，不知是用什麼材料做成，又以什麼能量在運轉！我正在感想間，突然一切消失無痕，又恢復成寺前舊景。

孫中山先生遊覽普陀山，見相貌奇偉之僧人列隊迎接，仙花盛開，寶幢隨風飄舞，這當是普陀山上的仙境，乃微細之境界，非肉眼能見。然孫先生因為特殊來歷，故感得此勝景。

且能在聖地獲得諸成就僧人的迎接，他的來歷必然不簡單。

「既入慧濟寺，亟詢之同游者，均無所睹，遂詫以為奇不已。余腦藏中，素無神異思想，竟不知是何靈境，然當環眺乎佛頂台時，俯仰間大有宇宙在乎手之概，而空碧濤白，煙螺數點，覺生平所經，無似此清勝者。耳聰潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消。烏乎！此神明之所以內通。」

隨後回到慧濟寺，我詢問同游者，沒有一個人見此景象，於是覺得驚奇不已。

我腦海中，向來沒有神異思想，也不知道這是什麼靈境，但我當時在佛頂台環望時，俯仰之間，大有宇宙在我手之感慨，當時晴朗碧藍，水波生白，風煙中數點螺島，我平生所遊歷過的地方，沒有像這般清麗超勝的。

當時耳聰心靈，潮音入耳，大海般的恢宏之感入心，身體和周遭都像影子一般輕忽澄明，形體意識之感都消失了。哎呀，這就是所說的神明內在感通的現象吧。

大自在天，是三千世界之主，其福德和威力遠超諸神。

在《大乘百福莊嚴經》中，世尊將諸天和羅漢、菩薩、如來的福報進行了對比。

佛說：文殊師利。如是中千世界二禪梵王。及彼世界一切眾生所有福聚。如是福聚挍計籌量復百千倍。成一大千世界慈心照察第四禪內摩醯首羅所有福聚。

二禪梵王和他的世界所有眾生之千百倍，等於大千世界主大自在天的福報。

佛又云：文殊師利。是大千主摩醯首羅。非少善根之所成就。何以故。摩醯首羅。有大智慧大威神故。如器世間災火焚已。將更成立。於第四禪天降大雨。經五中劫不斷不絕。其水遍彼大千界。上至梵世無缺無減如是雨渧彼大千主摩醯首羅悉能得知。

雖然在印度佛教中，由於印度教普遍崇拜濕婆大自在天和毗濕奴那羅延天，故內道常將大自在天視為外道。但是在不同的經典中，又將大自在天視為八地大菩薩之化現。

故不論大天示現外道還是菩薩的形象，都是一種遊戲般的幻化，輔助佛菩薩之弘法利生。

當年印度的月稱論師，為了擊退侵犯印度領土和那爛陀寺的土耳其軍隊，造了一尊石獅退敵。當時論師對大家說：內道眾應該祈禱三寶，外道眾都祈禱大自在天。

是故，大自在天本是菩薩身，應敬禮。他的妻子是帕爾瓦蒂女神，兒子是塞健陀和歡喜天。他從頭頂髮髻化出伎藝天女，他又稱稱讚寶藏天女。

如果你修這兩尊天女，皆有可能感通到他。他作為三千世界之主，神通威力廣大，若能獲得他的加持，則對於修行的資糧，易於成辦。

我以前在廣州時，修伎藝天女感通到大自在天的信息，有事情可以向他祈請。那時有些不解。仔細想想才知道，伎藝天女即是大天的化身。當然，我也沒有真正向大自在天祈請過。

如民間是俗話，殺雞焉用牛刀，平常我沒有遇到什麼人生大事，何必麻煩大天。

以前一位洛陽師姐飛去廣州見我，她跟我說去尼泊爾旅行時，帶回了一幅畫。根據她的描述，我知道是濕婆像。

我剛向她開始解釋濕婆，剛一提名字時，記得是她的杯子突然脫落，外面的服務員的杯子同時墜地摔碎，砰的一聲……

她說，是不是因為濕婆是毀滅之神，故有此緣起上之相應？

伎藝天女、寶藏天女、歡喜天等法，皆是大自在天法系或眷屬。故我見東密的一些文鈔中提及，有修聖天歡喜天無驗者，阿闍梨教以加修伎藝天女。

這個法系和梵王、帝釋天、四大天王的戒律精嚴之要求有所不同。大自在天乃毀滅之神，這種毀滅，顯現在一種對傳統、規矩和框架的超越與突破。

如歡喜天及其眷屬，一直示現搗蛋、給行者製造障礙，但同時他又特別靈驗。不論藏傳、東密，都稱讚其靈驗。但是兩個傳承的法中，都有對他的防範之道。

如東密加修十一面觀音、軍荼利明王。藏傳法系的象王財神，有的可能要與馬頭明王，或金剛手，或具光佛母合修。上次我所說的，成都一佛具店的老闆，現在做得很大，就是供修象王財神。但是在此尊像旁，一直立著一根馬頭明王金剛杵。

又對於這尊象王財神，演藝圈有些明星在修，如現今大紅大紫的XX，就得此尊灌頂，並秘供修此尊。至於具體是哪位，在此不方便寫出來。她現今很紅，一說大家都知道，演過多部超人氣電視劇，處理危機和緋聞的能力很強大。

一些明星一遇什麼緋聞，特別是嚴重一些的，聲名和人氣俱下，甚至星途從此隕落。但是她的緋聞若出現，不久迅速平息。想必背後有此尊大神的護佑吧。

而伎藝天女呢？其對規矩的一種突破，顯現在不忌諱酒肉妻子，不揀凈穢，持誦都能靈驗。

經云：持誦此咒者。不問凈與不凈。有妻無妻。食五辛酒肉與不食。常誦持者。一切善願悉得成就。況三業清凈人早成悉地。更有何疑。若有人日沒之時。誦此咒一百八反。即有效驗。

寶藏天女呢？似乎更進一步，成就悉地之時，親身做行者之妻子，或者作姐妹，奉侍終身，種種不死長生、財寶如山、治癒諸病等世間悉地隨意而成。寶藏天女之美貌，人間無能畫者。但是可勉強畫出來，供養祈願，效驗非凡。

當然，若真想令天女降臨為妻，非易事。

昨天在美國的博士師姐在微信和我談及這個問題時說：古人講對世間女子都應該恭敬禮遇， 夫妻間舉案齊眉，相敬如賓，何況是對天神天女。別說娶天人為妻， 就是人娶人也要福德相配。

能娶皇帝女兒， 你也要做狀元吧。

（二）護世諸天

護世諸天，往往有護持世界運行、維持運轉之意。故在我們眼睛所見的世間，雖然國家、全球的局勢都是人類在操縱。但是背後，其實冥冥之中，有大天的加持和推動。

上次劉師兄分析了川普之上位，背後當有某位大天的推波助瀾。本來他獲選的幾率不大，但是希拉里突然冒出一個郵件門出局了。當初很多預測者都致預言希拉里會勝出，結果出乎意料。

劉師兄認識一位修行相當了得的老師，從老師那裡，學到很多。

他說：還是多說兩句，末學從那個老師那裡知道了一些現世名人的來歷，對佛說的三世因果多了一些感悟。

比如，巴菲特那麼有錢，原來宿世是整個北美地區的大土地神，宿世幫了很多人，福報非常大。長得也非常有福相，那麼大的耳朵，耳輪還很厚，中氣足，人緣廣，真誠待人。

那位老師還說巴菲特下世還能做人，還是很大福報，也是和比爾蓋茨感召世界上的頂級富豪裸捐做善事，多大福報。

說到比爾蓋茨，他是梵天界下來的（妙心師兄以也曾說比爾蓋茨乃天神下凡）。今天不知道怎麼了，末學和師兄說這麼多，末學是覺得高興，但可能估計也是佛菩薩加持，阿彌陀佛。

比爾蓋茨是梵天下來的，所以福德智慧都非常大，大學是哈佛，雖然最後退學做微軟去了，做世界首富那麼多年。

現在還和巴菲特一起感召富豪裸捐，自己帶頭，智慧、福德、慈悲心，真是都能對應上，生活簡單，沒有爛七八糟的。記得好像看到一個對比爾蓋茨的採訪，他說他當年不知道怎麼了，感覺就是有一股力量推著他，就是要去做微軟，自己也說不清是怎麼回事。

我信佛之後，看到這裡，真是感慨，三世因果業力，真是讓人無話可說。

說到這裡，那個老師還提過幾個現代的事，一個是美國的波音公司，洛克希德馬丁公司，那些美國國防部頂級軍火供貨商，那些大財團的所有者的那些人和家族，也是梵天界下來的，所以那麼大的福報。

但是好像上面的各層天，包括造世界的梵天，天王都是不止一位。那位老師說的，師兄感興趣可以請妙心師兄觀察，有信佛修佛法上去當天王的，就是大乘，好像華嚴經上說的，幾地的菩薩當哪層天的天王，忉利天主好像是四地，梵天好像是八地。

這樣天王菩薩再下來的時候，除了特殊願力，會生在基本中等人家，不會太苦，也不不會大富，有機會接觸三寶，繼續信佛修行，供養護持三寶。

還有另外一種，就是外道真的是修外道禪定，無大乘佛法菩提心上去的，再下來的時候，因為福報大還能做人，而且極其富貴。但因為與佛法緣分不深，所以生在沒有佛法的邊地。

美國雖然很富，但以前沒佛法，是佛法的邊地，這樣的外道大天下來的時候，就是極其富貴，像波音，洛馬公司那些人就是。

美國到處挑動戰爭，死那麼多人，他們在背後為了掙錢，有非常大的因果的，但他們的生意還那麼好，天文數學的掙錢，還生活中什麼都是頂級，子孫昌盛，個個素質很好，雖然他們也做善事，很大功德。

但戰爭死人這種業一般人早頂不住了，就是和他們宿世大天下來有關係。但末學後來通過這個老師講得幾個事，有點算是明白法界怎麼安排的了。

另外，還有一個就是香港的一個富豪，百億級別的，名字就不說了，也是做地產，是個天大將軍。

老師和末學開玩笑的說，說那個人家的狗每天的消費不知道比末學高多少倍，他們家的那條狗是那個富豪的父親，也是福報很大，但因為有錢做了不少不好的事，所以就是旁生了。

因為父子關係，還來找這個富豪，因為福報大，旁生還是很大的享受，但之後就不知道了。

那個富豪是不是信佛了就不知道了，但畢竟富貴修行難，欲界天的天大將軍，就是幾年前百億級別的富豪，可以想像那些波音洛馬公司梵天下來的人的福報了。

真是佛說的三世因果，真實不虛，人身難得，佛法難聞，中國難生，世間沒有簡簡單單隨隨便便就發生的事！

那個老師說，而很多正位的大天王，很多下來是生在中等人家的，人堆里是認不出來的，可能因為多是因為信佛修佛上去，自己宿世也有願力，不會把福報用在一世極品富貴上。

傾蓮池：很有這種可能，一般有些天王，要降世時，會選擇一些中等人家，繼續修行。不會顯得大富大貴，除非是具特殊願力者。如有些祖師，蓮師、開元三大士等，是王子身份。或者如印度八十四成就者，有的是國王，為了修行，捨棄王位出家成道。

由於他們的特殊來歷，決定了今生的大格局，故對於一些大福大貴的人物，絕非偶然。也不是簡單地說勤奮努力就可以達成。但是即便如此，做好當下，把握當下的緣起，對於我們的現世，有重要的意義。

由於諸天之護世，而不是逆世，也就是維繫世間的繁衍、生存、發展，故他們偏向於世間法。從另一個角度而言，即他們是管事的。除非是示現為出世間忿怒護法，令你即身成佛。

學佛之初心，上士道的發心，自然是發菩提心，為一切眾生之解脫而成就佛果。但是在成佛的過程中，面對很多世間的障礙和願望怎麼辦？

除了本尊法，佛菩薩還開示了供養諸天之法。在中國，本來對於極為相應的行法中，施食法普及流傳了下來的，但是供養十二天神法卻失傳了。諸天威德廣大，以他們為對境供養，則能迅速獲得他們的加被，滿足一切所願。

且供養諸天不存在風險或者障礙，又易於相應。故十二天神供，一直在東密、台密流傳著。

而在漢地，流傳下來的，當是《金光明最勝王經》的齋天儀軌。只是一般都是在寺院集體共修，而非個人之修持。

至於供養諸天鬼神葯叉之功德：

蘇婆呼經雲。複次蘇婆呼。若念誦人慾得成就作持諸法令無障難得悉地者。以諸飲食祭祀諸天修羅葯叉龍王迦嚕拏共命鳥羯吒布單那乾闥婆部多諸鬼魅等。或居地上或處虛空。令念誦人無諸難事。意願所求皆悉滿足。

供養諸天乃至布施鬼魅，能夠令你無諸難事，所求滿足。

為何能令你無難呢？

因為人世間的很多厄運、災難、病痛，跟鬼神非人必然脫不了關係。

據一行阿闍梨的《七曜星辰別行法》：

「一行忽作法。下諸星辰所管之鬼。悉集。被敕法所錄教治。皆得所以案問。諸星辰二十八宿神。具通所管行病鬼。總三十鬼。日夜常遊人閑。依於衰者即得醉飽。於正王之家無由得其飲食。

七曜即管二十八宿。二十八宿即管諸行病鬼王。」

某天一行阿闍梨突然作法，敕令諸星辰所管之鬼聚集，然後一一問話。如他們是怎麼遊行世間，怎麼損害於人。

七曜，即日、月、金、木、水、火、土七曜，他們掌管二十八星宿，二十八星宿掌管諸行病鬼王。

根據阿闍梨所傳，根據有的人在不同的時間段患病苦，可以對應到為哪位鬼王所侵犯。

如柳星直日，有一鬼行病。令人忽言忽語如失心人。是此鬼所為。若信患人一年之中必至於死。

針對這種情況，一行阿闍梨講解了如何化解之法：

其鬼屬此。星記得病日。當以清酒白脯。如法祭柳星。當日有應。當祭之時不得見妻子面。隔祭一日即得相見。其鬼永生不敢到門前。令患人延福益壽百歲。中夭。一生永無災疫。

畫出此鬼之相，然後以清酒、白脯（淡干肉）祭拜，能夠化解。這些都涉及法界的秘密，故一直秘而不出。主要是這些行病鬼，為星宿所管，本身也是因果的執行者之一。

阿闍梨提到用清酒和干肉祭拜此鬼，能當天見效。當然，學佛者對酒肉比迴避，不過對於一些喜酒肉的鬼神，需要用到。

本文只是作為一個簡略的說明，諸多行病鬼中，一行阿闍梨說出了如何祭拜之法，令他們永不入你的家門。

從中我們可以知道，人的病患厄運，一是業力成熟，二是與法界中的鬼神非人，存在著千絲萬縷的關係。只是肉眼凡胎，不可見罷了。

在《不空罥索神變真言經》中，觀世音菩薩說了上供諸天下施鬼神之法，其功德是：

……召自身所屬星辰供養。得壽安樂無諸災障。若能每日如法供養。身常不為毒藥毒蟲虎狼等害。福命增長身無橫夭。不為一切怨難符書葯叉羅剎惡龍鬼神毗那夜迦。作諸障惱。速得陀羅尼真言壇印三昧耶相應成就。為諸天人之所敬護。

至於十二諸天供，唐密東密有嚴謹的次第，當然藏傳也有，只是藏傳一般少行此法，在天部上，一般以護法為主。具體的供養法，以後再詳述。

十二諸天，分別為：

東方帝釋天（梵Indra ）、東南火天（梵Agni ）、南方焰摩天（梵Yama ）、西南羅剎天（梵Nir?ti 或 Rudra）、西方水天（梵Varu?a ）、西北風天（梵Vāyu ）、北方多聞天（梵Vai?rava?a ，又作毗沙門天）、東北伊舍那天（梵ī?āna ，又作大自在天），以上為八方天。

又有上方梵天（梵Brahmā ）、下方地天（梵P?thivī ）、日天（梵āditya ）和月天（梵Candra ）。

又因為十二諸天是護世天，護持世間的，因此你若有發心，可以選擇十二諸天的咒語，各念誦十萬遍。以前我經常推薦堅牢地神心咒和大吉祥天女心咒，各種感應反饋無數，由此可見護世者之迅猛加持。

根據《供養十二大威德天報恩品》所載：何唯供養此十二天。安立國土萬姓安樂。謂十二天總攝一切天龍鬼神星宿冥官。是故供養了知此十二天。即得一切天龍等護也。

亦即十二諸天總攝三界內一切天龍八部、星宿、冥官、鬼神。供養了十二諸天，即獲得無量眷屬的護持。

1.堅牢地神之眷屬：所以然者地天與地上諸神樹下野沙諸鬼神。俱來入壇場同時受供。（地上諸神、樹下、曠野諸鬼神為地天眷屬，這些神也與眾生很近，就生活在地上，故修地天法，速得相應。）

2.水天與諸川流江河大海諸神及諸龍眾。俱來入壇場同時受供。(水天掌管諸龍族、川流、江河、大海等神。如果你住在水邊，或者身體水分不足等，皆可修之。又龍族掌管財富權勢，亦可通過修水天懷攝龍族。）

3.火天與諸火神及諸持明神仙眾。俱來入壇場同時受供。（火中之神，火天在印度，還能護持家族之興盛。同時，諸不死持明仙也是火天的眷屬。有時，持明仙，亦歸為閻羅王之眷屬。）

4.風天與諸風神無形流行神等。俱來入壇場同時受供。

5.伊舍那天與諸魔眾。俱來入此壇同時受供。（此為大自在天）

6.帝釋天與諸蘇迷盧等一切諸山所攝天鬼等。俱來入壇場同時受供。(帝釋天，須彌山以下的眾生，皆由他所管，故名天帝。四大天王、閻羅王等，皆是帝釋天之臣下。供之修之得官位、尊貴。)

我記得，前幾天有位加拿大的師兄給我留言：

師兄你好！昨天晚上又夢到您了，夢中吉祥天女說您是帝釋天屬下的天神，還有夢到什麼乾闥婆之類的諸神名字！每次讀誦大吉祥天女一百八名無垢大乘經時，內心會自然生出無限的喜悅和從未有過的莊嚴平靜！

我那時留意到的是，帝釋天和梵王，均是大吉祥天女的眷屬。梵王帝釋屬於天界至尊之地位，但是仍為吉祥天女之眷屬，供養天女。

可見大吉祥天女之層次和地位，非同一般。若是對應印度諸神體系，大吉祥天女為三主神毗濕奴之妻，這亦是情理之中。三相神乃天界至尊，一切諸天神都頂禮三相神，他們的妻子自然也威德超勝諸天。

若是從佛教而言，特指吉祥天女和辯才天女，具出世之功德，故尊之。

而加拿大多倫多的師兄，念誦大吉祥天女百八名經，天女對他宣說關於帝釋天的情況，這本是一個法系之因緣。

我所修的諸天部法中，以修大吉祥天女反應最大，那時的反應，可謂突破到了物理世界的範疇，不是夢境了。故我覺得與她應該有一定的因緣。

最近遇到令我頗為心痛之事，若真如這師兄夢中所言，以此緣起，也祈請帝釋天主賜加持，雖然我以前幾乎沒有求過他。

不像妙心師兄，和帝釋天產生種種神奇的交集，還隆重供養過帝釋天。

我對供養諸天龍神的經驗是，通過熏香、妙香，或者食物來燒供，會迅速靈驗，可能會真的請來。以前我請過，真的請來一位護法神給我指點。在清晰的夢境中與我神識對話，現實中有驗。

妙華福光園林中，

七寶所成之勝殿。

具德持寶吉祥天，

唯願慈悲賜加持。

忉利天中善見城，

釋提桓因尊天帝。

娑婆妄海熱惱池，

我今祈請賜清涼。

帝釋天心咒：嗡 因德啦雅 斯哇哈

7.焰魔天與諸五道冥官太山府君司命行疫神諸餓鬼等。俱來入壇場同時受供。（閻羅王，眷屬為五道將軍，泰山府君、行疫神、冥官、司命、司祿、諸餓鬼等鬼道眾生。）

8.梵天與諸色界靜慮一切諸天。俱來入壇場同時受供。（梵天，眷屬為色界諸天）

9.毗沙門天與諸葯叉吞食鬼神等。俱來入壇場同時受供。（毗沙門天王，無量葯叉鬼神之首領。）

10羅剎天子羅剎食血鬼眾。俱來入壇場同時受供。

11.日天與諸星眾七曜諸執游空一切光神。俱來入壇場同時受供。(日天，諸星眾、七曜等游空神為眷屬）

12.月天與諸住空二十八宿十二宮神一切宿眾。俱來入壇場同時受供。（月天，月亮之神，以二十八星宿等為眷屬）

根據以上的十二諸天之內容，如果你能夠供養他們，則獲益良多。如燒供，每天，或者經常喚名供養，或者分別燒供十二張針對十二天的宮殿緣起圖，或者誦經咒迴向給他們。

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