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才子沈約:獨步南朝文壇的細腰美男詩人

清代的這本普及詩歌平仄用韻的《聲律啟蒙》中有一句「沈腰對潘鬢」,因此許多人對於沈約的認識是來自於「沈腰」這個詞。沈腰,意指沈約的細腰,而潘鬢,則指潘安之白鬢。

潘安美姿儀,乃世人皆知之事,男人也都希望自己能夠「貌若潘安」,換得身邊美人們擲果盈車,而潘安如江之才並非人人可及。可惜,據《昭明文選》潘安自作《秋興賦》所載,年過而立之年的潘安因朝務纏身,自比池魚籠鳥,遂病感愁悲,鬢髮發白。

沈腰之細亦在《梁書》中確有此事。沈約一日與好友徐勉暢談,提到了自己的苦衷:百日數旬,革帶常應移孔,以手握臂,率計月小半分。以此推算,豈能支久?

沈腰潘鬢也因此成了形容羸瘦、腰肢頓減的代名詞。而這個詞,初次出現在南唐後主李煜的詞中。李煜原本就是一個神骨秀異的人,又一身的才子氣,故每每自比潘安沈約,如詞句「爛嚼紅絨,笑向檀郎唾。」中的「檀郎」就是潘安的小名。自南唐沒落後,李煜在幽居生活的折磨下,更添了一種「檀郎鬢白」與「沈郎腰瘦」之感,遂寫了一首刻畫自我肖像的詞《破陣子》:

四十年來家國,三千里地山河。

鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿,幾曾識干戈?

一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨。

最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,垂淚對宮娥。

李煜說,自己成為異國臣虜之後,腰圍日趨驟減,腰瘦得像沈約一樣,頭髮白得像潘鬢一般,雖是虛說,卻也側面反映出其由盛轉衰的慘狀。

「腰肌頓減」的沈郎不僅腰細,詩也寫得好。在竟陵八友中,沈約的名字最美麗,如一枝梨花斜插在淡碧色的膽瓶中。每每看到沈約二字,我都不禁輕輕默念幾遍。觀沈約詩之形神情韻,更是淺密相襯、濃淡有時,彷彿是這個名字讓他的詩也浮上了一層相似的色彩。

沈約擅詩,鍾嶸在《詩品》中給予他這樣一個評價:沈約以五言最優,獨長於清怨。約於時謝朓未遒,江淹才盡,范雲名級故微,故約稱獨步。

同時代的鐘嶸認為,沈約以清怨而著稱的五言詩,能獨步於竟陵八友之上。在沈約這裡,縱使是「謫仙人」李白最為敬仰的謝脁也顯得筆力不健了,即便是夢筆生花的一代文魁江淹也江郎才盡了,就算是日誦九紙之神才讓梁武帝猶為嘆服的范雲也不值一提了。鍾嶸的《詩品》,作為一部重量級的古代漢族詩歌美學著作,其論評雖不至於無可挑剔,卻也不容小覷。

縱觀沈約之詩,雖數量不多,倒也具備十分的氣味,以「清怨」二字以概之最為合適不過了。清麗而艷怨的沈詩,不得不使人想到南朝的民歌。生於南朝的沈約,也是南朝民歌的踐行者之一。南歌似南人,哀愁溫婉,或達相思之意,或傳被隔之情。南歌出於山川明秀之地,清如芙蕖,天然無飾,可獨歌於桃花綠水之畔,亦可群唱於秋月春風之側,妙曲芳詞,無不得天然之趣。且看沈約獨創的這首《夜夜歌》:

河漢縱且橫,北斗橫復直。

星漢空如此,寧知心有憶?

孤燈曖不明,寒機曉猶織。

零淚向誰道,雞鳴徒嘆息。

細細讀之,便覺酸辛滿目,無不見孤影拭啼之怨,南歌之哀婉,亦在字裡行間。沈約之詩,其怨不濃,其愁不重,其聲不滯,反而給人一種清訴之感,如天地氤氳間捉摸不定的一縷遊絲,拂之不去,哀怨不絕。

沈約善寫悼亡詩,他曾經寫了一首詩,悼亡已故的妻子。且看這首《悼亡詩》:

去秋三五月,今秋還照梁。

今春蘭蕙草,來春復吐芳。

悲哉人道異,一謝永銷亡。

簾屏既毀撤,帷席更施張。

游塵掩虛座,孤帳覆空床。

萬事無不盡,徒令存者傷。

與潘安的悼亡三首相比,沈詩語言更明凈,音聲更凄婉。這也正符合沈約的詩歌創作觀:三易,即易事,易識,易讀。但他的詩,在字裡行間似乎籠罩了一種格外清麗的氣質,如輕雲之出岫。此詩脈脈讀來,有古詩十九首之情調。文壇對沈約之詩的蓋棺定論大多來自於《詩品》與永明體,而沈約之貌、之才、之德,遠遠凌駕於「清怨」二字之上。

研讀中醫的人不能不知曉陶弘景。他一生隱居華陽,佛道雙修,上至天文,下至地理,中至六經諸史無所不通。他終生過著山居的生活,閉門不交外物,日以「山野谷壑聽松濤」為事,被蕭衍奉為「山中宰相」。這樣神仙一流的人物,竟與沈約相交甚厚。兩人常對坐辯論,即使是陶弘景入山歸隱時,亦與沈約有不斷書信往來。

陶弘景作為修道之人,論理說,人情世味在他眼中早已如塵埃煙雲。卻在沈約去世時,垂淚為他寫了這樣一首詩:我有數行淚,不落十餘年,今日為君盡,並灑秋風前。從詩中不僅可見二人情誼之深、相交之厚,更借弘景之口,道出了沈約的風骨。那麼,沈約之腰,也不再僅僅停留在了消瘦的層面上,更代表了他清癯的性情。

沈約的存在,為南朝詩歌罩上了一層青紗,它是這個時代獨有的氣質。沈約的去世,也為南朝詩歌畫上了一個句號。我常常讀一人之詩,會以花草而喻其性情。而今讀沈約之詩,如看滿山杜鵑,艷怨不絕。故作詩曰:

向晚新來倍傷他,遙憶鐘山石榴斜。

唏噓舍下行所適,盈盈皓月落君家。

凄絕一點相思血,化作春城滿地奢。

莫道閑愁無處訴,聲聲啼作後庭花。

文/玄枵


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