五月二十丹陽馬祖聖誕，母夢麻姑賜丹而孕開全真遇仙派

馬丹陽祖師，諱處鈺，字通一，號丹陽子，開全真道遇仙派，道教尊為「全真領教天尊」、「丹陽抱一上仙」、「無為普化天尊」等，居蓬萊宮。與全真嗣教天尊譚祖、全真廣教天尊劉祖、全真演教天尊邱祖、全真洪教天尊王祖、全真翼教天尊郝祖、全真體教元君孫祖合稱北七真。

1、母夢麻姑賜丹而孕，額有三山手垂過膝

馬祖，原名從義，京兆扶風人，東漢伏波將軍馬援的後裔；後因五代兵亂，族遷寧海，出身豪門大族，天賦異秉，母唐氏受孕時，曾夢見麻姑賜丹一粒。童年時期即常吟誦塵外之語，成人之後更擅長於文字。昆嵛山道士李無夢見了馬祖的長相，譽其為「額有三山、手垂過膝」的大仙之材，又作《贊》稱讚他說：「身體堂堂，面圓耳長，眉修目俊，準直口方，相好具足，頂有神光。」當地名門孫忠顯因為愛惜馬祖的才德，於是將女兒孫富春許配給他。

馬祖出家之前，家財豐厚，輕財重義，頗得鄉親們的信重，在福山為官，權總六曹，宦途甚為得意；其與妻子感情亦為融洽，育有庭珍、庭瑞和庭珪三子，可說是過著幸福快樂的生活。此時在他的心中惟一的隱憂，就是有一次他夢見二豬哀告求救，卻來不及救它們；術士孫子元占卜此事，說他的壽期將不逾四十九歲。他自嘆曰：「死、生固然不是操之在人，那麼為長生計，何不親近有道之士？」於是，他不僅在夜夢家園有鶴飛起之處建立道館，請道士主持，並且常與高巨才、戰法師等道中人士往來。

2、醉中自嘆無人扶，王祖三千里立庵「全真」

馬祖偕同好友高巨才、戰法師酒酣之餘，賦詩說道：「抱元守一是工夫，懶漢如今一也無。終日銜杯暢神思，醉中卻有那人扶。」中元節過後，王重陽祖師遠自終南山往告訴他說：「不遠三千里，特來扶醉人」，聽得此語，他暗自沉思，立刻向王氏請教：「何名曰道？」王祖答曰：「（道就是）五行不到處，父母未生時。」恍然若有所悟的他，因而邀請王重陽祖師返家居住，立庵名曰「全真」。

王祖費盡心思，顯現神通，演出一些膾炙人口的故事來渡化馬祖。鎖庵百日，叫馬祖日給一食，夜晚則出神進入馬祖的夢中，警示有天堂、地獄和輪迴之苦；並且又贈馬祖和孫氏梨和栗子，暗示他們夫妻兩人必要分離。馬祖在他所著《漸悟集·卷上》記述其夢境說道：「重陽祖師百端誘化，予終有攀緣愛念。忽一夜，夢立於中庭，自嘆曰：我性命有如一隻細瓷碗，失手百碎。言未訖，從空碗墜，驚哭覺來。師翌日乃曰：汝昨晚驚懼。方才省悟。」同卷《自覺篇》說道：「夢見嬌妻稱是母，又逢愛妾還稱女。因為前生心不悟，心不悟，改頭換面為夫婦。」

在重重夢境的覺醒之後，他決定跳出這種生死輪迴的痛苦煎迫，於是將全部的資產交給兒子庭珍等人，修離書付妻孫氏，同時對他心所繫念的孫姑寄以共同修道的期許。他說：「奉勸孫姑修大道，時時只把心田掃。殺了三屍並六耗，無煩惱，常清常靜知玄奧。」重陽百日啟鎖之時，他乞求道名及法號出家。

3、歸納總結出《天星十二穴主治雜病歌》

馬祖曾長期寓居汝洲北街，他精通醫術，善針灸，所創「馬丹陽十二神針」甚為有名。明陳繼洲在其所著《針灸大成》中載有《馬丹陽天星十二穴治雜病歌》，言其療效「治病如神靈，渾如湯潑雪」，最後並說此針的傳授原則：「至（好）人可傳授，匪（不合適的）人莫浪（亂）說」。馬祖在汝州行醫時，有一少婦猝死於路上，馬祖一見，急俯身口對口吮吸，路人以為輕薄。少頃，馬祖吐出吮吸的濁痰，少婦立時蘇醒，觀者才解除誤會齊稱神奇。

馬祖在長期的醫療實踐和養生研究中，發現三里、內庭、曲池、合谷等十二個穴位的獨特治療作用，並歸納總結出《天星十二穴主治雜病歌》。馬祖天星十二穴對針灸的貢獻，不只在於他重點指出十二穴的主治狀況，最重要的是提出主要穴位的配合使用通則，使針灸治療研究更加突破，並使更多的患者疾病得以解除。

馬祖一生頗具傳奇色彩。他不僅能詩善文，而且還擅長針灸療法，常無私周濟貧苦。元世祖至元六年（1269年），被封為「丹陽抱一無為真人」。所著 《洞玄金玉集》，共10卷，輯所作詩歌一千餘首，全面地反映了他脫塵離俗、色空俱忘、清靜無為、修鍊性命的主張。除此之外，還著有《神光璨》等。

4、居圜修行去奢從儉，洗心煉性善齋醮

馬祖居圜修行，為的是去奢從儉，洗心煉性。此間陳設非常簡陋，只有一幾一榻，筆硯和羊皮而已，曠然而無餘物。他赤著腳，不點火燭，早晨吃一碗粥，午間則一缽面，過午不食。這樣的生活日復一日，長期苦行的結果，使得他的身體非常羸弱。一一七八年出圜，離祖庭雲遊，才至華亭，即咳嗽吐血染患重症。在他所著《洞玄金玉集·卷八》記載著：「西至華亭，投宿於窯洞，偶中土津火毒，吐血發嗽。病誓來之甚緊，眾道友饋葯，拜而受之，不敢嘗。又謂予曰：當食生蔥釅醋，可解其毒。予再三思之，道家有病，他人莫能醫，當以自治乎。」此一時期的馬祖，已參破生、死，隨遇而安了。金朝廷發布遣送無度牒的道士各還本鄉的政令傳來，馬祖也順應天命，東歸故鄉。

一別經年，老年的馬祖已儼然成為一代宗師，受到山東故舊、鄉人夾道歡迎。他行化所至，風行雷動，激起一陣狂熱的信道熱潮。在文登和芝陽兩地主醮時，鄉民遵行所勸，焚燒船網，均出現海市重樓的奇異景觀。馬祖《洞玄金玉集》載有很多有關建醮的詩詞，如《文登縣黃篆醮贈道眾》、《贈醮首劉大官》、《赴黃篆醮贈道眾》、《赴萊州黃篆大醮作》、《曾萊陽縣眾醮首》等十餘篇。馬祖丹陽真人，更是以建祈雨大醮而聞名於世。《金蓮正宗記》卷三《丹陽馬真人》傳載：「壬寅年五月，東牟大旱，嘉苗稿矣。遍禱山川，一無所應，州縣官長禮請先生，庶獲沾足，名香一蒸，膏雨沛然，……癸卯年四月十三日，主行芝陽醮事，而風雨大作，眾人哀禱庶獲晴霽。先生叩齒冥目，似有所祝，須臾雲斂日出。」

大定二十二年十二月二十八日，馬祖以歌舞自娛，似有非常之喜。翌日，門人傳報孫仙姑枕肱棄世於河南洛陽。馬祖於是敘述自己前一夜唱歌跳舞，是因為親見孫仙姑伴隨著仙樂，乘彩雲，返歸海上的緣故。十二月二十二日，祖師王重陽祖師仙誕，在萊陽的遊仙宮致醮後，他便與弟子夜話至二更。忽然風雨大作，他勉勵弟子：「吾今赴仙會，堂堂歸去也，作個快活仙。汝等欲作神仙，須要勵修功行，縱遇千魔百難，慎勿退惰。」說完，端坐而逝。

《丹陽真人語錄》說：「學道者不須廣看經書，亂人心思，妨人道業。若河上公注《道德經》、金陵子注《陰符經》，二者時看亦不妨。亦不如一切不讀，觜盧都地養，最為上策。」

丹陽馬祖誥

志心皈命禮，伏波苗裔，閬苑飛仙。領袖諸真，為重陽之高弟；精融丹液，開後學之津梁。梳三髻以示誓不忘師，戰千魔以能備臻大道。惟一點丹田暖擁，遂三千薄海神周。濟度無窮，靈奇莫罄。大悲大願，大聖大慈。全真領教，丹陽抱一上仙，無為普化天尊。

七真寶誥

志心皈命禮。道先一炁，世顯七真。悟五行不到之言，得九轉還丹之訣。甘泉潤物，變朽回春。金骨仙姿，得四言而契道；衛州變化，坐十載以成真。壁間墨跡之非凡，雪竹月松之姿異。井有多生之記，一時著顯化之功。磻溪六年，龍門七載。道功備而名聞時主，丹符錫而掌握神仙。石上談玄，空中飛蓋。元主屢宣而問道，甘霖克日以濟民。早窮易道之言，晚造神仙之訣。卦圖斯演，至道大成。清靜散人，探玄得道。蓬萊仙路，億劫獨持。慈悲濟苦，全真祖師，丹陽抱一無為普化真君。長真凝神玄靜蘊德真君。長生輔化宗玄明德真君。長春全德神化明應主教真君。玉陽體玄廣慈普度真君。太古廣寧通玄妙極真君。清靜淵真玄虛順化元君。七真演化天尊。

志心稱念無為普化天尊，不可思議功德。

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