近日《楚喬傳》熱播，筆者發揮深入「扒」史的精神，分享一些劇中的歷史雷點。

一、西魏「反漢化」改革

493年，孝文帝以南征為名遷都洛陽，標誌著北魏漢化改革進入高潮。

孝文帝改革以漢化為中心，推行均田制和戶調製，變革官制和律令，改易漢俗例如改姓等。這是北魏對漢文化的全盤學習，大大加速了北魏的封建化進程。

但是，孝文帝改革觸動了鮮卑舊貴族的勢力。

他們從改革一開始就百般阻撓，與孝文帝的革新派形成激烈對抗，這種新舊衝突在孝文帝去世後開始激化。

改革後不到五十年，北方六鎮起義，北魏走向分裂。

▲《楚喬傳》劇照

534年，高歡扶持元善見為帝，建立東魏；535年，宇文泰扶持元寶炬為帝，建立西魏。

高歡是鮮卑化的漢人，而宇文泰是漢化的鮮卑人。二者出身不同，但都儘力彌補漢化改革帶來的漢胡分裂。

高歡面對漢族門閥和鮮卑貴族的矛盾，一直找不到合適的解決辦法，只好推行家族聯姻。相比之下，宇文泰的社會改革做得很成功。

本來北魏建國後，胡漢融合一直在潛移默化地進行，但是孝文帝改革太急功近利，導致社會的嚴重撕裂。所以針對這樣的弊端，宇文泰開始了「反漢化」改革。

宇文泰起用蘇綽推行「托古改制」，以恢復「周禮」為名推動社會變革。

改革的內容包括改革官制，推行「均田制」、「府兵制」等，隨後宇文泰頒布《六條詔書》，對改革的方向做了確定。

為了彌合胡漢之間的裂痕，宇文泰開始實行「賜姓制」，即將有功的漢人賜予胡姓。

這在最大程度上籠絡了胡漢上層，特別是關隴貴族。後世清朝推行的「抬旗」和賜姓有異曲同工之妙。

▲《楚喬傳》劇照

《楚喬傳》開篇年代應該在西魏建立後，因此男主角宇文玥不可能是西魏建立者宇文泰的原型。

而開始推行改革的西魏，鮮卑貴族是不會有漢字單姓的，而進入上層的漢族士族也應該是胡姓，所以劇中不符合史實。

除了賜胡姓，宇文泰在社會風俗上也推行復古。宇文泰來自北方六鎮，六鎮以鮮卑貴族為主。要知道，漢服的寬袍大袖不適合作戰，所以趙武靈王才推行胡服騎射。

那麼作為弱勢一方的西魏，為了富國強兵，在衣冠等風俗方面開始復古，重新恢復鮮卑服飾也勢在必行。

所以劇中滿眼風度翩翩的漢服裝束是不符合史實的。

需要說明的是，儘管宇文泰大力復古，但目的是融洽民族關係。他的最終本質還是推動封建化實現富國強兵，所以這場改革實際上是「明退實進」。

▲《楚喬傳》劇照

二、書寫材料的革新

中國古代的書寫材料經過了龜甲獸骨、青銅器以及竹簡的演進。

這些材料最大的特點就是笨重，當年秦始皇每天批閱的竹簡奏章重達一百二十斤，需要內侍抬著上殿。當時形容知識淵博的「學富五車」就是五馬車重的竹簡。

鑒於這樣的弊端，中國人開始尋找更為輕便的書寫材料，很快選中了「縑帛」，就是絲綢織成的布。但是這太貴了，普通人根本用不起，更別提推廣了。

直到西漢初年，麻紙出現，這是書寫材料的革命。但是這種麻紙易破損且不易保存，所以一直默默無聞。

東漢中期，蔡倫改進了造紙技術，將造紙取材擴大，「用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙」。這導致紙張強度增加、價格低廉，因此很快推廣開來，開始了對竹簡的大規模取代。

到四世紀的兩晉時代，紙張已經完全取代竹簡，成為書寫的主要材料。

《楚喬傳》中青山院案頭堆放的竹簡明顯是不符合史實的。

一般而言，古代新生事物都是從上層鋪開而後逐漸向下層滲透的，所以紙取代竹簡的革命應該先從上層開始。

▲《楚喬傳》劇照

除了紙，值得一提的是漢字字體的不斷發展。

夏商時代，以龜甲獸骨為書寫材料，漢字屬於初創階段，因此以甲骨文為主流。商朝之後，青銅器盛行，篆書作為一種甲骨文字的升級版開始成為主流，刻在青銅器上稱為銘文。篆書在春秋戰國的發展過程中開始五花八門，最後書寫小篆的秦國統一六國。

秦朝統一後，對文字進行了統一，這是漢字發展的里程碑。

秦朝先是以小篆作為通用字體，後來發展出隸書。隸書字形扁長，適合在竹簡上豎向書寫。

進入南北朝時代，漢字的字體再次出現多樣化趨勢，「北碑南帖」成為當時的典型特點。

北魏時代，碑體成為主流字體，這就是我們現在常說的「魏碑」。

北魏瓦解後，東魏成為碑體的主要繼承者，這也成為後世隋唐書法的先行者。

而西魏由於推行「反漢化」改革，所以對魏碑的繼承不如東魏，後期統一北方後才後來居上。

西魏字體前期趨於復古，北魏的流行字體為漢化後的隸書，即「漢隸」。

劇中所出現的字體基本都是篆書，這是不符合史實的。

歷史大學堂官方團隊作品 | 文：澀梗

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！