收藏見證歷史4-24良渚文化遺民是古蜀國重要的組成部分

接上篇《收藏見證歷史》（4-23）

偏安於天府之國的古蜀國，充滿了神秘色彩，玉器遺存為我們揭開了神秘的一角，至少四種文化在這裡交融，本土文化、長江中下游用璧的文化、夏文化、商文化，當然這不會是全部，而且他們的身份更還是迷。幸運的是二號祭祀坑的玉器又為我們提供了商晚期的一些線索

---玉璋，四川廣漢三星堆二號祭祀坑遺存，長30.5，射最寬處6.6，厚0.7公分

夏玉璋形，器型規整，製作精良。類似玉璋出土多件。

---玉戈，四川廣漢三星堆二號祭祀坑遺存，長28.8，援最寬處7.3，厚0.8公分

這類戈在二號祭祀坑也發現多件，有趣的是，這類戈從整體及中脊等方面看，更接近商晚期戈。也就是說，幾乎與商同期的三星堆文化，商戈的發展也與中原商代幾乎同步，而這樣的情況並非特例。

---有領璧，四川廣漢三星堆二號祭祀坑。

有領璧，上刻同心圓，這是商，尤其是商晚期的比較特殊的器型（參看《收藏見證歷史》（4-13）），在二號祭祀坑裡有較多出現(一號祭祀坑也有少量），包括有領環。

這些線索顯示商人在三星堆文化的出現並非偶然或者個別現象，而是持續不斷的發生。玉器不同於實用性陶器等，並不存在市場性流通，高古時期，玉被皇家貴族所壟斷，即所謂的王玉時期。而三星堆所發現商玉器，大都為身份性禮器，是商貴族權力的象徵，而且是與夏貴族的身份禮器埋在同一祭祀坑中，坑中還埋藏了大量似乎風格完全不同於中原文化的青銅器和金器等，三星堆文化充滿了神秘！

三星堆文化遺址和金沙文化遺址相隔幾十公里，學界根據已發現遺址及遺存，確認這是兩個具有延續性的文化，或者說是同一文化的兩個階段，兩遺址曾經短暫的共存過，而金沙遺址早期，相當於商晚期的遺存發現，又揭示了歷史的另一個密碼。

---十節玉琮，四川成都金沙遺址遺存。高22.2，上寬6.9，下寬6.3公分

青玉質，內外精緻打磨拋光；整器分為十節，每節雕神人面紋，共四十個；一面上端雕一帶羽冠神人整體形象。從整體器型，到紋飾構圖，到工藝表現，這是典型的良渚時期器物（可參看《收藏見證歷史》（1-6））。

良渚文化的區域為長江下游地區為中心，北接山東龍山文化，西聯長江中游石家河文化，在公元前2000年，夏開端時期，也就是寶墩文化中晚期，和石家河等文化一樣，突然全部消失，後人各種傳說他們的去向，但僅僅是傳說，這隻大玉琮出現在一千年後的金沙遺址，是否說明良渚遺民來到了成都平原？或者是這隻玉琮因為各種原因偶然出現在金沙文化？

---四節玉琮，四川成都金沙遺址商晚期遺存。高16.57，寬11公分

玉琮器型沿襲良渚文化玉琮，內外精心打磨，琮分四節，每一節上刻畫三條平行直線紋，紋飾簡潔，又有商琮璧類風格，並非遠古遺存，而是後期製作，明顯的文化傳承。

玉琮器型源於玉鐲類器物，良渚文化處於圖騰崇拜向祖宗崇拜過渡期，神人獸面是良渚核心的文化，而玉琮正是用於表現神人獸面的器型。玉琮後期由很可能源於良渚文化的陶寺文化傳播於黃河流域，主紋飾是獸面紋。後齊家文化也製作較多玉琮，但大多無紋飾，齊家文化據傳是良渚文化貴族流放處。夏極少玉琮，商周玉琮數量也很少，商琮大多成鐲狀。

遠古良渚玉琮在金沙的出現，結合夏崛起、良渚文化消亡及寶墩文化發展的時間點，又地理方面同屬長江流域，水路運輸的便利，很明顯，良渚部分遺民來到了成都平原，而之後金沙文化的發現繼續給出證據，下一篇文章繼續古蜀國玉器遺存見證歷史。

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