他的小楷，婉麗飄逸，雍容矩度

沈度（1357-1434），字民則，號自樂。華亭（今上海松江）人。善寫各體，其書婉麗飄逸，雍容矩度，董其昌對二沈頗推崇，稱「文(徵明)、祝(允明)二家，一時之標，然欲突過二沈，未能也。」明太宗尤重度書，李紹《皇朝世說新語》載：「太宗徵善書者試而官之，最喜雲間二沈學士，尤重度書，每稱曰：我朝王羲之。」 官至侍講學士。與其弟粲名重一時，並稱「二沈先生」、「大小學士」。

▲《楷書四箴頁》之一

當時朝廷很多金版玉冊、重要制誥都出自他的手筆，又因為當時八股科舉，讀書人紛紛效仿，成為流行一時的「台閣體」。明清兩代提倡館閣體，束縛和扼殺過書法創作的自由精神。然而，這也是書法史上「尚法」精神的一次復興。館閣體崇尚法度謹嚴，絲絲入扣，清秀耐觀，沒有病筆，這不是一般人能夠做到的。沒有十幾年乃至數十年的臨池不輟，要寫出象樣的館閣體，那是不可能的。

▼《楷書四箴頁》，紙本，縱29cm，橫14.5cm。北京故宮博物院藏。

《敬齋箴冊》為沈度的小楷作品，書於1418年（永樂十六年）,其筆力勁道，氣格超邁，點畫表現為粗不為重、細不為輕，法度俱存，中規入矩；通篇結字勻停，行列齊整，在風格上展露的是那種婉麗飄逸、雍容典雅、不激不厲的氣度，頗有儒者之風。雖屬典型的「館閣體」作品,但其代表了的館閣體最高水準。

《楷書四箴頁》 （高清 )

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▼ 《楷書四箴頁》，紙本，縱29cm，橫14.5cm。北京故宮博物院藏。

釋文：

言箴：人心之動，因言以宣，髮禁躁妄，內斯靜專，矧是樞機，興戎出好，吉凶榮辱，惟其所召，傷易則誕，傷煩則支，己肆物忤，出悖來違，非法不道，欽哉訓辭。

動箴：哲人知幾，誠之于思，志士勵行，守之於為，順理則裕，從欲惟危，造次克念，戰兢自持。習與性成，聖賢同歸。

視箴：心兮本虛，應物無跡，操之有要，視為之則。蔽交於前，其中則遷。制之於外，以安其內。克己復禮，久而誠矣。

聽箴：人有秉彝，本子天性，知誘物化，遂亡其正，卓彼先覺，知止有定，閑邪存誠，非禮勿聽。

「四箴」是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」發展而成的道德戒律。朱熹《近思錄》卷五《克治》載：「伊川先生曰顏淵問克己復禮之目。夫子曰非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，四者身之用也，由乎中而應乎外，制於外所以養其中也。顏淵請事斯語，所以進於聖人。後之學聖人者，宜服膺而勿失也。因箴以自警。」

作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度「台閣體」書法的代表作。

《石渠寶笈·初編》著錄。

此帖曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑒藏。1922年，末代皇帝溥儀將其「賞溥傑」，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。

《心經》，縱：34.6厘米，橫：88.6厘米。

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原作附在傳為宋李公麟繪的《維摩演教圖卷》之後，並跋「永樂丙戍歲，予客燕台真如寺，老僧元覺出示李龍眠演教圖真跡，隨索予書《心經》附後，自愧玉台難並，固辭再三。老僧索之甚篤，勉強凈手謹書一通。是夕上元日也。雲間沈度。」丙戌為明永樂四年（1406年）。書法清新俊逸，婉麗飄逸，雍容矩度。

《心經》（高清 )

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