當我們談論「垮掉的一代」時，我們在談論什麼？

當我們談論「垮掉的一代」時

我們在談論什麼？

上世紀五六十年代的美國，戰後的復興與焦慮同時籠罩在這個超級大國的上空。而正是這個時間點一群喜愛文學熱愛詩歌的青年人走到一起，促成戰後美國文學「垮掉的一代」流派誕生。代表作有金斯堡的《嚎叫》，凱魯亞克的《在路上》等等。他們企圖開始一種全新的生命征程，不受政治者的庇護和統治，去尋找一種完全個人化、自由化的生活方式。他們的作品不受常規寫作的束縛，卻已然成為流行世界的文學作品。

提起美國垮掉的一代不得不說鮑勃·迪倫，在那個騷動的年代，他的歌無疑成為一代人的精神支柱和「非暴力主張」強有力的武器。先鋒自身要有一定的銳性，有穿透堅壁的力量。越是鎮壓、越是想體現機器權威的年代，荷爾蒙被催化成白色的熾熱與紅色的激流一起涌動在人們的身體里，「不妥協」成為最高貴的姿態被眾人敬仰。「馬爾庫塞、法農、薩特、加繆和其他人只提供了意識形態，而迪倫才為青年們提供了將它們席捲歸家的感情動力。」一個時代在這樣的迷亂之中悄然誕生，一個時代也終究在這樣的迷亂之中結束。

一個時代的一代人

而現在讓我們跨過太平洋來到東方世界的中國。中國沒有「垮掉的一代」，但從文革十年的結束到八十年代的改革開放，中國同樣出現一種風靡一時的文學流派我們稱之為「傷痕文學」。一個全新時代的到來，必定會引起一群人的陣痛，而這個時代來的太過猛烈更多的人還難以接受。此時此刻的中國思想上的傷痛完全來不及癒合，精神上的枷鎖剛剛解禁，回頭望去一片蒼白，毫無力量。

傷痕文學可以說是中國當代文學史上的第一個悲劇高潮，面對身體上的無力感我們更在乎的是一個時代精神上的困擾。「傷痕文學」標誌著中國當代文學新時期的開端，開始敢於直面十年浩劫中的磨難與痛苦。時代的「傷痕」可以隨著時間的流逝而漸漸沖淡，那一代人心中的「傷痕」卻越發深刻，猶如手術刀在心中刻下的烙印。

如今十年浩劫已經過去四十年之久，中國這條蘇醒的巨龍正敞開懷抱向世界展示著自己優美的身姿。傳統文化、習俗、禮儀被外來文化不斷衝擊、破壞，一方面我們企圖讓下一代接受更為先進的文化理念、教育觀念，另一方面文化衝擊後帶來一系列難以預料的後果。如今青少年一代沉迷於享樂主義，貪圖於物質生活。性觀念的解放讓更多人肆無忌憚的尋歡作樂，享受的是一時的快感，但快感結束的那一瞬間，無疑給他們帶來的是漫無邊際的黑暗和深淵。金錢和物質一旦達到頂峰，我們所要追求的本質是什麼？而另一方面思想的局限性和偏執性又將大多數知識分子困在難以衝破的牢籠之中。我們無時無刻不在做著理想主義者的夢，但這個夢在現實看來實則如同小丑表演一樣的滑稽。

最好的時代

The best of times

狄更斯在《雙城記》的開篇寫道：「這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。」每個時代都如同狄更斯筆下大革命時期的法國巴黎、英國倫敦。如今資本主義的發展依然達到無法比擬的高峰甚至在逐步走向下坡，時代的革命即將到來。人人皆可成為權威，人人又皆如草芥。

但我卻說：時代性的傷痛難以磨滅人性的光輝，一個人便是一個世界，無數個體構成無數不同的世界。但世界的成熟與發展，永遠是依靠著擁有無比人格魅力和無比堅毅之軀的人所創造。人格魅力和堅毅之軀不在於擁有豐厚的物質，蓬勃的思想，它在於個體自身的觀念感、人格性，以及看待自己與整個世界的關係。它不在於享樂主義，也不是所謂的苦行僧和朝聖者，它是時代本身所不能改變的情懷與人格，是個體的閃光點，更是群體的火焰。「星星之火，可以燎原。」同樣個體的相互吸引也在創造著新的時代。時代沒有前提性，但閃爍著光芒的個體正在給予時代無限的可能。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！