宋史傳記千百人，為何唯獨沒有風流才子柳永？

「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華……」柳永《望海潮》，把北宋杭州的繁華富庶和自然美景描繪得淋漓盡致，一時到處傳唱。據說，金主完顏亮讀罷《望海潮》，被江南美景弄得茶不思、飯不想、夜不寐，遂起揮師南下、投鞭渡江之志。一首小詞，差點引發一場南北戰爭，這恐怕是柳永作詞之初無論如何也不會想到的。這就是柳永，一個詞作一出、洛陽紙貴的千古詞家。

柳永才氣卓絕，獨步北宋文壇。但遺憾的是，一部《宋史》，洋洋千萬字，傳敘千百人，唯獨沒有這位天才文豪的一席之地，宋代筆記里，也僅隻言片語的零星記載，真是「千秋萬歲名，寂寞身後事」，如同《金瓶梅》躋身四大奇書之首，卻不知道蘭陵笑笑生到底何許人，《紅樓夢》作為中國小說的巔峰之作，卻無法窺探曹雪芹現實生活中的蛛絲馬跡一樣，世事註定要殘缺到讓人糾結？柳詞的背後，永遠是一襲遠去的青衫和一張模糊莫辨的面孔。

我們知道的，他是崇安（今福建武夷山）人，原名柳三變，後改名柳永，因排行第七，又稱柳七。他是官宦世家出身，父親柳宜曾仕南唐，官至監察御史，降宋後任過費縣（今山東費縣）令，官至工部侍郎。父親在南唐任職多年，南唐興詞，後主李煜便是一位填詞大家。柳永是否通過父親聽到過後主的故事？不得而知。但他一定讀過：「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭」；一定讀過：「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」家學的熏陶，貳臣的感受，在開封父親的官舍里，少年柳永的心靈或許接受過這樣的精神投影。同時，十三歲，父親就去世了，少年喪父，給柳永留下了陰影，也養成了他沉默好思的習慣。少年喪父的孩子是不是特別容易形成文人異稟？范仲淹兩歲喪父，歐陽修四歲喪父，姜夔十四歲喪父……都成了文壇巨匠。

柳永的生活時期大致是宋太宗、真宗、仁宗時期。有宋一代，奉行崇文抑武政策，文人士大夫的地位被提高到從未有過的高度，往往一首小詩、一篇小文，就能名揚天下。然而，單有才氣、名氣，是不可能輕易進入官僚階層的，即使靠運氣或者祖上的陰德授了官爵，也會因為功名來得太輕巧而被恥笑和鄙薄的。文人要堂堂正正步入上流社會，成為峨冠博帶中的一員，必經科舉考試，在當時，這是「自古華山一條路」。宋真宗的《勸學文》中就有「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」的名句，引得無數莘莘學子爬羅剔抉，皓首窮經，十年磨一劍。

青年時期的柳永亦不例外，讀書破萬卷，滿腹學問，還填得一手好詞。當然，學習的同時，他還經常出入勾欄瓦肆，與風塵女子結下深厚友誼，他填詞，她們演唱，到處流行。柳永二十齣頭，信心十足，準備進軍科場。但天下學子千萬，能夠上得了華山的畢竟鳳毛麟角，詩寫得好，還要人家識貨，詞填得好，還要人家欣賞，哪怕擁躉再多，天下女子齊唱柳詞，上頭說不行，努力也枉然。

那些掌管著士子前途和命運的人，說柳永「好為淫冶謳歌之曲」，深惡他的浮艷虛薄，俚俗不堪，有人甚至稱其詞有「野狐涎之毒」。他去拜訪宰相晏殊，其實晏殊年齡比他還小几歲，不過人家成名早、官職大，既是皇帝面前的紅人，又是當朝文壇大老，新秀經他品題，立馬朝野聞名，身價百倍。柳永也是抱著這個目的，想得幾句好評，想聽幾句佳話，上華山肯定輕巧許多。晏殊問他：「賢俊作曲子么？」回答說：「也像您一樣愛好。」晏殊哼哼，說：「我雖作曲子，卻不曾作什麼『針線慵拈伴伊坐』。」柳永一聽，轉身退出，還有什麼可說的？於是，幾場考試考下來，名落孫山。等幾年，再考，依然榜上無名。憤懣之際，一曲《鶴衝天》噴涌而出：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣狂盪。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

這首詞流行之快、流布之廣，出人意料，甚至傳到了宮內，擺上了宋仁宗的案頭。柳永終於出了一口惡氣，心裡舒坦多了。然而，這首詞給他帶來了名聲，也帶來了厄運。後來的一次科考，他過五關斬六將，遙遙領先，殿試發榜之際，宋仁宗拿起試卷，一看是柳永，隨手御筆批下：「且去淺斟低唱，何要浮名？」蓋棺定論，擲地有聲，甚於法官的判詞。

柳永成了天涯浪子，從此自稱「奉旨填詞柳三變」。

科場摸爬滾打，幾試牛刀，他仍然是華山下遙望的落魄秀才，轉眼，就過了不惑之年。這些年，唯一得到的心靈慰藉，就是那些被他那妙詞感動得臉頰緋紅、幾落珠淚的勾欄姐妹和市井文人。「凡有井水飲處，即能歌柳詞」，他的作品，比皇帝的諭旨還傳播得快。然而，科場縱有千種弊端，但它就如今天的高考，畢竟是最為公平的競爭方式之一，有才，你就考，憑真本事。因此，柳永一方面頗為失落，穿行於閭巷草野之間，另一方面始終沒有忘記科場，奔波於漫長的科考徵途，他要向世人證明自己的才華，繼續應試。

宋仁宗還算是一個愛才、惜才而又比較寬容的君主，縱觀他四十二年的從政經歷，很少有明確表示厭惡的文人，多是讚歎有加，欣賞不已，柳永是個特例。不過，儘管他當初的確表示過不喜歡柳詞，但最後還是為柳永開啟了一扇入仕之門，宋仁宗景佑元年（1034）甲戌科，年近五十的柳永，終於夢想成真，高中進士。

既能處江湖之遠，又能居廟堂之高，柳永最終向世人證明了自己！

入仕後，柳永曾出任睦州掾官、定海鹽官、屯田員外郎之類的小官，所經之地，不乏良好的政聲。但良好的政聲，似乎對他的前途起不到絲毫的作用，仕途經年，久不升遷，柳永一直在散官閑職上徘徊，這是否與當初宋仁宗對他的評價有關？皇帝給了定評的人，即使特別欣賞柳永才華的，也是不敢去推薦的。宋代張舜民的《畫墁錄》說：「柳三變既以詞忤仁宗，吏部不敢改官」，就是證明。

文人喜歡扎堆，宋代文人尤甚。但在當朝文壇，柳永似乎沒幾個真正的良朋好友，那幫文人都唯晏殊、范仲淹、歐陽修、司馬光們的馬首是瞻，對柳永這個皇帝和宰相均不看好的「通俗歌手」，往往顧左右而言他。甚至一些人還對他非常不屑，晏殊自不待言，張先譏諷他的早行詞「語意顛倒」，蘇東坡因秦觀的詞沾染柳詞風氣而大發脾氣，王安石因詩作中有「披香殿上留朱輦，太液池邊送玉杯」之句，被指剽竊柳詞而受盡嘲弄，這樣的例子不勝枚舉。雖然宋代文人最喜詩酒唱酬，最好相互提攜，但柳永又是一個特例，他只能遠遠地觀望，那個圈子不屬於他。

文人圈子不屬於他，官場圈子則更不屬於他。官場遊走，宦海沉浮，柳永始終沒法融入體制內。他多次在詞中表達對官場的厭倦之情，《長相思》：「又豈知名宦拘檢，年來減盡風情」；《定風波》：「奈泛泛旅跡，厭厭病緒，邇來諳盡宦遊滋味。」他頂多只能算一個在官場外圍溜了一圈的「門外漢」，他不是主人，只是過客，便縱有千種風情，更與何人說！

然而，柳永有自己的圈子。尋常巷陌，市井人家，都喜歡他，甚至僧道之流亦不例外。邢州（今河北邢台市）開元寺法明和尚，平生有三好：好酒好賭好柳詞。人家請他齋醮，一律拒絕，召飲，則欣然而往。一飲輒醉，醉了就唱柳詞，如此十數年，附近小朋友都叫他「瘋和尚」。一天，他忽然對寺內眾僧說：「我明日當圓寂，你等不必送行。」眾僧以為笑談。誰知，第二天早起，法明便沐浴更衣，安然就坐，對眾僧說：「我去了，當留一曲。」眾僧驚愕，只聽得法明唱道：「平生醉里顛蹶，醉里卻有分別。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。」唱完，溘然而逝。

柳永骨子裡是平民詩人，里巷詞家，那裡才有他馳騁的江湖，才是他繾綣流連的夢鄉。醉卧花叢，寄情風月，青樓處處為他敞開懷抱。官場數十載，史傳無片言。遊歷數十年，詞章冠天下。杭州、蘇州、揚州、長安……柳永一到，市井歡騰，到哪都有家的感覺。

文壇無友，官場無友，青樓卻知音無數。陳師師、趙香香、謝玉英，一個個冰雪聰明，色藝雙絕，獨把柳永當知交。「不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面。」為何她們會如此傾心於柳永這樣一個庶僚小官、不得所謂正統承認的詞人呢？因為在柳永的心底，她們是親人姐妹，她們是知心愛人，不但詞曲相伴，而且精神相依。俯視的憐憫永遠不如平視的欣賞讓人怦然心動，她們以心相許。

世人多以「放蕩不羈，窮困潦倒」給柳永畫像，這不過是針對他仕途不暢和死無恆產來定義的，恐有失當。對於官場來說，柳永確有升遷之望，然而「梁園雖好，不是久戀之家」， 他的秉性和氣度與官場極不相融，漸行漸遠再也正常不過了；而死無恆產，也是性格使然，天天流連於歌舞樓台，大手揮金，大把燒錢，金子、銀子、鐲子、項鏈，一擲千金，只為紅顏一笑，留下恆產何用？柳永的精神來源於市井，又提升了市井，身上自有一股煙火氣、人情味，但又絕不頹靡低俗，而是慷慨激昂，給人瀟洒出塵、玉樹臨風之感，「白衣卿相」由此而來。說放蕩，實是放而不盪，說潦倒，實是潦而不倒。他身上沒有士大夫那股沾沾自喜的輕浮氣，相反，他有精神非常明亮的一面，光彩照人。

據考，1053年，柳永逝於潤州（今江蘇鎮江），年約67歲。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！