黃庭堅《惟清道人帖》

黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人、涪翁，洪州分寧（今江西修水）人，北宋著名的詩人、書法家，開創了盛極一時的「江西詩派」。與張耒、晁補之、秦觀遊學於蘇軾門下，並稱「蘇門四學士」。與其師東坡居士齊名，世稱「蘇黃」。

黃庭堅少時聰慧過人，但成人後命運多舛、仕途坎坷，所以他一生的成就主要體現在文學藝術方面。《宋史·黃庭堅傳》中稱：「庭堅學問文章，天成性得。陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家……」由此可見，其詩、其書在當時佔有舉足輕重的地位。作為宋代「尚意」書風的重要人物之一，黃庭堅的書作尤為世人所重。東坡之書尚天趣，魯直之書則重韻味，師徒二人一起將宋代書法的人文氣象推向了高峰。在黃庭堅的作品中，我們能夠明顯地感受到他強烈的個性和富於創造的精神。其書凝練有力、結構奇特、線條節奏變化多端，在宋朝甚至整個中國書法史上都具有不同凡響的藝術魅力。

黃庭堅《惟清道人帖》，故宮博物院藏

黃庭堅的草書成就無疑是最高的，然其行、楷書的成就亦不在草書之下。這裡鑒賞的《惟清道人帖》即是其存世的行書作品之一。該作品為紙本，縱29.3厘米，橫31.8厘米，現藏於故宮博物院，共11行，每行字數不一，總計115字。內容為：「惟清道人本貴部人，其操行智識，今江西叢林中未見其匹亞。昨以天覺堅欲以觀音召之，難為不知者道，因勸渠自往見天覺，果已得免，天覺留渠府中過夏。想秋初即歸過邑，可邀與款曲，其人甚可愛敬也。或問清欲於舊山高居築庵獨住，不知果然否？得渠書頗說後來草堂少淹留也。庭堅叩頭。」從行文上看，該帖記錄了惟清道人的品行、操守，以及與天覺的交往。

眾所周知，在「宋四家」中，黃庭堅是最具創新精神的一位。《惟清道人帖》是他的一件風格獨特的作品。

《惟清道人帖》的獨特之處首先表現在意境上。該帖展示出端穩緊結、俊健古雅的氣息，既有晉唐的法度和韻致，又蘊含著作者於書藝上一貫提倡的「清氣」「生動」和「瘦勁有力」的主張。這和他在詩文方面推崇「尊杜詩韓文，借古出新」，以及強調「無一字無來處」的主張一脈相承，體現出了其在師法前人之長的同時能夠化古為新、不為古法所囿的創新精神。此帖既有晉人簡淡、古雅的氣息，字裡行間時時顯現出「蘭亭」的餘韻；又似流淌在山間的溪流，清澈而明潔。這意境與他一直所追求的書法核心韻味相契合，顯示出其獨特的藝術才情和造詣。

其次，《惟清道人帖》在技法運用方面也顯現出了鮮明的特色。黃庭堅的書法大致分為兩個時期，以宋哲宗元祐八年（1093）為界。《惟清道人帖》應屬於前一時期作品。這一時期是作者繼承傳統、師法古人的階段。細觀此帖，用筆爽利而富有彈性，筆力遒勁、提按分明，行筆乾淨而毫無遲滯之疾。如第一行中的「惟」「道」「人」「本」、第二行中的「其」「操」「行」「知」「識」，以及第四行中的「天」「覺」「堅」「欲」等字皆是此類。另外，此帖沉著痛快的筆法頗有晉唐人運筆之風韻。特別是橫畫尚未見黃體標誌性的誇張之態，起筆時藏鋒與露鋒並舉，筆走中鋒，能直中求曲，顯得遒勁婉通、奇異洒脫。如第一行中的「道」、第二行中的「貴」「叢」、第三行中的「甚」「亞」、第八行中的「與」「可」，以及第十行中的「渠」等字變化無窮，曲盡其妙，可見作者對傳統的涉獵之深。黃庭堅注重從傳統中感悟筆法，「窺筆法之妙」。這點在《惟清道人帖》中也有體現。黃庭堅用實踐告訴我們「窺筆法之妙」不僅是學書進境的關鍵，也是創新的基礎。

最後，該帖在體勢上多取橫勢，結字左低右高，於峭拔之中平添了些許俊健和古雅。如第二行中的「今」「江」「西」「叢」「林」「中」、第四行中的「天」「覺」「堅」「欲」，以及第七行中的「想」「秋」「初」「即」「歸」等字在體勢上能夠於險側中求平衡，傾斜中見穩定。雖然該帖尚不及黃庭堅其他存世行書作品所顯現的那樣奇肆開張、長波大撇，令人心底激蕩，但是作者在體勢上的巧妙安排絕不輸於《蘭亭序》和《祭侄文稿》。此帖行距寬綽而字距緊密，字之大小、正斜、虛實、輕重對比無不折射出作者的率性、純粹，以及信手拈來的那份自信。這份自信，若非長期浸淫傳統且功力深厚是斷然難以達到的。

作為宋代「尚意」書風的領軍人物，黃庭堅的書法無論是意境、用筆、結構還是章法無不彰顯出鮮明的個性。他提倡學習和繼承傳統，但反對食古不化；他強調生拙，反對工巧。《惟清道人帖》所呈現出的正是既著眼於精神層面的繼承又堅守個性創造、注重心靈氣質的創作風格。這一點對於今天學習書法的人們無疑具有借鑒意義。

來源：《中國書畫報》

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