歷史上有黃頭女真，也有黃頭錫伯！

歷史上有黃頭室韋、黃頭女真，我稱錫伯人中的這一類，叫黃頭錫伯。

最早關注黃頭錫伯，是幾天前細讀錫伯研究方家、開原籍那琦先生《開原縣的錫伯族》的時候。那琦先生在介紹錫伯族源流時說，開原、鐵嶺有一部分錫伯人，叫吉布錫人，像貌特別，黃頭髮，黃眼珠，白皮膚。這令我十分感興趣，因為在我們身邊確實有這一種人，大家往往不知其所以然，只覺得很特別，於是孩童們戲嘻時常稱這樣的小夥伴叫「黃毛兒」。

這令我想起剛參加工作時，新分來一位姓楊的老師，屬於典型的「黃頭錫伯」或「黃毛兒」。大家熟悉後，得知他們全家都是這樣子的，他說他小時候很自卑的，長大後卻很自豪。小楊老師極具個性，愛憎分明，似與新他來的其他大學畢業生明顯不同。

今天在瀋陽，見到了一位錫伯族的韓先生，十分典型的「黃頭錫伯」。人極標緻帥氣，由於是出席喪葬場合，不便多嘮閑嗑，因而與僅他交談一小會兒，得知他是錫伯族，來自沈北新城子，全家人都是這種長像。

下午接待新疆察縣教育局長、文體廣電局長、中學校長一行時，談及此事時，一致說到新疆錫伯人中有許多黃毛黃眼白皮膚的人，認為確實有這麼一支錫伯人，以前也沒特殊這麼想過，今天這麼一說，覺得很有道理。

這令我產生一個想法：了解一下鐵嶺地區的錫伯族人，看其有多少是「黃頭錫伯」；訪問一下能了解到的「黃毛兒」，看看是否錫伯人。如果是這樣，這就涉及到了人種學或種族學，即錫伯族叫吉布錫的一支，是否來源了卦爾察或達斡爾，或否稱之黃頭錫伯，再往前推是否是黃頭女真、黃頭室韋。

呂思勉《中國民族史》：

《唐書》：鐵勒，凡十五部：……曰

白霫，居鮮卑故地，直京師東北五千里，與同羅、仆骨接。避薛延陀，保奧支水、冷陘山。南契丹，北烏羅渾，東靺鞨，西拔野古。地圓袤二千里，山繚其外。

漠北鐵勒諸部主要有薛延陀、契苾、回紇、拔野古、同羅、恩結、

白霫等十五部，與突厥同屬一個種族——中亞白種人。

匈奴有黃匈奴和白匈奴之分。突厥為古白匈奴的別支，是中國古代民族之一。先世源出於丁靈、鐵勒。鐵勒中有白奚。

南北朝末期，突厥為分東西兩部，大體以突厥金山（阿爾泰山）為界。東突厥由於征服了大量的黃種民族，使部族內部出現雜居現象。

頡利為東突厥可汗，部眾中有許多其他被征服的民族，因此黃白人種雜居現象常有。而阿史那部屬西突厥，部眾多為中亞白人種，東西突厥大體以金山（阿爾泰山）為界，因此西突厥部眾中雜入黃種人的機會較少。「

這兩支少數民族是：黃色人種，山戎（令支，孤竹）--烏桓—奚—插漢：白色人種：白狄皅子—

白霫—朵顏三衛—烏梁海（兀良哈）。

sar/sir的意義與黃色相關，則「鮮卑」、「室韋」名稱的本義可能也與此有關，從這個角度來理解和探析中外語文獻中出現的「黃須鮮卑/

黃頭鮮卑」、「黃頭室韋」、「黃頭韃靼/草頭韃靼」、「黃頭回鶻/撒里畏兀兒」等等迷題，也許會有新的收穫。

這兩支少數民族是：黃色人種，山戎（令支，孤竹）--烏桓—奚—插漢：白色人種：白狄皅子—

白霫—朵顏三衛—烏梁海（兀良哈）。

契丹控制女真之地有三：一咸州，在鐵嶺東。一賓州，今吉林賓縣。一寧江州，吉林北松花江右岸之烏拉舊城。《大金國志》云：「自咸州東北分界入山谷，至涑末江，中間所居之女真，隸咸州兵馬司，謂之回霸。極遠而野居者，謂之

黃頭女真。居涑末江之北，寧江州之東。地方千餘里。戶十餘萬。族帳散處山谷，無國名，自推豪桀為長。小者千戶，大者數千戶。」

室韋「五代時凡分三部：一曰室韋，二曰黃頭室韋，三曰獸室韋。其見於《遼史》：有單稱室韋者；又有大小黃室韋，蓋即所謂黃頭室韋也？黃頭室韋，即黃頭女真也。可見室韋，女真為同族。」

山戎、烏桓、奚與漢人、蒙古人、滿州人、朝鮮人都是黃皮膚、黑頭髮、黑眼睛的民族。山戎、奚人身高與漢人相當。

中國古代所謂的狄、戎、夷、蠻四族，只有狄是白色人種，其餘三者都是黃色人種。

白色人種的民族

月支、匈奴都屬北狄，小月氏在新疆吐魯番地，大月氏即今阿富汗，北狄屬於白色人種。春秋時期中原地區有赤狄、白狄、長狄。白狄國有鮮虞、鼓、肥等國；戰國時中山國即春秋時的鮮虞國。《康熙字典》引《廣韻》：「古山戎孤竹、白狄子二國之地，秦為遼西郡，隋為北平郡，唐為平州。」即今河北承德、盧龍一帶之地。

可見春秋時期以前今河北、山西以北廣大地區居住的多是白色人種，即歐羅巴人種。古代的狄即指白色人種。

白色人種的體質特徵是：膚色一般較淺，部分呈淺褐色乃至褐色；發色有淡黃至暗黑不等，發質柔軟，多呈波狀型，部分呈直型。鬍鬚濃密，體毛較發達；臉面中部向前突出，顴骨微顯；眼球多呈褐色，部分呈淺灰色、蘭色或淺蘭色；鼻子較窄且高高隆起；身材一般較高。

匈奴被漢武帝徹底擊敗以後，東漢光武帝建武二十四年（48）匈奴分裂為南北二部，南匈奴歸附漢朝，五族亂晉的劉淵即南匈奴後裔。和帝永元三年（91）二月，「大將軍竇憲遣左校尉耿夔出居延塞（甘肅張掖、酒泉北），圍北單于於金微山，大破之，獲其母閼支，單于走死，金微山在漠北，去朔方五千餘里。」北匈奴余部西遁，進入匈牙利。但匈牙利也不都是匈奴人，匈牙利人說他們和中國寧夏裕固族有親緣關係。

羯是入塞匈奴十九種之一的羌渠種後裔，魏晉時分布於今山西潞城附近各縣。羯人石勒建立後趙政權。《資治通鑒·東晉成帝咸康六年（340）》載，後趙石虎太子石宣，於兄弟中最胡狀目深。公元349年，被石虎養孫漢人冉閔奪取政權。冉閔「敕鄴（後趙都城，今河北臨漳縣西南）城門不得相禁，於是趙人（漢人）百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為已用，班令內外：趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武官悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔親帥趙人以誅胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，屍諸城外，悉為野犬豺狼所食。閔皆以書命趙人為將帥長誅之，或高鼻多須濫死者半。」（《資治通鑒》3099頁）可見匈奴、胡、羯都是白色人種。東胡也是白色人種。

柔然，古北狄之一支，匈奴之別種。強盛時其疆域據有大漠南北。後魏太武帝拓跋燾以其無知，狀類於蟲，改其號為蠕蠕。後為突厥所滅。

突厥，其先本平涼雜胡，其首領為阿史那氏，居金山（今阿爾泰山）。金山形似兜鍪（戰盔），彼土方言謂兜鍪曰突厥，因以名部。隋唐之際奄有漠北，東西萬里，後分裂為東西二部，為回紇所滅。余部西徙，滅東羅馬而建土耳其帝國。

回紇，本突厥別種，始名袁紇，至隋曰韋紇。大業中，苦西突厥之虐叛去，始稱回紇。突厥既亡，取而代之，有今內外蒙古之地。助唐室平定安史之亂，合骨咄祿可汗尚德宗女咸安公主。貞元四年（788）自請改稱回鶻，言捷鷙猶鶻一樣。後為黠戛斯所破，部眾西奔，散居於今新疆南路，元代號畏吾兒。其族唐代奉摩尼教，宋元以來改奉回教，即今新疆維吾爾人。

安史之亂末（761），史思明長子史朝義遣使殺了其弟范陽留守史朝興。幽州城內無主，從暮春至夏中兩個月，以阿史那承慶為首的蕃兵與衙將高鞫仁、高如震的漢兵廝殺不斷。「高如震招漢軍萬餘人……應是胡面，不擇少長，盡誅之……幽州城中蕃軍家口盡逾城相繼而去，高鞫仁令城中，殺胡皆重賞。於是羯胡俱殪，小兒皆擲於空中，以戈承之。高鼻類胡而濫死者甚眾。」

阿史那為突厥姓氏，突厥可汗始祖即出於此氏。故柔然、突厥、回紇、安祿山、史思明皆為白色人種。

鮮卑，東胡之支也。漢初東胡為匈奴冒頓所破，走遼東塞外，依鮮卑山1。後魏孝昌三年（527）「西道行台大都督蕭寶寅反狀已露，酈道元為關右大使，寶寅以為取已，道元至陰盤驛，寶寅遣其將郭子恢攻殺之，收殯其屍，表言白賊所害。」《注》「秦人謂鮮卑為白虜。自苻秦之亂，鮮卑之種有因而留關中者，是時也相挺為盜，因謂之白賊。」故東胡、鮮卑也是白色人種。

1、鮮卑山：《清一統志》鮮卑山在內蒙科爾沁左翼西三十里，土人呼蒙格。）因以為號。後僅和帝時（89-105）漢兵破北單于，鮮卑移居其地，勢漸盛，並有匈奴故地。魏晉時鮮卑分東、中、西三部，東部大人宇文氏、中部大人慕容氏、西部大人拓跋氏，都曾統治過北中國或北中國部分地區。段氏、乞伏氏、禿髮氏也建立過割據政權。鮮卑在魏、晉、南北朝時是北中國一支非常活躍的民族。長安人稱之白虜。（見《資治通鑒》1008頁）

《朔方備乘》云：「東漢、魏、晉之鮮卑，其庭幕在喀爾喀（外蒙古），而封畛則遠及北海，今西伯利亞地咸為所兼并。錫伯部實其後裔，蓋鮮卑音轉為錫伯。今黑龍江南、吉林西北境有錫伯部落；西伯利亞亦鮮卑、錫伯之音轉。嘉峪關有位同志告我：鮮卑拓跋氏後裔在今甘肅省酒泉市銀達鄉譚家堡之拓家溝，但現在已同漢族融合。

沙陀為西突厥別種，五代唐李克用、晉石敬瑭、漢劉知遠號為沙陀三族。原駐牧在今新疆天山北路境。唐太宗破西突厥，其小部落有處月，朱邪者，處月別部之號耳。憲宗時（806—820）有朱邪盡忠及子執宜見於中國，而自號沙陀，以朱邪為姓。沙陀者，大磧（音氣，沙漠）也，在金莎山（今尼赤金山）之陽，蒲類海（今巴里坤湖）之東，自處月以來居此磧，號沙陀突厥。至盡忠孫赤心賜姓李氏，名國昌。國昌孫克用以鎮壓黃巢起義軍功封晉王。李氏顯貴，夷狄之人遂以沙陀為貴種。沙陀族也是白色人種。

契丹源於東胡，為鮮卑之一支。遼保大五年（1125）二月壬戌二十，遼天祚帝行至山西應州新城東六十里余睹谷，為金將婁室所獲，遼亡。《續資治通鑒》載：「遼主之在夾山也，宋帝數遣使誘之，往來皆由雲中，金人盡知其事，金人以未得天祚，遣使謂童貫曰：『海上原約不得存天祚，彼此得即殺之，而中國違約招徠，今又藏匿不出，我必欲得天祚也。』貫不得已，遣諸將出境上搜之，曰：『若遇異色目人，不問便殺，以授使人。』會金人自得天祚，事乃息。」北宋大名人柳開，雍照中官崇儀使，知寧邊軍（治博野，今河北蠡縣）。有《塞上》詩：「鳴骹直上一千尺，天靜無風聲更干。碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向雲看。」說明契丹人是色目、碧眼，可知契丹也是白色人種。

綜上可知北狄、東胡、匈奴、羯、鮮卑、柔然、突厥、霫、回紇、沙陀、契丹都是白色人種。

《舊唐書·北狄傳·室韋》：「室韋者，契丹之別類也……我唐有九部焉。所謂嶺西室韋、北山室韋、黃頭室韋、大如者室韋、小如者室韋、婆萵室韋、訥北室韋、駱駝室，並在柳城郡之東北。」據唐人記載，當時室韋人分成嶺西室韋、山北室韋、

黃頭室韋、大如者室韋、小如者室韋、婆萵室韋、訥北支室韋等9部分。黃頭室韋，約以今烏蘭浩特市為中心，散布在北至綽爾河的洮兒河上中游地區。

此外還有嶺西室韋和人戶眾多的黃頭室韋。

《新唐書·東夷傳·流鬼》：「達姤，室韋種也，在那河陰，涷末河之東，西接黃頭室韋。」

經二年,出斗而敗,復降,疑即黃頭室韋也。金國謂之黃頭女真,髭發皆黃,目睛多綠,亦黃而白多,因避契丹諱,遂稱黃頭女直。」

《舊唐書·室韋傳》載:"黃頭室韋,此部落兵強,人戶亦多";

《新唐書·室韋傳》載:"黃頭部,疆部也".

黃頭室韋在唐末時期的位置,據《新唐書·東夷傳·流鬼傳》載:"達姤,室韋種也,在那河陰,涑末河之東,西接黃頭室韋,東北距達末婁雲".

突呂不室韋來源於黃頭室韋，黃頭室韋是唐代室韋諸部中的大部，唐未分為大、小二部，遼初被阿保機征服後，置突呂不室韋部、涅刺拏古部，成為遼太祖耶律阿保機時期契丹20部成員，居住在今齊齊哈爾市至泰來縣一帶；遼聖宗耶律隆緒契丹34部中涅刺攣古部改稱涅刺越兀部，並被遷戍黑山（今內蒙古包頭市西北）北，不見突呂不室韋部之名，疑黃頭女真是該部改名。

黃頭室韋，宋人稱之為黃頭女真。《三朝北盟會編》卷3載：「多黃髮，鬢皆黃，目睛綠者，謂之黃頭女真。」查《遼史》僅有黃頭室韋，而無黃頭女真之稱，《遼史》卷36《兵衛志》中有「黃室韋」、「小黃室韋」、「大黃室韋」與鐵驪、兀惹、女直諸部並列。《遼史》卷36有「黃皮室韋」部與生女真等諸部並列，洪皓在《松漠紀聞》中說：「黃頭女真者，皆山居，號『合蘇館女直』。其人戇朴勇鷙，不能別生死。金人每出戰，皆被以重札，令前驅，謂之硬軍。後役之益苛，廩給既少，遇鹵掠所得，復奪之，不勝忿。天會十一年遂叛。興師討之，但守遇山下不敢登其巢穴。經二年，出斗而敗，復降，疑即黃頭室韋也。金國謂之黃頭女真，髭發皆黃，目睛多綠，亦黃而白多，因避契丹諱，遂稱黃頭女直。」

滿族前身金國女真族史料：

《三朝北盟會編》女真人「多黃髮，鬢皆黃，目睛綠者，謂之黃頭女真」。

《契丹國志》卷《諸蕃國雜記》《松漠紀聞》「髭發皆黃，目睛多綠」。

《新唐書》《李多祚傳》「李多祚，其先靺鞨酋長，號黃頭都督，後入中國，世系湮遠」。

宋代詩人陸遊和黃機的詩中描述金代女真人頭髮黃色。

黃機《滿江紅》

萬灶貔貅，便直欲、掃清關洛。長淮路、夜亭警燧，曉營吹角。綠鬢將軍思飲馬，黃頭奴子驚聞鶴。想中原、父老已心知，今非昨。

這首詞作於金亡的前一年。這年南宋與蒙古軍合圍蔡州，次年城陷金亡。

《中夜聞大雷雨》 ——宋·陸遊

雷車駕雨龍盡起，電行半空如狂矢。中原腥膻五十年，上帝震怒初一洗。黃頭女真褫魂魄，面縛軍門爭請死。

公元９世紀末葉，契丹統一時，

黃頭室韋部已控制了今嫩江中下游地區，在此區內出現大黃頭室韋和小黃頭室韋二部。小黃頭室韋居嫩江中游，範圍包括今齊齊哈爾一帶；大黃頭室韋居小黃頭室韋南，在嫩江下游，範圍較大，其中包括安達地區，即清末杜爾伯特旗的地域。

大黃頭室韋、小黃頭室韋又稱大黃室韋、小黃室韋，此二部統稱黃頭室韋，系達末婁後裔。天顯元年（９２６年）契丹建國後，一舉消滅了勢力強大的渤海王國。迫於契丹的壓力，居住在那河（今嫩江與松花江匯流段）以北的室韋人紛紛向契丹進貢，貢品多為名馬，白鹿。此時，大、小黃頭室韋也已役服於契丹。

公元９世紀末葉，遼終於統一了東北鄰的大、小黃等室韋諸部，並將其列入「契丹二十部族放牧地」。「契丹二十部族放牧地」此為統稱，安達地區究竟在哪一部族以內呢？據《遼史》記載：突呂布室韋部和涅刺拏古部「本名大、小二黃室韋部。太祖為達馬狨沙里，以討降之，乃置為二部。」此二部皆「隸北府，節度使屬東北路統軍司」。突呂布節度使「戊泰州東北」，即今齊齊哈爾一帶；涅刺拏古節度使「戊泰州東，」即在清末年間的杜爾伯特旗一帶，其中包括安達等地。

《世說新語》第27《假譎》載王敦稱晉明帝為：「黃須鮮卑奴」，並稱其相貌特徵是「黃須」。注引《異苑》所載王敦語作：「黃頭鮮卑奴」，並加以解釋：「帝所生母荀氏，燕國人，故貌類焉」。黃頭指的是金髮，黃須指的是黃鬍子，可見晉明帝的相貌特徵就是金髮黃鬍子，具有白種人的相貌特徵。《晉書》卷6《明帝紀》亦載王敦稱晉明帝為「黃須鮮卑奴」，並稱「帝狀類外氏，須黃，敦故謂帝雲」，明確指出晉明帝的相貌與其母族相近，說明其母族的相貌具有白種人的特徵。既然晉明帝被稱為「黃頭鮮卑奴」或「黃須鮮卑奴」，其生母荀氏應為鮮卑人。　　晉明帝生母荀氏的身份是宮人，《晉書．后妃傳》未載其出身，《晉書．明帝紀》稱其為「燕代人」，據《晉書．地理志上》：「起雁門以東，盡遼陽，為燕代」，則「燕代」一詞顯然指的是地理範疇。但《晉書．劉聰載記》稱「鮮卑之眾星布燕代」，足見燕代地區是鮮卑人的主要分布區，《晉書》之所以稱荀氏為燕代人，是本著為尊者諱的原則，不直書荀氏為鮮卑人，而以與鮮卑人關係至為密切的燕代地區代指。《異苑》稱荀氏為「燕國人」，此燕國是指鮮卑人建立的前燕政權，也是以此暗示荀氏是鮮卑人。但鮮卑慕容氏一直到公元337年始稱燕王，《晉書》卷6《明帝紀》稱晉明帝死於大寧三年（公元325年），「年二十七」，中國古人計年齡稱虛歲，則晉明帝生於公元299。其母荀氏當生於公元280年左右，或更早些時候，當此母子在世時，慕容氏的政權尚未定名為「燕」，稱荀氏為「燕國人」，是後代人記前代史事卻慣用後代的稱號，顯然不如《晉書．明帝紀》稱「燕代人」準確。此中燕國應當是古燕國，即燕召公所封的燕國，囊括今遼寧，吉林部分地區，朝鮮北部地區。東漢公孫家族戰敗後中原失去控制，朝鮮北部的樂浪郡叛亂獨立，遼寧吉林部分大多落入鮮卑人手中。

東晉人認為，晉明帝因母親是鮮卑人而相貌類似於鮮卑人，所以才被稱為「黃頭鮮卑奴」或「黃須鮮卑奴」，證明「黃頭」或「黃須」正是鮮卑人的相貌特徵。金髮是白種人的顯著特徵之一，可見鮮卑人、至少是東部鮮卑人中，存在相當數量的白種人。晉明帝生母荀氏生於公元3世紀下半葉，所以說，東北亞的東南部地區，至晚在公元3世紀，就已經有白種人的部族居住，只不過他們在當時被看成是鮮卑人。

不僅東晉人把「黃頭」或「黃須」看成是鮮卑人的相貌特徵，在唐朝人的觀念中，鮮卑人的相貌特徵仍具有金髮碧眼等白種人的特點。唐代詩人張籍的《永嘉行》開篇即是：「黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂。晉家天子作降虜，公卿奔走如牛羊」 ，顯然詠的是西晉滅亡的史事，詩中稱鮮卑為「黃頭」，反映著在唐代通行的觀念中，鮮卑人最明顯的相貌特徵是「黃頭」。蘇軾在觀賞唐人韓乾的畫時賦詩，其中一句是：「赤髯碧眼老鮮卑」 ，說明在唐人的畫作中，鮮卑人的形象還是黃須碧眼的，反映出唐代社會普遍將黃須碧眼看成是鮮卑人的相貌特徵。

公元3世紀，東北亞地區的白種人不僅存在於鮮卑人之中。《魏書．安同傳》：「安同，遼東胡人也。其先祖曰世祖，漢時以安息王侍子入洛，歷魏至晉，避亂遼東，遂家焉」。安同祖先為安息人，即屬伊蘭人種，顯然是白種人的後裔。為避戰亂，安同不是向自己祖先所居的西方遷徙，而是向東北遷入遼東地區，並在此定居下來，可見這裡有著吸引他的外部環境。東北亞的西南部地區有白種人部族居住，很可能是原因之一。

下至唐代，居住在東北亞的白種人部族分布範圍更加廣泛。杜甫的《悲青阪》詩說：「黃頭奚兒日向西，數騎彎弓敢馳突」 ，可證奚族中有黃頭髮的部落。《新五代史》卷73《四夷附錄》與《舊唐書》、《新唐書》的《室韋傳》都提到室韋諸部中有「

黃頭室韋」，也稱「黃頭部」，在嶺西室韋的東南，「此部落兵強，人戶亦多，東北與達姤接」 ，「達姤，室韋種也，在那河陰，凍末河之東，西接黃頭室韋，東北距達末婁」 ，則此黃頭室韋約在今嫩江與松花江合流處以西，大興安嶺以東。《新唐書》卷110《李多祚傳》：「李多祚，其先靺鞨酋長，號『黃頭都督』，後入中國，世系湮遠」，說明唐代靺鞨人中也有黃髮碧眼的部族。

東晉人認為，晉明帝因母親是鮮卑人而相貌類似於鮮卑人，所以才被稱為「黃頭鮮卑奴」或「黃須鮮卑奴」，證明「黃頭」或「黃須」正是鮮卑人的相貌特徵。金髮是白種人的顯著特徵之一，可見鮮卑人、至少是東部鮮卑人中，存在相當數量的白種人。晉明帝生母荀氏生於公元3世紀下半葉，所以說，東北亞的東南部地區，至晚在公元3世紀，就已經有白種人的部族居住，只不過他們在當時被看成是鮮卑人。

東胡系曾被匈奴統治，所以東胡系民族中出現了一些白種人，如有記載的黃頭鮮卑、黃頭室韋、

黃頭女真等等，尤其是鮮卑族，自所以說他們的主要祖先是肅慎，就是因為他們是最靠近匈奴的東胡人，混血也最明顯，與同為一個祖先的女真差別很大。

《錫伯族源考》記載：「查閱《遼史》，和

黃頭室韋一起征遼的臭泊部，與錫伯聲音相連，就可能是共同音異字。

」室韋有許多部落，如蒙兀室韋、黃頭室韋、臭泊室韋等。其中，蒙兀室韋構成了蒙古民族的主體，不是所有的室韋都是今日錫伯族的先民。從發音上分析，臭泊室韋與錫伯最為接近，所以錫伯可能是臭泊的轉音。

作者星夜Kan開原

滿族文化網編輯出品，轉載請註明。

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