壯哉五台山：華嚴聖境法宴開，一千菩薩現清涼

佛學 06-15

世界五台法宴開

文殊座下祥光照

清涼山上覓清涼

戒子菩薩出塵境

2017年6月12日，五台山碧山寺600戒子列隊排班齊集於雷音寶殿前，虔誠恭候，準備著登比丘壇，受比丘戒。

碧山寺內鐘鼓齊鳴、法幢高懸，眾新戒沙彌衣缽齊備，在開堂大師父隆悟法師、陪堂二師父正明法師及諸位引禮師父的帶領下，依序排班列隊，從法堂至戒壇長跪俯伏於沿路兩側，至誠恭迎三師七證。

大眾齊誦大悲咒，十師依次登入戒壇，展和合具，普禮三拜，以表大眾和合無違諍，是乃可得同受戒之佛制。接著，三師舉腔，迎請三寶，證盟受戒。

眾新戒沙彌分為三人一壇，依次排班進入戒壇，在「十師」的共同見證下，如法受比丘大戒。依於佛門律儀，如法訖戒，如理觀想，三翻羯磨後，即得清凈比丘戒。

一心頂禮，過去世，盡過去際一切諸佛……」眾戒子的梵唱和聲縈繞回蕩，響徹戒場......

眾戒子禮拜過去、現在、未來一切諸佛、尊法、賢聖

單憑法會現場的力量就讓戒子們感到了三寶的慈悲攝受

戒子們的虔誠都化作那自上而下的涓涓細流，心頭的塵垢得到沖刷、凈化，大家內心頓時清涼

從今以後盡未來際身，深信自心是佛、是法、是僧、是戒，永不忘失。

這是僧俗皆可受的戒律。菩薩戒為修大乘菩薩道者所應受持的戒律，又稱大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒。而小乘聲聞所受持之戒律，稱為小乘聲聞戒。菩薩戒之內容為三聚凈戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項，亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切佛法，作為禁戒必須持守。

菩薩戒者，乃諸佛之本源，行菩薩道之根本。《梵網經》云：「戒如明日月，亦如瓔珞珠；微塵菩薩眾，由是成正覺。」受持菩薩戒者得五種利益：一者常得十方諸佛愍念守護；二者臨命終時，正見心歡喜；三者所生之處與諸菩薩為友；四者功德成就、戒度成就；五者今世後世性戒福慧圓滿。

我國菩薩戒之弘傳始於鳩摩羅什（344～413），於敦煌寫本中有羅什撰之受菩薩戒儀軌一卷。至於受戒之作法則以曇無讖（385～433）於姑臧（甘肅武威）授與道進等十餘人菩薩戒為嚆矢。南朝梁、陳二代，受菩薩戒風氣盛行。梁武帝、陳文帝均為菩薩戒弟子。梁武帝曾造立戒壇，詔請慧超授菩薩戒。復於天監十八年（519）自發弘誓，於等覺殿從慧約受菩薩戒，太子公卿道俗男女從受者四萬八千人。一說武帝從智藏受菩薩戒。至隋代，文帝從曇延受菩薩戒，煬帝從智顗受菩薩戒，均稱菩薩戒弟子。由此可窺知受菩薩戒風氣盛行於我國之一斑。