「事·相」布拖，再現彝人生活

最新 06-15

2010年，珠海市與四川涼山州締結了東西扶貧協作關係，用我國東南沿海地區的優質經濟和文化資源對口幫扶西南地區，目前已經取得階段性成效。在雙方簽訂的推進「五個一批」計劃中，「組織一批攝影家、美術家來涼山採風，更好地宣傳、推介涼山」，就是文化幫扶方面的具體措施。在這樣的背景下，吳曉鵬、何慶明、劉建明三位攝影人的作品即是這次東西扶貧協作關係的一次具體實現。

「事·相－布拖彝人紀實影像展」海報

為了真實準確地展現彝人社會，他們選擇了用紀實攝影這種最具還原生活特性的手法。在近五年的反覆深入大涼山彝區的拍攝中，他們的鏡頭觸及到彝人生產生活的不同領域。他們在拍攝中，不自覺地使用了一些人類學田野調查的理念和方法。這種理念和方法，就是具有實際效力的觀察力和觀察方法，從而使他們的作品能夠展現出彝人生活的「原生態」。

歲月如刻刀，雕出彝人百相。綿延的大涼山，不知還隱藏著多少故事。眾生，即是歷史的追憶，也是歷史的存在。

吳曉鵬作品

何慶明作品

劉建明作品

人類學田野調查是一項極為辛苦的工作，要想真正「進入」所調查地區，是很不容易的。這包括客觀和主觀兩方面原因。客觀上，調查人員會因為生活習慣、飲食、地理、氣候等諸多原因不能深入和長期駐紮在所調查區域，因而淺嘗輒止，沒有得到第一手資料。主觀上，則是居高臨下式的心態，沒有真正尊重所調查區域的文化和習俗，因而「視而不見」，捕捉不到真正的信息。吳曉鵬、何慶明、劉建明三位攝影人克服了生活、氣候、飲食的諸多不便，長時間深入彝寨與彝人零距離接觸。他們尊重當地人的生產生活習俗，無輕視的心理，也沒有安排、誘導乃至「導演」彝人的生產生活，只是用鏡頭做忠實的記錄。

在國內其它一些表現大涼山彝人的紀實攝影作品裡，對彝人生存狀況的關注成為一種較為普遍的現象。這種關注一般以表現貧困、生存的艱辛和生命力的頑強為特徵，作品中流露出的悲憫感非常強烈。的確，由於歷史習慣、生活習俗、觀念、環境、交通等諸多因素的制約，大涼山與外界相比仍然顯得發展不夠，這是客觀現實。但也要看到，經過多年的努力，進入21世紀的彝人也在政府的引領下努力順應時代潮流，不斷在積極改變自身境遇，這也是客觀現實。然而，很多人並非能同時看到這兩方面的客觀現實。有的是單一聚焦貧困、展示貧困，企圖「拯救」彝人；有的是文化獵奇心態，以暴露彝人的貧困嘩眾；更有甚者利用彝人的貧窮謀一己私利，「消費」貧困。這些先入為主的態度和動機，都會造成對大涼山彝人社會的誤讀。

大涼山彝人的生存狀況無疑也是吳曉鵬、何慶明、劉建明三位攝影人的重要攝影動機之一。但他們並沒有被那種悲憫情懷所左右。他們去除了很多情緒化因素，以理性客觀的態度和歷史發展的眼光去面對彝區。他們不迴避大涼山貧困的現實，但也在努力傳達彝區在多年發展中生存狀況改善、現代文明氣息增多這一現實。

將人類學的方法和理念融入紀實性攝影，並不意味著將紀實攝影變為人類學的附庸，或成為人類學田野調查的影像資料。畢竟，紀實攝影有其作為藝術的特徵。它的視角是用藝術的、美的影像來揭示生活，而不是那種冷冰冰的邏輯推演。但從另一方面來看，借鑒人類學的方法和理念，對紀實攝影來說可以排除很多主客觀因素的干擾，直達生活的真實和本質，這也許就是吳曉鵬、何慶明、劉建明三位攝影人帶給我們的最終啟示。

作品賞析

吳曉鵬作品

準備做法事的畢摩。

城市裡極為普通的面具仍然是大涼山孩子們的寵物。他們的使命將是接受教育、改變大涼山。

美髮店裡的彝族青年們。

彝族小姑娘。目光中流露出清澈和單純。

取暖的孩子。在常年寒涼的大涼山，隨身攜帶的火盆也是孩子們的遊戲工具。

何慶明作品

建房背磚的人們。2010 年，在中央和四川省委、省政府的支持下，涼山綜合扶貧開發工作全面啟動。2011 年，涼山州政府出台了《關於推進大涼山綜合扶貧開發彝家新寨建設的實施意見》。農行涼山州分行實施了「5+2」彝家新寨農房貸款模式。在一系列政策的保證下，很多彝人告別了低矮昏暗的土房，搬進了寬敞明亮的磚瓦房。