那些曾經住在北京城裡的末代皇帝

若干年前，一部外國人拍的中國電影--《末代皇帝》，曾名噪一時，因為電影獲得了奧斯卡獎。這部由洋人擺弄的電影，演的就是住在北京城的清朝末代皇帝愛新覺羅.溥儀。隨後，銀幕熒屏、戲院劇場、小說雜誌、跟風造勢，各類皇帝紛紛粉墨登場。一時間，皇帝似乎成為世界上最風光、最牛皮的職業。

從人類歷史上看，當皇帝應該是最好的職業。不過，話說回來，在中國的封建社會中，最不好的職業，大概也是當皇帝，尤其是末代皇帝。

「皇帝」一詞，是秦朝嬴政創造的，他自稱「始皇帝」，因為他自認為他的功績大過古時的三皇五帝，所以他要把「皇」、「帝」二字加起來作為名號。《史記.秦始皇本紀》這樣記載：「朕為始皇帝，後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。」結果，這番宏偉的大話，成了天大的笑話。在始皇帝死後，二世胡亥只當了三年皇帝，就完蛋了。巧合的是，胡亥二世與中國的最後一位皇帝愛新覺羅.溥儀，從登極到下台的年頭基本相似。

北京這座城市，曾經是中國封建社會中，國家統一的三個王朝-元、明、清的首都。因此，這裡也就相繼出現過三朝末代皇帝：元順帝、明崇禎帝、清宣統帝。在這三位末代皇帝中，被他父親抱上龍椅的三歲幼童-清宣統帝溥儀算是有個好下場的。因為他被改造成了中華人民共和國公民，得以壽終正寢，這是世界史上的一個特例。

而元順帝在逃亡途中，痢疾不治，送命於漠北。明崇禎帝倉皇出宮，薄衣單衫，自縊於煤山。尤其是崇禎帝朱由檢，當人們找到他的屍體時，一隻腳穿鞋，一隻腳光著，死得甚為悲涼。所以，從長遠的歷史角度考察，皇帝，加上「末代」這個前綴，通常都沒有好下場。

任何事物，有其始，必有其終。同樣，任何一個封建王朝，不論其如何開疆闢土，如何文治武功，如何繁花似錦，如何盛世文章；都難逃脫由起而落，由盛而衰，由強而弱，由興而敗的歷史過程；都有走到頭的那一天。那一天，坐在龍椅上的那一位，就成了末代皇帝。孟子曰：「君子之澤，五世而斬。」這是硬道理。君子如此，王朝也如此。元朝九十年（公元1279-1368年），明朝二百七十七年（公元1368-1644年），清朝二百六十八年（公元1644-1911年）。最後，氣數盡了，天下亂了，國脈斷了，江山垮了，王朝的末日也就來臨了。於是，末代皇帝就在這一歷史時刻出現了。

在中國歷史上，像走馬燈似的走過一輪又一輪的末代皇帝。非常巧合的是，在北京建都的這三朝，他們最後的統治者，恰恰分別代表著中國末代皇帝的三種典型。

一種為元順帝類型，如秦二世胡亥，陳後主陳叔寶，宋徽宗趙佶，他們可稱作「催命鬼」一類。本來這個王朝己陷入積重難返，風雨飄搖，大廈將傾之際；可這些末代皇帝，不但不守成持穩，儘力維護，反而倒行逆施，加重危機，生怕它死得不快，使得這座王朝大廈傾覆加速，提早走向滅亡。

一種為清遜帝溥儀類型，如西漢孺子嬰，唐哀帝李祝，他們可稱作「短命鬼」一類。這些童稚幼兒，雖然登上了大寶，但不能掌握自己的命運，不是挾制於母后，就是受制於宦官，像提線木偶一樣，他們是不由自主地被放置在即將沉沒的航船上，無法自救，無力自拔，最後，只能聽天由命地給即將滅亡的王朝殉葬。

再有一種。則是明崇禎帝類型，他們可是「苦命鬼」。其實，這個朱由檢還真不應該成為一個亡國之君，旰食宵衣，恭儉辛勞，在位十七年，是位非常勤政的皇帝。按清順帝所言：「明崇禎帝尚為孜孜求治之主，只以任用非人，卒至禍亂，身殉社稷。」不能與「失德亡國者同類並觀」。然而，大明王朝自嘉靖、萬曆朝敗德亂政之後，衰亡頹倒，勢不可挽。朱由檢空有勵精圖治之心，己無回天救世之力，最後被李自成包圍得走投無路，只得逃到煤山（景山），自縊在一棵歪脖子樹上。這位赤著腳去見列祖列宗的崇禎帝，多少給後人留下一些悼念，惋惜和悲嘆。

在想振作，想恢復這一點上，被金人擄走的宋欽宗趙恆，多少與崇禎帝有點相近。但，大樹己經連根拔起，即將倒了下來，靠一雙手想扶住，不讓它倒下來，那是無濟於事的。

從中國的全部末代皇帝來看，只有經過改造，成為新中國公民的京城最後一位末代皇帝溥儀，是最幸運的了，難怪演繹他的電影會得奧斯卡獎。對中國人來說，這位京城最後的末代皇帝所標誌的封建皇權制度，跟他本人一起徹底地走進了歷史。然而，從長遠來看，雖然封建皇權制度己經壽終正寢，但其所留餘毒，恐怕絕非一朝一夕會消失乾淨。袁世凱不是還做了八十三天的皇帝夢嗎？要想把封建皇權思想統統蕩滌清除，大概還需假以時日。

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