我看「狼爸虎媽」的教育

我看「狼爸虎媽」的教育

許錫良

前幾年，美國出了一個華人母親虎媽，美國耶魯大學的華裔教授。原名蔡美兒，她出版了一本名叫《虎媽戰歌》的書在美國引起轟動。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個女兒，她罵女兒垃圾、要求每科成績拿A、不準看電視、琴練不好就不準吃飯等。虎媽的教育方法轟動了美國教育界，並引起美國關於中美教育方法的大討論。據說她用虎狼的殘酷方法，把自己的孩子教育成器，兩個女兒先後被哈佛耶魯錄取了。並且這個事迹在美國引起了轟動，這位母親被稱為「虎媽「。

最近，在中國又出現了一個「狼爸」，蕭百佑，2011年47歲，廣東人，畢業於暨南大學國際金融專業，本科學歷，是奢侈品行業的從業者，同時也涉足地產。因其「三天一頓打，孩子進北大」的口號而被稱為「中國狼爸」。據說他有四個孩子，就有三個被他「打」進了北大。我們記住「狼爸虎媽」們把孩子打進了北大清華，罵進了哈佛耶魯，卻忘記了更多的「狼爸虎媽」把孩子打殘了，甚至打死，沒有打殘打死的，其實也沒有活出個人樣。

現在中國出了可以效仿的對象了。其實這兩個人的家庭教育就是中國傳統的家庭教育的現代典型。類似的教育，並不是現在才有的，而是中國悠久的傳統。早在二千多年前，孟子就曾經用過類似的方法教育學生。在《孟子.告子下》中，孟子這樣說：「教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。」這大約就是中國流行數千年的羞辱教育的根源。把羞辱當成教育，其實是中國儒家文化的等級制之下的必然產物。因為，等級意味著羞辱的資格或者被羞辱的命運。

如果你是人上人，你就有資格羞辱他人，如果你是人下人，你就只能夠被人羞辱。所以，提前用羞辱來刺激那些涉世不深，尚未體驗到這種等級制度之下的壓迫之痛的孩子，就成了羞辱教育的自然之舉。因為，等級制度之下，做人上人，出人頭地，追求成功的慾望常常不是正面的原因，而是負面的效果。有時確實也能夠成功，但是，那個動機其實是非常陰暗的。然而受到羞辱教育的孩子，他們自己的尊嚴受到損害的同時，也會如法炮製，用同樣的方法去羞辱他人。一個人小時候沒有得到人的待遇，大了其實也做不了人。

在歷史上，中國確實也曾經有過羞辱教育的「成功」案例，但是那也只是中國式的成功。最著名的莫過於晚清那個左宗棠羞辱樊增祥的故事。故事是這樣的：樊增祥（1846－1931），字嘉父，號雲門，別號樊山，今恩施市六角亭西正街梓潼巷人。樊增祥的父親樊燮，曾是湖南巡撫駱秉章麾下一名總兵。1858年由官文（湖廣總督）保薦他入川追剿太平軍。一日樊燮去長沙謁見撫台大人，撫台讓他參見坐在旁邊的師爺左宗棠。樊總兵不知道利害，參見師爺時沒有請安，並振振有詞：「我乃朝廷正二品總兵，豈有向你四品幕僚請安的道理？」左宗棠盛怒，跳起來用腳踹樊總兵，還高聲罵道：「王八蛋，滾出去。」不久，朝旨下，樊燮被革職回籍。

樊燮忍辱含垢帶全家回到恩施城梓潼巷故居，在正屋的側面修一間兩層的角樓，把左宗棠罵他的「王八蛋，滾出去」這6個字寫在小木板上，放在家供祖宗神位的牌子下面，名為洗辱牌。從此，他重金聘請名師為兩個兒子執教，不準兩個兒子下樓，並且給兒子們穿上女人衣褲，並立下家規：「考秀才進學，脫外女服；中舉人，脫內女服；中進士，焚洗辱牌，告先人以無罪。」

樊增祥自幼聰穎，四五歲時，就能作對子，9歲進私塾，入塾前已能背誦上千首古詩詞，11歲便能作詩、填詞，人稱神童。樊燮受辱後，每月初一、十五必帶其二子跪拜祖先神位，在洗辱牌前發誓。後到抗日初期，史學家劉禹生到恩施「尋雲門老輩故居」，仍見樊家樓壁上，尚存稚嫩墨跡「左宗棠可殺」五字。樊增祥兄長早死。他不負其父所望，把對左宗棠的家恨埋在心裡，發憤苦讀考秀。

1861年，他隨父來到宜昌（其父曾任宜昌府中營游擊），在清苦的環境中苦讀10年經書，直至中秀才，中舉人。1870年湖廣總督張之洞到宜昌視察時，發現樊增祥的詩文才華，很是賞識，並推薦他擔任潛江書院的講席。1878年秋樊增祥入荊州幕府，冬天又到武昌張之洞幕府，充當幕僚。張之洞成為樊增祥的官場導師和後台。張之洞勸導樊增祥不要專攻詞章之學，要多做經世學問，「書非有用勿讀。」引導樊增祥在社會中立足，並走上仕途。從中秀才、中舉人、中進士、到點翰林，一直做到江寧布政使權署兩江總督。

這個故事曾經讓多少夢想成功的中國人津津樂道，爭相效仿，然而，在中國真正成功的案例似乎仍然只有這一個。這種用羞辱當成教育的動力，讓羞辱產生怨恨，再讓出怨恨當成爭氣的原始動力。說到底，還是中國傳統文化中的爭做人上人的價值取向。這種做人上人的動機，是以羞辱與被羞辱，欺壓與被欺壓，歧視與被歧視之後產生的仇恨作為自己的奮鬥動力的。左宗棠自己的仕途也很不順利。

在仕途中，他深感屈居人下之時的屈辱感。因為，他儘管成為一品大員的中堂大人，但是，他畢竟只是科舉中的舉人出身。他在仕途中，曾經與同僚曾國藩斗，與李鴻章斗，與張之洞斗，這些都是洋務派的領袖人物。樊增祥的父親樊燮是滿清正二品總兵，當時沒有把還是巡撫幕僚的僅位居四品的左宗棠放在眼裡。顯然，左宗棠先是感受到了樊燮的羞辱，然後才憤然而起去羞辱總兵樊燮的。沒有想到，這一互相羞辱，竟然羞辱出了一個新總督——樊燮的兒子樊增祥。

現在來看，中國式的「狼爸虎媽」式的家庭教育，其實說到底也是一種羞辱教育。做不出功課就非打即罵，對孩子的管教，精確到了幾分幾秒，連孩子上洗手間的時間都定得死死的。超過了就要受到暴力責罰。然後孩子功課果然就做好了，管教就到位了，再後來就考上了哈佛耶魯或者北大清華。類似這樣的家庭教育，其實在我身邊就不乏類似的案例。

歷史上樊增祥的成功是刻苦勤奮讀書，中秀才，中舉人，中進士，點翰林，然後進仕途，當大官。樊增祥在晚清雖然當了大官，但是，1909年至1911年5月，樊增祥也曾積極支持保路運動。辛亥革命爆發後，他卻站在革命對立面。1912年後無可奈何定居北京，退居民間，過著窮困潦倒的生活。

為了生計，樊增祥甚至去給比自己小38歲的梅蘭芳當文詞老師，給其修改戲曲文詞，聊以糊口。經樊增祥修改過的《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《洛神》等京劇的道白與唱詞，頗有文采，這對梅蘭芳在京劇上形成自己獨特的藝術風格起到了一定的輔助作用。作為官員，樊增祥其實是一個很平庸的官員，在政務上並沒有什麼建樹，就是滿清的一條比較忠實的走狗而已。作為文人的樊增祥的文學成就也就是作詩填詞，數量之多，確實是稀世罕見。大約除了乾隆帝之外，一生作詩最多的文人恐怕就是這個樊增祥了，可惜，三萬多首詩詞，至今幾乎一首不傳。

今天的中國現代版的樊增祥又怎樣呢？中國的打罵羞辱教育傳統有時也會「成功」，比如可以在科舉場上取得所謂的「成功」，在「仕途」上取得所謂的「成功」，但是也僅此而已。到目前為止，我還沒有發現哪個有偉大創舉的科學家、藝術家是在家庭粗暴的打罵與嚴厲的管教中得以成長的。相反，中國二十世紀最有成就的大數學家陳省身在他九十歲高齡的時候，以自己的成長經歷這樣告誡著中國的父母們：「頂有出息的小孩，很少是父母管出來的。小孩有能力，有機會，自然能發展，你管凶了，那就糟了。」《九十初度說數學》一文（全文見文池主編，陳珺執行主編，《宇宙簡史》，線裝書局2003年1月出版，第407頁。）

中國的那種「狼爸虎媽」式的教育，有時對於應試確實會有一點效果，但是考試成功，能夠進某大學，其實離一個人的真正成功尚有遙遠的距離。真正的教育成功是他能夠為人類的文明有所創造，有所貢獻，同時在這個過程又獲得了自己的人生幸福。這才是真正的教育成功。正如樊燮對自己的兩個兒子的要求，小兒子樊增祥果然不負父親的期望，連過科舉三關：秀才、舉人、進士，然後做官，做大官。其實這也是極具偶然性的。

因為，在中國自古以來，同樣刻苦，同樣勤奮，同樣聰明才智過人的中國學子失敗在科舉場與官場上的比比皆是。連左宗棠這樣的人，都只能夠以舉人為官。極端的個案其實沒有普遍的可學性。就像一個父親用激勵的辦法把自己的聾啞的女兒教育成哈佛博士一樣——那也是不可仿效的。因為，除了特殊個案之外，至少還有哈佛大學對聾啞人沒有歧視與偏見，否則，先天有嚴重生理缺陷的孩子怎麼可能進中國的名牌大學？成績再好，也會被排除在外的。

在美國的中國虎媽教育出來的孩子能夠進哈佛耶魯，在中國的狼爸教育出來的孩子能夠進北大清華，即使只是個案，但是離所謂的「成功」為時還太早。我堅信:雖然靠罵，有時可以罵進哈佛、耶魯，靠打，有時也可以「打」進北大清華，但是，我知道世界上對人類文明有重大貢獻，有重大發明創造的人，都不是在父母粗暴的打罵聲成長的。

英國的牛頓、瓦特，美國的愛迪生，德國的愛因斯坦，最近去世的蘋果公司創始人、人類第一台個人電腦的發明創造者喬布斯，微軟創始人比爾.蓋茨,中國的大數學家陳省身、丘成桐等等，這些真正為人類文明作出過巨大貢獻的人，都是在比較人性、寬鬆、自由的家庭環境中得以成長的。因為很簡單，真正的成功是一個人的創造力與創造成果。

而一個人的創造力是不可能在恐懼中得以發展的，而只能夠在自由和平的心境中產生。因為打罵之下可以出「孝子」，其實也可以出「逆子」，卻出不了一個有愛心的人，成不了一個合格的公民。即使不算這些極端的創造人類文明的巨人，在一般層面來說，美國人在自由的家庭氣氛中培養出來的能夠進哈佛、耶魯的學生又有多少？而且湧現在各個領域裡的傑出人才又有多少？即使作為普通人，其實過得也比那些在幼兒時就開始受到嚴厲管教的孩子過得幸福，因為一個人的童年的幸福快樂能夠為他一生的幸福奠基。

讓兒童在羞辱與暴力中度過，那就等於在一個人的底色上打上了陰暗的底子。自由教育，不會讓傑出的天才被扼殺，也不會讓一個普通人過得很陰暗，很糾結。即使作為一個普通人，陽光的心態，健康的身體，感受生活的美好，也遠比拚命做人上人，爭取到一個羞辱他人的資格要好。

中國的「狼爸虎媽」，你們的教育現在即言成功，尚為時過早，等你們的孩子有了愛迪生、愛因斯坦、喬布斯那樣的成就，為人類的文明與福祉作出了傑出貢獻，或者讓你的孩子真正體驗到人生的幸福的時候，再來言說你們的成功教育吧。中國現在需要保護童年，保護兒童的天性。在兒童的自然天性面前，致命的自負其實是一種愚蠢。盧梭說過：出自造物主的是好的，一到人的手中就變壞了。因此，給孩子身心以自由發展的機會，讓他成為最好的自己，那才是正道。

2011年11月22日星期二

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