華中一牧師分享：從保守封閉到開放自立的教會轉型探索之路

羅馬書12章2節說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化……」，這句經文在歷史上被解經家解釋為多種意思，其中有一種就是：「不要被你周圍的世界把你擠在它的模型里。」

人容易被擠在一個模型里，成為一個固定的樣式，教會亦是如此。有牧者曾說，教會現今不缺真理與道理，缺的就是能夠「走出固有格局的眼光」。時代在進步，社會在發展，某些教會卻始終固步自封，還在以原有的模式進行聚會、禮拜。教會應當是與社會互動的，社會在變化的過程中，教會也當隨之改變、更新，以能夠適應社會的方式去發展。

當然，也有一些教會、牧者看到了時代發展下教會所面臨的轉型，他們在這個改變的過程中不斷摸索、尋找，以能夠順應社會的新模式、新方法去建造教會。華中的崔牧師就是其中一位。

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崔牧師是華中地區某中心城市家庭教會的牧者，接受基督信仰至今已有15年時間。2002年至2011年這段時間裡，崔牧師一直在傳統教會聚會並參與服侍，見證了教會從復興時近千人聚會到衰落時只有幾十人聚會的過程，也見證了一個保守、守舊的教會所帶來的諸多弊端。2011年時崔牧師舉家遷至華中地區一中心城市，與另外兩個弟兄一起準備開拓新的教會。

然而初到一個陌生的城市，作為外來牧師的他要建立一個新的教會，談何容易？在歷盡了一系列的艱苦與不易後，崔牧師通過自身的經歷、有了很清楚的對傳統教會裡存在著的利與弊的看見。他說：「當時我就在想，我們要建立的教會，不能再去走傳統教會的路線，而是要更加的包容和開放……」

崔牧師界定說，他認為現在自己嘗試的教會屬於一種「開放式」的新興城市教會，這種「開放式」的表現形式是：不僅聚會時間、地點、財務等方面全透明，而且教會在聚會、敬拜上也秉承著「輕鬆」、「自由」又不失莊嚴的風格來進行。崔牧師說，相較傳統的教會，他們的這種新型教會一是在受眾群體上有所不同，傳統教會普遍是老人、婦女偏多，而新型教會以男性、年輕人士為主；二是傳統教會比較強調律法、權威和順服，相對保守和封閉，而新型教會則強調恩典、平等和交流，相對更加開放包容。

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那麼，什麼是「開放式」教會？崔牧師用他所在的教會進行了說明：

一，不勉強信徒一定要固定在某個教會委身，他們有選擇教會的權力。「信徒要走，我們不會勉強，會祝福他。當然，我們也會講委身，但我們講的委身會強調首要委身的對象不是牧師、不是教會，而是耶穌基督和祂的道；另外委身的目的也不是要轄制信徒，一定要『生在本教會、死在本教會』，而是希望他們委身在一間能夠好好的塑造自己的生命和品格的教會裡。但如果因為某種誤會或者其它原因離開，我們一樣會祝福他們，為他們代禱。」

二，教會不是牧師或教會負責人一個人的，而是會友整體的。牧師、教會負責人即便離開了，教會會友依然可以使教會正常運轉，而不是牧師一走，教會就垮掉了。

以下是基督時報同工邀請崔牧師針對他的信仰經歷，以及如何從教會過於的固步自封逐漸更新的心路歷程見證：

基督時報：您提到起初在的教會模式比較典型，很保守。這個「保守」具體是怎樣的呢？

崔牧師：從「保守」走向「開放」，這個轉變有點慢，經歷也比較漫長。我信主是在一個很傳統的溫州教會，在那裡待了很長時間。2002年聖誕節之前進入的教會，一直到2011年才離開，差不多有十年時間。我當時的教會是內地會背景，非常傳統、保守的。後來我）讀神學時，學的是改革宗，雖然系統化了，但很多方面變得更加保守、封閉和極端了。

當時教會保守到什麼程度呢？

一，座位，男女是分開坐的。男人坐一邊，女人坐一邊，不能坐在一起。

二，女性不準染頭髮、燙頭髮，不準穿短裙、弔帶、露肩上衣，不能化濃妝。去年我過去參加一個聚會時，一位在當地比較出名的傳道人還在講道中嘲笑女性燙頭髮像速食麵。

三，聖餐用兩個杯子。不知道這兩年改了沒有，那時我在的時候，聖餐就兩個杯子，弟兄一個，姐妹一個，從前往後一個個傳下去，大家輪流喝一口。所以那時每逢聖餐時，坐在後面的年輕人就衝到第一排，想要靠前一點喝，避免喝別人喝過的。

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上述都是外在或形式上的。思想上的保守最明顯的有三點：

一，不尊重差異化。例如我們在社會上覺得很沒用、很窩囊的人，他到了教會反而受到牧者的喜歡。為什麼？因為他聽話順服，牧者讓他幹什麼就幹什麼。這一類人特點是基本上個人能力不強，也沒有什麼創意和想法，特點就是聽話。

但聽話的人多了，就會明顯導致教會慢慢缺少人才，尤其缺少領袖型人才，因為人才在牧者眼中都是不聽話的人。不聽話的人最後所面臨的，要麼是被趕走了，要麼自己呆不下去就走了……各種情況都有。在這個方面我感觸比較深，人才大量流失。

二，教會信徒愛相互比較攀比。我在讀神學的時候，教會義工傳道還很多，同時由於教會的需要，也開始聘用一些專職傳道。當時專職傳道人在教會就面臨著被對比的痛苦。有一些年輕的專職傳道人，經驗不足，可能恩賜也不是很好，信徒就開始比較：「某某人講道比你好，口才比你好，能力比你強，然後人家不但不領工資還奉獻」等等。專職傳道人往往都還很年輕，這樣一對比，能力經驗確實沒有老傳道人強，再加上本身工資也不高，面臨著精神和經濟的雙層壓力，非常痛苦和壓抑。

三，教會是領袖一個人。我自己在溫州的一個傳統教會9年，剛開始還能適應那邊的氛圍，感覺也很不錯。那個時候正是教會的復興期，大家比較齊心、合一，都有發展的目標，也有有能力的年輕領袖，比較會帶人。但後來那個領袖走了，教會就開始衰落了。一方面是教會同工之間誰都不服誰，另一方面教會也確實缺少有領袖才能的人。像這種教會，基本上領袖走了，教會也就一下垮掉了。這個對我衝擊很大，一開始聚會有近千人，後來只有幾十人。

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基督時報：所以這件事促成了您離開那邊，來到現在的城市自己做教會。您在當時剛到這裡時，所面臨的是什麼？您是如何去突破的呢？

崔牧師：也不僅僅是因為這件事促使我離開的，傳統教會的人才流失已經是常態了。我跟兩位同工是2011年來到這裡，我們到這裡的時候，目標很明確，就是要建立教會。我的轉變就是從開拓教會開始的。開始肯定比較艱難，需要尋找各種途徑和各樣的方法，一切都要從零開始，同時也花很多時間就去了解各個宗派和這座城市的教會。

現在我所在的這間教會是非常開放的，為什麼要去做「開放式」教會呢？緣由有三點。

一，受到排斥。當時我們一家三口和另一個弟兄過來時，經濟上沒有著落，壓力特別大。最開始開擺過地攤，網上賣過東西。四個人在租的房子里打地鋪，吃的也很節約，因為沒有穩定的收入。在這個艱難的過程里，我們感受到了人情冷暖——這邊城市的教會比較亂，也比較封閉，剛開始過來時我們受到了其它教會的排斥，牧者對你的態度也不是善意的。

聖經讓我們彼此相愛，也要接待客旅，但實際上教會卻在排斥有著同樣信仰的人，這明顯跟聖經的教導不符。不說是非基督徒，就是主內的人也是這樣的態度對待。在這個艱難的過程里，我們不斷去反思，也對各個宗派反思，到底建立怎樣的教會才是蒙神喜悅、又能幫助到信徒的？

二，傳福音方式的改變。初建教會時，我們不斷反思，要選擇什麼方式、什麼路徑去傳福音更好。嘗試了很多方式。一開始選擇傳統的發福音單張，但發現沒有什麼效果，基本沒有人是通過福音單張來的。

我本人比較喜歡網路，在網上也比較活躍，慢慢地我就發現，來教會聚會的人有百分之八九十都是透過網路來的。網路的特點就是開放，所以我們教會的開放跟網路的興起也有關係。

三，有些教會不願意開放，公開教會的聚會時間、地點等，是因為教會對「逼迫」的認識存在誤解，害怕公開就會遭到逼迫。實際上，我們教會無論是時間、地址還是財務方面都是全透明、全公開的。「逼迫」不是從「公開聚會地址」而來的，這點需要正確看點。

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基督時報：從2011年至今已有6年，您覺得做「開放式」教會的利與弊分別是什麼呢？

崔牧師：教會做成開放式帶來好的方面有：

1，我們跟弟兄姐妹的關係很單純，大家相處不會累，也不需要過多的偽裝。弟兄姐妹之間不用刻意去討好、拉攏彼此，或者是一味的遷就，大家平等的交流。人與人之間需要互相尊重、包容和理解，有問題了可以彼此安慰、出主意，但不是互相哄著、遷就著，這樣的人際關係太累了，並且信徒之間很容易因為一些小事發生爭執。

2，留下來的基本上都是在人格和經濟上比較獨立的人。例如，之前我認識一個姐妹，她就不准我們在她面前講工作的事。我們在城市裡面，不可能不講工作，但她沒有工作，並一再強調是上帝不讓她工作，她一工作就會暈倒。所以她的內心很敏感，有時我們談到工作時，她在旁邊聽到了，心裡就會受刺激，就會開始絮叨為什麼上帝不讓她工作。所以一些有問題不願意麵對的人，可能就會選擇離開。

3，培養出有獨立思想的人。教會裡可憐的人太多了，教會要幫助他們去改變自身，但不是百般遷就。如果醫生對病人百般遷就，那就是等於把病人往死里推。弟兄姐妹在教會聚集，彼此幫助，彼此擔當，但每個人也都有各自的觀點和個性，可以一起討論學習，而不是將自我完全依附在別人或教會上面。也不是誰絕對聽從誰或順服誰，而是凡事能夠在一起協商討論。

一般來講，曾經受過嚴重傷害的人，比較容易流失，因為內心特別敏感。有時候講道會講到一些現實問題，那有些人喜歡對號入座，就認為是針對他的，然後覺得心裡受到了傷害。其實一個人有問題很正常，不敢承認和面對自己的問題才不正常。我在網上看過一張圖：一個教堂上寫的，「完美人士請繞行」，其實就是在表達這個。很多人來到教會，他尋找的只是心靈的寄託，互相依附的安全感。而不是為了改變自己，來解決自己的問題，並且他也不大敢去真正深入了解自己的問題究竟是什麼，也就談不上敢於面對自己的問題了。

教會應該要幫助信徒解決問題，也要幫助信徒建立獨立的思想，而不是讓信徒成為教會或牧者的依附品，事無巨細都來詢問牧師。

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當然，開放式的教會有好的地方，但也有一些弊端：

1，信徒對牧者不夠尊重。因為我們不像傳統那樣強調權柄、權威，牧者跟信徒也是非常平等的交流，這樣就會導致一些受傳統弱肉強食思想影響的人輕看牧者。他們也像世人一樣，喜歡看排場、看背景、看權威，所以受到這種「強勢」文化的影響的人，在這樣的教會就非常麻煩。這對一個牧者來講，這也是一種試探吧。

其實只要有一定牧養經歷的人，就會知道什麼樣的傳道人更討人的喜歡。所以有些人經過一些精心的包裝，用一些人為的方法去對待信徒，信徒也會非常敬畏和崇拜這樣的牧師……這對很多牧者來講是一個很大的試探。幾年前我就分享過，有時候你越尊重人，卻越得不別人的尊重。所以當時我想「這種人就不配得到尊重，就喜歡強者居高臨下，喜歡別人用聖經知識和上帝的權威來教訓他、壓制他。」牧者只要把自己塑造成一個高大的形象，就能夠得到很多信徒喜歡和追捧。但後來我還是覺得自己不能這樣做，因為過不了內心這一關。

如果我們的信仰，不是敢於表達真實的自我，而是去偽裝，偽裝的很屬靈，很敬虔、很熱心，那這種偽裝不僅會給自己的內心帶來痛苦，跟聖經的教導也不相符。

2，慕道友很容易反客為主。「開放式」教會現在也是一種嘗試，過於開放，也會導致一些危機。一些慕道友剛進來，他可能沒有讀過聖經，對基督的信仰也沒有概念，他進入教會，還帶著以前的一些觀念來處理人際關係。例如奉獻，有些慕道友會覺得，你們奉獻我也奉獻，大家都一樣，為什麼只聽你的不能聽我的？

慕道友剛來教會，不是說不能發表意見，而是在對教會、聖經以及基督教不熟悉的情況下，首要的任務是學習。所以這裡就涉及到兩個方面，一是要謙卑的心態去學習和弟兄姊妹相處；另一個就是要調整個人的心理素質。有的慕道友所提出的意見不被接納時，他可能會很憤怒，而有的人則很好，知道自己站在一個學習者的身份提出一些建議和看法，就算不被採納也沒什麼。其實無論在教會還是在社會上，想法得不到認可，是正常的。但有的人在外面做老師、做老闆、做管理習慣了，到了教會後，他也認為別人應當聽他的，這樣問題就產生了。

當然，做這種新型模式的教會出現問題是很正常，需要慢慢摸探索，我們也相信在這個過程中，上帝會不斷的給予我們引導，就如同祂之前給我們的引導一樣。

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