幫助別人，就是幫助自己

人人都爭利己，少有人能做到利他人而不利己。其實，幫助別人就是幫助了自己，只是這種回報也許並不是當時就顯現出來。

待人應似春風， 處事須像夏蓮， 律己宜帶秋氣， 利他猶如冬陽。

——星雲大師

窮人拿著唯一的一塊銅錢買食品，店員接過一看，發現錢是假的，不肯賣給他。窮人急得直掉眼淚。正好一位軍人經過，問明原委，就拿出一塊錢給他，把假銅錢往上衣口袋裡一放，就走了。

窮人感激涕零，買了食品回家，軍人隨後上前線了。一天，一顆子彈射過來，軍人感到前胸震了一下，可是並沒有受傷。他摸摸胸口，從口袋裡掏出那塊假銅錢，發現銅錢的正中央凹了下去——原來是這塊假銅錢救了他的命。 這就是利人又利己的故事，救人急難等於救自己。

在大乘佛教中，菩薩發心先為眾生後為自己，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」，其利人的精神可見一斑。一個普通人即便不能做到利人不利己，至少要能從利己想到利人，即所謂「自利利他」。

一般社會上對於利己與利人可分為四種：利人不利己，利己不利人，人己都不利，利己又利人。

利人不利己的事情，在佛陀的本生事迹中有割肉喂鷹、捨身飼虎的故事，是最好典型。

利己不利人可說是最普遍的，一個人生存在世間上處處都以「我」為前提，為自己的利益著想。譬如鄰居同住，將自己庭院的垃圾掃乾淨，將門前的水溝往兩邊沖；只要自家門前清潔，髒亂移到別人家去也不管。或者住在樓上的人，夜裡打牌、歡笑，常鬧到十一二點，從不考慮樓下的人是否能夠安眠。這是自私自利、沒有公德心的人。

人己都不利，這是天下最愚痴的人。看那開賭場、開酒家的人，迷惑人性，令人家庭不和，予人最大的不利。反看他本身，造作了惡因，以後自己還得承受惡果。還有製造嗎啡、販毒走私者，亦是人己都不利的勾當。

最後一種是利人又利己，比如下面這個故事：從前印度有一位國王，名叫一切施，不論是誰，只要有求於他，都可遂意。在他的鄰國有一個婆羅門子，生活困苦，於是母親叫兒子去向一切施王求乞。 這時的一切施王正面臨來自鄰國國王的進攻。鄰國大軍開到一切施王城下，沒有遇到抵擋，長驅直入，很快佔領城池。原來一切施王為了不讓百姓受到損害，已於前日半夜留下印綬，悄悄出城去了。他想把城池奉獻給鄰國，以換取百姓的平安。

貪得無厭的鄰國暴王為了斬草除根，出重金懸賞捉拿一切施王。 一切施王離開王宮之後，正好遇見那奉母命前來求乞的婆羅門子。一切施王得知小孩的遭遇後甚表同情，答應滿足他的希求。小孩很懷疑，心想：一切施王身無一物，如何幫助自己呢？一切施王說：「鄰國國王正出重金來捉拿我。你拿了我的首級去換取重賞。」

小孩不忍心，最後一切施王說：「你把我捆綁起來，押送過去，總可以吧？」 小孩年幼無知，便照一切施王的話去做。進入城內，城中百姓看到一切施王被捆縛押著回來，都悲傷不已。

有人把一切施王被抓的消息傳給暴王，暴王隨即命人將其帶進宮裡。大臣們看到一切施王，都伏地痛哭。暴王問大臣們：「你們為什麼這樣悲傷？」

「大王，一切施王不但丟棄了國家和王位，現在更把他的身體生命布施給人，他的行為實在偉大，我們被感動得情不自禁！」 暴王聽了大臣們這麼說，殘暴的心漸漸平息下來。他跪倒在一切施王面前，把印綬歸還給他，說：「我得到你的國土，但我沒有得到你的民心；你雖把一切都甘願施捨，但你擁有最寶貴的人心。現在我明白了，用暴力獲得的東西沒有價值，你的國家我還是還給你。」這就是利人的力量。

*主播：雅心，相信因果，相信緣分，相信心性是萬事萬物的根本。喜歡看書、音樂、插花、旅行，以及中國優秀傳統文化等一切養心的事物。喜馬拉雅：國學生活

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