一歐洲稱「地獄之神」最強帝國，三次進攻中國的小鄰國，死得很慘

文/月小妝

十三世紀蒙古崛起，建立了歐亞地獄之神的蒙古帝國，在歐亞大陸的陣痛中，建立了龐大的勢力範圍。

蒙古帝國建立後，對日本和越南發動侵略戰爭，令人詫異的是，日本和越南受漢化影響最深，最崇拜儒家文化，可中國和莫斯科公國都玩完了，日本越南卻仍然堅挺，這是為什麼呢？

在明朝，朱元璋曾對他的後世子孫說：「日本是不征之國。」

忽必烈也不是不知道，征討日本純屬吃力不討好。就蒙古帝國那個落後的勁頭，連中原都治理不好，何況跨越海域統治日本？而且蒙古只管打，不負責善後，這種好鬥而無謀略的帝國特質，也會讓蒙古帝國後續非常被動。

忽必烈在對日本的兩次征討中，已經暴露出蒙古帝國的短板。第一，過度依賴騎兵。第二，沒有大腦。

先頭去日本的部隊，回來報告說，日本沒地方放牧，馬沒東西吃。但忽必烈為了「面子」還是要征討日本。蒙古征討日本勞師襲遠，日本必然準備好了防禦工程。而且日本又是個不怕死的民族，他們早已發誓全民上陣，跟國家誓同生死。

蒙古的雜牌軍一共兩萬五千人，日本的武士和百姓都投入了戰爭，慘烈的戰爭進行了二十多天。

蒙古騎兵在日本凹凸不平的路上推進艱難，擅長肉搏戰的日本人阻止了蒙古的推進。由武士組成的日本重騎兵尤為英勇，他們冒著箭雨來到敵人貼身位置，跟敵人肉搏。

越來越多的日本人近身肉搏，蒙古騎兵的力量無法發揮，只得撤退。在返回朝鮮的路上，一陣前所未有的暴風襲擊了蒙古艦隊，士兵紛紛落水。

蒙古第二次伐日投入了十倍的兵力，結果遭到日本軍隊更嚴重的抵抗，他們在沿海修築了長長的城牆，士兵比前一次更拚命，更無所畏懼。

有人說蒙古之所以沒戰勝日本，是「神風」的助力。其實就算沒有神風，日本也不會像中國一樣一敗塗地。因為同仇敵愾不出叛將，全民皆是鐵血之兵。上下一心，必然感動上天。

日本和中國一樣，遭遇13世紀最強大的軍團襲擊，但日本挺過去了，擊潰了侵略者。

第二個被侵略而又久攻不下的國家是越南。

蒙古軍隊三次討伐越南，兩次攻佔越南王都升龍。但是越南人在陳朝國王的代領人，人人手臂上都刺著「殺韃」二字，不要命地作戰，可以說比日本人的勇敢有過之而無不及。

忽必烈大怒，此時他一邊進攻日本，一邊進攻安南，怒火中燒，連小日本都搞不定，難道還能便宜了越南猴子？

忽必烈錯了。越南除了悍勇，還比日本多了一樣特質——狡猾。

沒錯，越南猴子特別狡猾，越南陳朝宗室帶領人民在海邊抗戰，利用海水漲落來切斷元朝的補給線，不僅打敗了元軍，還生擒元軍主將。越南的「木樁戰術」也很厲害，讓元軍一潰千里，400多艘戰艦被俘獲。

所向披靡的蒙古鐵騎，掃蕩歐亞大陸如秋風卷落葉，然而卻在小小的越南吃了敗仗，忽必烈死後，蒙古大軍對安南視若禁忌，不敢進犯。越南為何這麼強悍？

越南曾經屬於中國的一部分，越南漢化也最為徹底，比日本更徹底。

相近的文化卻沒有催生同樣的民族精神，這是為什麼？越南的民風比中國剽悍，而越南漢化的程度比日本還要深。

眾所周知，「尚德抑武」的儒家文化是偏軟的，也是最沒「骨頭」的，越南的主體文化也受儒家的影響，比如他們也有一些禮儀，習俗等，不過越南的生存環境和地理位置決定了，他們骨子裡還是保留「尚武」、「剽悍」、「富有反抗精神」的特點。

就生存環境而言，蒙古是「草原部落」生存環境惡劣，廝殺特別激烈，人人必須靠廝殺，才能贏得活下去的機會。

中原地大物博，能養活很多人民，可「草原部落」不是，物質匱乏決定了必須競爭，必須決一死戰，才能上倖存者活下來。

越南雖然不是「草原部落」，但越南多山，氣候炎熱，物資並不富足，醫療落後，人不但要與人競爭口糧，還要跟上天爭取活下來的機會，正因為如此，才沒能被儒家文化軟了骨頭，磨損了意志，所以戰鬥力依然敏銳。

歷史學家說：「越南歷來是全民皆兵，地里幹活的農民，拿起武器就能上戰場。」越南特有的「武士文化」告訴我們越南「尚武」的本質。

而在越南廟宇享受供奉和祭祀的神，都是越南的民族英雄，比如陳國峻曾經帶領越南抗擊元朝，現在越南處處有「興道大王」的廟宇祭祀，香火不斷。可見越南人對他的崇拜。

日本是東洋的「草原部落」，它的文化來源於中國，而骨子裡的尚武，像中國的游牧民族。

在「儒家文化圈」中，日本、越南的民族精神沒有被「軟化」，所以保留了民風的剽悍。在越南，儒家文化只對上層禮儀影響深遠，而對底層百姓……搞那些虛的沒用，還是生存最重要。

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