奇葩有思達，還有消失的柏邦妮

前兩天馬薇薇突然半夜發微博下場撕了姜思達，相信關注過熱搜的人都略知一二。

姜思達沒像辯論場上「有來有往」一樣去回應，而是選擇了用沉默去處理這場只要「開口必贏」的口水仗。

事出有因，在被「撕」之前的半決賽播出日，廣大吃瓜群眾都在替姜思達的淘汰鳴不平，覺得以他的發揮應該穩進決賽。面對大家的支持聲浪，他在微博上發了一則聲明，表示輸得合情合理，氣度沒丟。

可在前三季的老奇葩中，只有柏邦妮轉發並挺了他。

姜思達其實人緣不差，可為什麼唯獨一群夥伴只有游離在傳統「辯論圈」之外的柏邦妮發了聲？仔細想想，你們應該也能參出一二三來。

人家抱團形成了「圈子」唄。

也正是這則聲明讓馬薇薇坐不住了，下場開撕。她指出姜思達違背辯論規則，問觀眾要票、佔據別人三倍的發言時間……但殊不知大家愛的就是姜思達、乃至是柏邦妮這種「非傳統辯論圈」的習氣。他們一個俏皮有時、犀利有時；一個獨闢蹊徑、沉著戳心。原本「奇葩說」就是給人們張揚語言個性的，為什麼又要成為一個具有特定圈子規則的遊戲？

沒沾染圈子的匠氣，這才是他們可貴的所在。他們曾說過哪些「金句」？今天我就來稍微梳理一下。

之於物欲

討論

「該不該刷爆卡買包包？」

，持方「不該」的

姜思達說：

「

並不是擁有了它你就能光芒萬丈，相反買不起的你在面臨櫃姐鄙夷的目光時，是在自尋屈辱。」

作勢君見過太多人在物質的攀比的虛榮的漩渦中失去了自我，用所謂的「奢侈品」撐起自己那不足以話之「自信「的內心。

虛的東西，永遠只是一隻沒有雙腳的鳥，你飛得心力交瘁，卻永遠落不下地，也變不回去那個當初的自己。

思達又說了：

「買東西怎麼樣才能理直氣壯呢？你沒錢，那些東西你也喜歡，你怎麼辦？你罵它！」

道理很簡單，你特別喜歡一件東西，當你沒法擁有它的時候，你不能選擇向它下跪，你要讓它向你請安。你去逛街，你看到說：「哎呀，這包怎麼這麼好！」沒錢！「呸，真丑！」

他用邏輯夠陡，角度夠新，把你推到懸崖邊上。你縷順了轉念一想，好想這樣做了，真的就是控制自己物慾的良方。

之於友情

辯題

「做朋友該不該門當戶對？

」

，他用自己去名媛趴的例子告訴所有人：硬擠入不適合自己的社交圈，下場難免摔得難看。

「你會發現你和那些門不當戶不對的，主動和他們交朋友的過程當中，你以為人家是你的一生摯友，其實你不過就是陪了個酒。」

朋友之間的知情識趣，就是人與人之間該懂得相處的分寸。

「我們的父母瘋狂聯繫我們，我們的愛人瘋狂聯繫我們，我們同事瘋狂聯繫我們，我們為什麼不談朋友？因為朋友從來不會隨隨便便地要和你時刻保持聯繫，朋友非常有分寸，你們才能成為朋友。」

我們在成長中發現，可能極少會成為相伴一生的朋友，但走得長久的友誼和婚姻一樣，需要的不僅是共同陪伴，還需要「共同成長」。

「如果我實在是很珍惜你，我想一直和你做朋友，一直做下去，那麼我希望在明天更好的我的身邊，是一個更好的你。」

無數的事例都在驗證，在大學畢業走入社會後，無數曾經的好友距離越來越遠。因為有的拚命往上爬，有的中途掉了隊。這件事不是說誰對誰錯，或者誰高誰低。但你們眼中看到的風景不同，一定很難再有相同的觀點和生活圈的交集。

之於愛情

辯題叫

「愛上人工智慧（AI）算不算愛情

」

，持「不算」的黃執中用專業的術語和縝密的邏輯幾乎快要碾壓全場，他說：

「人之所以為人，是因為還在意真假，我們不是被插著營養液沉睡的，不需要分辨現實與虛幻的豬。」

在我心裡，依舊不敵姜思達的簡單與戳心。

姜思達說：

「生活中我見識了太多真實，但偏偏在愛情里，我寧可做一頭沉睡的不願被叫醒的豬。」

「當我愛上了這個東西的時候，你告訴我不算愛情。我難不難受，如果我難受，愛情發生了，就這麼簡單。」

對啊，愛情就是那一種讓人心裡發酸的「甜味劑」，你嘗起來它是甜的，卻得吞下更多的酸。人如果都能活得辯論邏輯一樣理性，那麼世界上哪裡還會存在那麼多一廂情願、奮不顧身的愛？

敢穿的美玲兒沒有邏輯縝密的辯論詞句，沒有拔高深沉地呼喚世間大愛，更愛講自己的那點小故事，抒發那點小情緒。

在討論

「戀人時刻保持聯繫是不是暴政」

時，他娓娓道來：

「過去一切都慢，車馬郵件都慢。一輩子只夠愛一個人，不見得現在我時刻都能保持聯繫了，我的愛的價值好像就更高了。沒這個道理。」

他有時會很誇張地表現，卻沒有尖銳的攻擊性，只會讓人會心一笑。比如這個辯題，他還用表演還原了

戀人之間病態的、過度的控制欲。

「當我們沒有手機，我們都不配去愛一個人。愛情的基礎是手機。這就相當於什麼呢？相當於我們以後證明我們的愛情根本不用婚戒，我們送話費。」

這段五分半的視頻，有空的可以戳來回顧。

面對第四季辯題

「剩男、剩女找對象該不該差不多得了」

的時候，姜思達持方「應該」的表現依然出色：

「如果你不滿意單身的現狀，我建議你放過自己，有的時候我們不願意將就是有一種我執在。

而越這樣越覺得全世界對不起自己，為什麼我就找不到更好的人，甚至我們會把埋怨的矛頭放在那個還有出現的人身上。我們會質問他：你怎麼出現得這麼晚？

為什麼我們越單身，越和這個世界互相充滿敵意呢？『差不多』不是一個壞選擇，『差不多』很好，有的時候你的『差不多』給你的是一種驚喜。

如果你在結婚的時候選擇了一個你認為巨完美的人，這才可怕，因為這意味著你在婚姻之後一定會在某個時候遇到那個『差不低』的點，而那時候也許你都沒法忍受。」

這段話把之前所有對手關於「完美戀人」的描繪、燃起觀眾的憧憬一下子都沖刷得乾乾淨淨。太對了，完美的伴侶其實根本不存在。如果你不放過自己的「我執」，那麼其實你必然也不會放過那個未來的「ta」。

之於親情和自我

在辯題

「該不該向父母出櫃

」

中他站的持方是：不該。這是個

與他本身經歷相悖的論點，正因為他經歷過出櫃的艱辛，與帶給他親情的考驗。

「我們說，歧視是什麼？歧視不單單是永遠對你惡語相向，歧視也往往是在劃分你我，所謂異己。我寧願把我的爸爸媽媽蒙在一個所謂幸福的鼓裡，也不願意讓他們和我一起暴露在原野上站在我面前與萬千猛獸為敵。」

「所謂平等，遠遠不是我出櫃的時候，你們在幫我搖旗吶喊，而是你們在搖旗吶喊的過程中，使這種不平等顯得格外的昭彰。」

正常，正是讓大家都覺得稀鬆平常的東西，像吃飯散步一樣，沒人去反對，沒人感到詫異、更不會有人會去刻意的吶喊歡呼。過激和過度的反應都不在「正常」範疇，反而也讓人內心生出疙瘩。你要是被歧視過，或被可憐過，你或許應該明白我所言何物。

而在另外一個第四季辯題

「如果有可以給孩子一鍵定製完美人生的按鈕，你要按嗎？」

，他又另闢角度，每個人都在被「定製」。

「你們有沒有覺得自己的人生其實也有在被定製呢？你們決定了自己的父母是誰了嗎？自己的性別是什麼樣的嗎？你們決定了自己的出生地嗎？你們決定了自己出生的時候家裡的經濟狀況，你們統統決定不了。」

「但是我們怨恨這件事嗎？小時候會，長大不會了，和這些因素全部和解。」

雖說「一鍵得到完美的人生」是種假設，但不管是在通過何種手段，每個人都是為「更好」「更接近完美」的目標在生活。但無論出生於怎樣的原生家庭，父母給了你多麼不如意的硬體軟裝，我們終要和於此種種的不完美達成和解，這樣才不會帶著戾氣和怨氣去生活。

在《奇葩說》的舞台上，姜思達講了很多故事、說了很多道理，做了很多挑戰公序良俗的事。他沒有和馬薇薇、黃執中、胡漸彪那樣成為一名「辯論圈中大神」，為大家碾壓式灌輸「真理」，但他的話，你會奇怪地發現：自己特別能聽得進去。

姜思達說自己不是這個時代的挑戰者，相反的，他自己「是這個時代的產物」。

終於說到柏邦妮，她是第二季里最大的驚喜。常常在《奇葩說》現場的狀況是：前面有一群人在揪著頭髮互撕，而她站起來發言，不知不覺就療愈了那些「戰士」們的傷口。

和「雞湯」不同，她是名副其實的「雲南白藥」。一個是不由分說地灌給你，一個是撒上薄薄一層，你沒痛過，就會雲淡風輕地淡忘她的話；但若你傷口仍在，你會感覺到有這樣一個懂你的人，真好。

在辯題

「應該改變成戀人想要的樣子嗎？」

時，她說：

「相愛不是在正確的時間遇到正確的人，而是在你願意改變的時候，遇到了願意為你改變的人。」

在她三分半的陳述當中，她講述了幾乎所有人的追尋愛情的成長經歷。而她眼中最好的愛情結束是：我能做的努力我都做了。

篇幅有限，也許之後我會再單寫柏邦妮。最後用一段她的發言來結束這篇文章：

為什麼我的生命是由別人來催促？有無數人跟你說，你要找一份靠譜的工作，否則你老了以後怎麼辦？你要忍受你那個靠譜的工作，否則你老了以後怎麼辦？

你要忍受你那個糟糕的伴侶，否則你老了以後怎麼辦？

你一定要現在有一個小孩，否則你老了以後怎麼辦？

不荒誕嗎？我們為了人生最後的二十年，就付出了我們的整個一生。

沒人能告訴你生活應該怎樣，除非你準備用自己的一生，去驗證別人口中經驗的對錯。誰說打辯論就必須怎樣？把針鋒相對的辯論，打成姜思達和柏邦妮的話這般入耳，已足夠令人心動。

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