有那麼一個廟會，從二月二到三月三 壹

盯著這片銀杏，看了有十幾分鐘。心裡想遍了幾種情形與應對說詞，終於鼓足力氣，拿起手機。

「晚上請你吃飯！」，

「我現在跟我媽來陳州這裡上香了，晚上不知道什麼時候回到家。」

這個情形，我真是沒想到。去一百多公里外河南淮陽了。

看來白瞎想了半天的說詞。

翻出手機中去年那裡的照片，嘴角不禁揚了起來——回味回味，讓我再向他，許個願，也祝我一臂之力。

他是三皇之首，百王之先，他是華夏人文始祖。

他創立八卦；他結繩造字；他教民漁獵馴養；他變革習俗，變血緣婚為族外婚，結束原始蒙昧；他分地而治，任命官員，開社會治理之制。

1942年，長沙東郊子彈庫的王家祖山，一座楚墓中盜掘出土了一份帛書。

出土不久即落入在長沙雅禮中學任教的美國人考克斯之手。

1946年，這份古迹被他帶到美國後又幾度易手，現存放於紐約大都會博物館。

這就是真實的盜墓筆記。古楚遺迹，流失海外。

(楚帛書影印圖)

帛書上載：「曰故(古)大熊包戲，出自(震)，居於睢······」。

帛書所稱「包戲」，就是先秦文獻中的創世神--伏羲。

「睢」，即今河南省淮陽及周邊地區，就是包公放糧的陳州。。

太昊陵，為伏羲陵廟，始建於春秋，增制於唐代。

淮陽二月廟會，祭祀伏羲而成，因其會期之長、範圍之廣、人數之多被列為第一批國家級非物質文化遺產。2008年，上海大世界吉尼斯總部和當地公證機關公證，太昊陵祭拜、敬香單日遊客曾達825601人，成為全球「單日參與人數最多的廟會」。

來到太昊陵門口，看到這個透著斑駁歲月的牌子，不知中國還有個女攝影家協會。

怎麼沒有男攝影家協會呢。

想起來了：中國有婦聯，但沒有男聯。

既然 女士優先，那就最後再進。誰讓我和一些人一樣，有吃拉麵，都是先吃面，把煎蛋和肉，放在最後再享用的毛病呢。

先到廟會廣場上看看吧。

這東西，叫壓縮饃，當地特產。「壓縮饃，壓縮饃，小孩吃了考大學」，買饃的人會沖你喊。

這一嗓子弄得，你說，一塊錢五個，買是不買？回家的時候，主動拎了兩袋。

在這人來人往的江湖，賣饃的我，已漠然川流而過的歲月，獨守心中那份淡然。

在這人來人往的江湖，我可以戴著面具，任風走雲過，只為能把我的商品銷售。

在這人來人往的江湖，我雖是個小販，無論寂靜與喧鬧的時候，都還會有你注視我的眼神。

在這人來人往的江湖，川流的人從我面前經過，卻沒有一個人，去感受我在它處的與否。

在這人來人往的江湖，讓我們輕輕相互依偎，趕在我們被換成四十五塊，被各奔東西之前。

把目光抬起，看到這個景象。

如果是你，會覺得她身上有什麼與眾不同的。

是神情。

那種帶著現代人對外部的追問與疑惑，又混合著傳統與樸實的內心的一個北方農村母親的神情。

中國的女性，這是一種類型的美。

轉身，一個婦女抱著睡著的娃從我身旁而過。

看著上下圖這倆娃沉沉的睡相，明白了一個道理：人，才是財富之源。 有人，才有財。

現在放開二胎，不知是不是知道了這個道理。

不過別說，這長達一個月廟會的起源，還真是跟原始繁衍有關。

看，這是當地的民間手工藝品布老虎。

當地民間八卦： 上古天塌地陷，人間只剩下伏羲、女媧兄妹，為繁衍人類，就各自去尋找配偶，因遍尋無人，便以滾磨為媒床。女媧羞於見兄，遂扮成老虎，以草帽遮面，與其兄成婚，使華夏民族衍續下來。

學者說，這布老虎，不是普通意義上的手工藝品和玩具，它反映的是華夏兒女對人祖伏羲、女媧的懷念與敬仰，是早期人類繁衍崇拜的物化和象徵！

並稱，女子結婚時頭上頂紅蓋頭的習俗，就是由此演變而來。

專家，原來虎是由人文女祖女媧幻化而來！

漢語中形容潑悍一詞的「母老虎」，被你結合民間傳說一論證，辭源居然是這樣！

明白了。我也知道為什麼男不與女鬥了。

電話打來，「快點，前面沒人了，進去了」，三步兩步回到景區入口，赫然見到這幾塊題字。看名字是真的虎軀一震。

不認識的，另行問下度娘吧。

乾隆十二年，是公元1747年，距今，已光陰荏苒370年。這時間跨度是不小了。

但這幾個人卻都有個共性。

他們都共同在一個地方工作：

China，Beijing。

(未 完)

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