清代紅木靠背椅的鑲嵌裝飾風格賞析

清代傢具為中國古典傢具發展史上的最後一個時期。雖然清代檔案、歷史文獻浩如煙海，但有關這方面的論述卻不多，故從事清代傢具研究的學者多是從現存實物中進行分析。清代坐具在造型和結構上繼承了明代的傳統，但清代宮廷坐具的造型趨向於複雜，鑲嵌和雕刻大量增多。瀋陽故宮珍藏有許多精美的明清椅子，展示出了明清坐具所具有的諸多特點。

清代紅木透雕嵌螺鈿靠背椅，通高108、座高52、椅面66×52厘米。造型端莊、凝重，靠背垂直，搭腦呈駝峰式，扶手短、寬、厚，鵝脖細圓、彎曲，可以上承肘壓，下適手扶。既顯得美觀舒適，又無牽強生硬之感，足見制者的匠心。其座面與靠背均鑲嵌黑白花大理石，靠背透雕「福祿壽喜」圖案。此椅引人注目之處在雕嵌上，從扶手到靠背滿嵌螺鈿，搭腦上嵌一「壽」字篆體圖案，外沿有11朵團花。鑲大理石圓框上嵌有10個蝙蝠，間隔有不同的壽字圖案，雕工均十分美觀。靠背左上雕梅雀，栩栩如生，下雕蝠鹿紋，代表著福祿雙全。並有嵌螺鈿，閃閃發光，點綴成梅花紋，恰到好處。其花澤淡雅，美觀大方，雕飾雖繁，不為所累，收到了華麗妍秀、面面生姿的效果。

清 紅木透雕嵌螺鈿靠背椅

清代紅木嵌螺鈿靠背椅，通高98.7、座高55、椅面65.6×52厘米。搭腦為蝙蝠式，很別緻；扶手較寬厚，鵝脖彎曲光滑，帶束腰，管腳處有羅鍋棖，椅腳為回紋方棱，垂直收足，做工精細，比例適度，給人一種勻稱和沉實的感覺。靠背、扶手三鑲黑白花大理石，靠背中心處鑲有一圓形大理石。大理石也稱雲石，是在地殼內高溫高壓下變軟，並在所含礦物質發生變化時重新結晶形成。顏色很多，通常有明顯的花紋，其石面紋飾，既像洶湧波濤的大海，又像狂風席捲的沙漠。大理石旁邊為如意紋，雕刻較深，見稜見角，雕工精緻，內容豐富。如意上還雕有猴等圖案，所雕如意用紫檀木，其搭腦上木質雖都是紅木，但有深、淺色之分。看出此椅用料較節省，並摻有其它硬雜木，是典型的京作。扶手下雕有葫蘆紋，並鑲有小長方形大理石，非常優美；靠背所鑲圓框上嵌滿螺鈿，圖案為暗八仙紋。所雕如意及搭腦上所刻的蝙蝠上都嵌有五彩螺鈿。

清 紅木嵌螺鈿靠背椅

清代紅木透雕鑲大理石靠背椅，通高102.5、座高49.5、椅面69×50.4厘米。搭腦呈靈芝式。椅角呈「爪抓球式」。垂直收足，靠背鑲圓形大理石，上面分別刻著「晚山碧雲」和「寒谷積雪」。其天然圖案既像夜晚的白雲，又像寒冷的山谷里堆積的厚厚白雪，宛然是一幅潑墨山水畫。扶手及靠背均透雕靈芝花紋，其上雕靈芝圖案，以折枝花和聯朵的形式，象徵起死回生的功效，喻意著坐椅能無疾去病。此椅為典型的「廣作」；表現為用料粗碩，雕刻較淺，轉折比較靈活，雕工細緻，造型講究奢華和繁複。

清 紅木透雕大理石靠背椅

清代紅木鑲大理石靠背椅，亦稱硬太師椅。通高109.5、座高50、座面64×48厘米。搭腦呈「橋樑式」，扶手呈彎曲狀，中凹旁凸，並向下順斜，適合人體；帶束腰，腿外撇。榫卯十分緊密、牢固，整體造型十分優美；木質紋理裸露，木形呈圓木棍式，柔滑，圓潤，簡練，凝重。靠背鑲圓形大理石，靠背和扶手均雕葡萄紋。早在宋代，曾出現一種以官銜命名的十分特別的帶有荷葉托首的交椅，即稱為太師椅。太師是官名，是尊貴、高雅的象徵。據傳太師秦檜坐在交椅上，因仰頭時無意中將頭巾墜落，官員吳淵立即把頭巾撿起來給秦檜戴上；隨後，命人製做了一種荷葉托首，由工匠安在椅靠上。太師椅由此產生，傳開。不久，朝臣都用這種交椅以仰首而寢。明代太師椅已不是指帶荷葉托首的交椅了，而是椅背、扶手呈圈者。清代把屏背式扶手椅稱為太師椅，造型莊重嚴謹，用料厚重，寬大誇張，裝飾繁縟。這些特徵都是為了突出主人的地位和身份，已完全脫離了追求舒適的初衷，而趨向於尊嚴。

清 紅木鑲大理石靠背椅

清代紫檀木浮雕靠背椅，通高119、座面80×52、座高36厘米。紫檀木是「木中之王」，多無大器。因此，此椅比較珍貴。此椅造型別緻，靠背有背傾角，呈三屏風式，中高側低。搭腦後仰、柔軟、順滑，扶手為屏板式，里外部皆浮雕串枝花，形象生動細緻，雕刻技法成熟，圓潤渾厚，不露刀鋒，製作極精。座面下帶束腰，三彎腿下帶托泥，屏板、腿、牙飾浮雕卷草紋。扶手所用檀木顏色要比靠背、座面和腿處深。

清 紫檀木浮雕靠背椅

清代圈椅，高103、寬72.5厘米。靠背刻有一個篆書「壽」字，在結構上承襲了明式坐具的榫卯結構，做法巧妙，牢固耐用。此椅在高度上比明式坐椅有所下降，以適合人們使用，這較明式更為實用。做工是比較精緻的，造型也較美觀。

清 圈椅

清代檀木透雕嵌螺鈿靠背椅，通高105、座寬66.3厘米。靠背透雕圖案：由兩如意環抱著松樹、翠竹，再加上以五彩螺鈿形成的梅花，構成三友圖；搭腦上還有用五彩螺鈿鑲嵌成相對而飛的蝴蝶。扶手裡向單面雕刻花紋並鑲嵌大理石，座面鑲有方形大理石，束腰下鼓牙面上鑲嵌有螺鈿纏枝花紋；足飾回紋。

清 檀木透雕嵌螺鈿靠背椅

清代鐵梨木透雕嵌螺鈿靠背椅，高104.7、寬66厘米。椅座和靠背都鑲有黑白花大理石，圍板及腿部分滿嵌螺鈿；扶手框中為浮雕「喜上眉梢」紋。帶束腰，羅鍋棖。搭腦為雙峰式，中心處鑲嵌有五彩螺鈿，圖案為兩支蝙蝠環繞在一個團壽字周圍，兩旁螺鈿梅雀圖。靠背鑲嵌圓大理石。圓框上面鑲嵌有22個壽字變體圖案。椅面鑲著方形大理石，兩側雕刻著雙鹿、梅花和喜鵲，形成一個福祿壽喜的圖案。座椅的前面滿嵌五彩螺鈿，圖案為梅枝、梅花。兩腿的花牙處中心嵌有12朵梅花，兩側為兩隻喜鵲的傳統吉祥紋樣。古人以喜鵲為喜的象徵，唐宋時期即有此風俗。梅花諧音「眉」字，畫喜鵲站在梅花枝梢，即組成了「喜上眉（梅）梢」的吉祥圖案。鐵梨木傢具的存世數量不算少，但在傢具家族中的地位一直很低，得不到應有的重視。

清 鐵梨木透雕嵌螺鈿靠背椅

清代紅木透雕嵌螺鈿靠背椅，通高101、寬65.7厘米。座面鑲嵌長方形黑白花大理石，靠背鑲有圓形黑白花大理石，扶手雕花籃，雕刻與鑲嵌組成福祿壽喜如意紋，方腿加管腳棖，回紋方足。

清 紅木透雕嵌螺鈿靠背椅

清代紅木透雕嵌螺鈿靠背椅，通高100、座寬65.5厘米。扶手雕梅花，四腿頂端浮雕獸頭，足作獸爪按球狀。紅木堅硬、緻密，原色淺紅，年久經空氣氧化，逐漸變深，似黑里透紅略呈紫，年輪紋呈直紋。紅木坐椅，明代即有，清代較多，以廣作為最好，俗稱「徹紅木」。清代紅木坐椅數量較多，這是由於紅木具有莊重的材色，是清代坐椅追求的理想材料。紅木生長在中國廣東、雲南及東南亞，尤其是印度為主要產地。紅木傢具一般被認為始於明代，到了清代才大量生產。所以，從總體上說，紅木傢具主要反映的是清代傢具特色，在造型藝術上絕大多數屬於清式範疇。用量粗大、形體厚重、線形強烈、結構繁複，呈現出一種與明式迥然不同的造型特點和時代風貌。

清 紅木透雕嵌螺鈿靠背椅

清代紅木透雕鑲廣石靠背椅，通高105.5、座高50.6、寬66.2、厚50厘米。靠背雕有靈芝紋飾，鑲嵌有圓廣石；扶手及框內雕有靈芝紋，椅足飾捲雲紋。清代傢具風格十分注重裝飾，傢具鑲嵌得到了很大的發展，這與清代統治者來自於游牧民族有著直接的關係，因為滿族人性格豪放，喜歡華麗的裝飾和艷麗的色彩，而繁縟的鑲嵌更能符合他們對審美的要求。在注重物質生活享受和極端頹靡的思想意識下，傢具生產達到了高峰，也使這一時期的鑲嵌藝術達到了頂峰。傢具鑲嵌的材料如大理石、貝殼等,日益豐富，多樣化，後期還受到了西方文化的影響，使其鑲嵌藝術達到了傢具史上的最高峰。

清 紅木透雕鑲廣石靠背椅

清代紅木鏤空漢瓦靠背椅，通高104、座高51、寬63.5、厚50厘米。座椅的靠背鑲有白色大理石，鏤空流雲、蝙蝠、盤腸，扶手鏤空漢瓦，篆書「延年益壽」四字。一個時代的文學與繪畫藝術也會對當時的傢具鑲嵌有一定的影響。文人在中國歷史上一直是非常重要的一個群體，自魏晉以後，他們就倡導脫俗遁世、修身養性等思想，山水題材的圖案體現了文人退隱山林、親近大自然的想法。梅、蘭、竹、菊等題材的圖案則是文人雅趣的反映，這些都直接影響到當時傢具鑲嵌圖案風格的形成。所謂「寫意」的風格就是不追求事物的客觀真實性，而是強調「似與不似之間」的意境美，即根據抒發自我情感的需要對自然物的剪裁，以突出人的主觀情感，張揚個性。在風格上追求「氣韻生動」，這些都深深地影響了傢具鑲嵌圖案的設計。諸如此類的美學觀點被工匠們理解和吸收，就影響了清代鑲嵌裝飾的風格。

清 紅木鏤空漢瓦靠背椅

清代紅木邊嵌檀木山水靠背椅，通高107、座高48、寬100厘米。紅木邊里外部蘭漆地浮雕山水花紋，球形足，牙浮雕捲雲紋。邊嵌檀木，是清式坐具的一個重要特點。

清 紅木邊嵌檀木山水靠背椅

清代紅木嵌螺鈿石心靠背椅，高112、寬67厘米。在座椅的靠背中，有透雕嵌螺鈿的「福、祿、壽、如意」圖案，扶手內鑲有雲石浮雕葫蘆；椅面鑲長方形大理石。清康乾盛世為傢具的製造提供了良好的條件，傢具製作繼承了明代傢具結構上的傳統做法，但造型卻很複雜，風格大變，趨向華麗厚重，線條平直硬拐，裝飾繁瑣。從大量的現存清代傢具中可以看出，這一時期的傢具追求的是莊嚴、富麗、豪華的風格。而清式傢具最顯著的特徵就是注重裝飾。鑲嵌的效果尤為突出。可以說，到了清代，由於追求富麗堂皇風格的需要，而促進了螺鈿傢具的進一步發展，並成為螺鈿傢具的鼎盛時期。

清 紅木嵌螺鈿石心靠背椅

清代紅雕漆雲龍靠背椅，通高90.5、寬59.5厘米。靠背呈三屏風式，托首如意式，雕有「吉慶有餘」、「八吉祥」等圖案；余處雕花、雲、萬蝠紋。清代宮廷的雕漆造型古樸莊重，紋飾精美考究，色澤光潤，形態典雅，並有防潮、不變形的特點。

清 紅雕漆雲龍靠背椅

清代硬木雕團壽字靠背椅，通高97.5、寬62厘米。搭腦為雙峰式浮雕蝙蝠。靠背透雕團壽字，屬文字類的裝飾圖案。清代傢具上經常鑲嵌有吉祥文字和詩文，常見到的吉祥文字有福、祿、壽、喜等。還有用各種書法或變體形式組成的「百福」、「百壽」、「百祿」、「百喜」圖，詩文主要是鐫刻一些名人或書法家的作品。這些文字類圖案常作為傢具裝飾與傢具結合起來，體現出書法藝術、傳統文化與傢具藝術相應相生，體現出中國人的審美情趣。

清 硬木雕團壽字靠背椅

清代紅木鑲大理石竹紋靠背椅，通高100、座高50、座寬66厘米。座椅的靠背鑲嵌有圓形的大理石，兩側透雕竹紋，左右扶手雕有玉蘭花卉。搭腦為馬鞍式。玉蘭花代表著報恩，竹子寓意平安。

清 紅木鑲大理石竹紋靠背椅

從大量的傳世傢具中可以看出，用大理石鑲嵌的傢具是非常之多。而且南北通用，範圍非常廣泛，是清代傢具的主要裝飾手法之一。在傢具上鑲嵌較大面積的理石是廣作的特點之一。廣東地處亞熱帶，氣候比較炎熱，是氣溫較高地區，人們喜歡用大理石作為傢具鑲嵌材料。在椅的座和靠背等主要部分鑲以晶瑩冰潔、紋理秀美的大理石，在色彩上不僅起到鮮明的對比作用，也使坐具顯得雍貴華美。使用時，冰潔的大理石給人以清涼舒適感，加上大理石花紋變化萬千、奇妙異常，使觀者遐想連連。從紋飾上看，京作傢具較其它地區又獨具風格。它從皇家收藏的古代玉器、銅器上吸取素材，巧妙地裝飾在傢具上。

清代在明代的基礎上又發展的更加廣泛了。明代多雕刻螭虎龍，而清代則以龍紋最為常見，其它還有螭紋、獸面紋、勾捲雲紋等。根據傢具造型的不同特點，而施以各種不同形態的紋飾，顯示出各式古香、文靜典雅的藝術形象。

該文章摘選自《收藏家》雜誌APP，欲知曉更多藏品工藝請前往應用商店下載。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！