西遊神話里，如來佛完勝太上老君成為最大贏家，但事實真是這樣嗎

文：劉軍（作者原創授權）

《西遊記》大結局，唐僧歷滿八十一難，取經成功，將真經送往長安，師徒均受封不同果位，功德圓滿。就此，佛派在道派根據地大唐王國獲得官方認可，可以和道派分庭抗禮。同時，從長安到靈山一路上所有對靈山有威脅的親道派妖精已經全部清除，實現了東西方取經道路的貫通，為後世佛教傳播和交流掃清了障礙，標誌著靈山佛派取得了全面的勝利。

神話背後的現實，似乎也如《西遊記》的結果一樣，佛教在中土獲得了空前的發展，是大贏家。尤其到了現代，更是寺廟林立，香火旺盛。因此，我們不禁產生疑問，發源於本土的道教是不是真如《西遊記》預言一般，走上勢弱之路？

其實，對於宗教發展壯大過程，大概有幾個遞進層次，通過觀察其存在層次，就能分析出其發展的地位。

一、初級階段是依靠神跡。

古時候，宗教創立之初，首先要用最快、最有效的方式解決「信」的問題，說的更直接一點，不需要了解這門宗教的教義、教理等等，先信了再說，比如利用「神跡」等。

二、發展和鞏固階段依靠戒律和儀式。

當一門宗教初步站穩腳跟後，接下來就得宣揚教義和教理，建立價值觀並鞏固和發展。譬如，《西遊記》里的唐僧，口頭上就掛著「慈悲為懷、四大皆空」，而道家門人，更講究自身的修鍊成仙了。

三、終極境界，教理深入文化基因。

宗教最高境界就是大多數信眾領悟到真理，並且依此指導自己的言行。別看中國本土的道教沒有佛教表面上勢力強大，但道教的教義和教理無時無刻不影響著我們中華兒女生活中的方方面面，一言一行。也就是說我們的道教已經植根於中華民族基因，脫離了普通宗教組織形式，教育形式，看似有教，實則無教的地步，在中國道教就達到這樣的境界。

接下來我們就來舉一些事例來證明：

生活中我們總是隨口就可以說出一些「厚德載物、善上若水」「海納百川、有容乃大」等人生哲理，這些基本都出自老莊學說。「謙招溢，滿招損」這樣的行為準則，則出自《易經》，道家陰陽學說更是指導了國人如何辯證的分析客觀事物，所以中國人為人處世、待人接物無不在用道家的理論和學說。也因此中國人成了世界上最聰明的人，也成為了讓西方人最難以捉摸不透的民族。

中國人喜歡養生，養生術就是道家的本門學科，全民健身的太極拳也是道家產物。還有就是中國的民俗，比如說貼門神、拜關公、拜財神、崇拜祖先這些生活點滴無處不體現著道教的影子。道家有五術：「山醫命相卜」，其中中醫就是從道家陰陽五行理論為基礎發展而來的民族瑰寶。居住個好環境，給逝去先人選個好墓址、給孩子起個好名字，中國人時時刻刻都在干這些事。中國又四大發明，讓我們引以為傲，有三個發明和道教有關，火藥就源於道家煉丹術；指南針源於風水堪輿；印刷術最早應用於刻印道經。

關於道教影響國人的事例不勝枚舉，所以從來就沒有道教沒落這一說法，而是道教不拘泥於道觀偶像、經文儀軌這些表現形式，在以更高的存在形式深入到了國人的骨子裡。別說你不信道教，你每天的生活，基本都是按照「道」的邏輯思維在做。在中國宗教的盛衰絕不是以寺廟道觀和香火這些表面現象來評定的，大隱隱於市，大道藏於民。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！