明朝最牛軍師、朱棣之最佳男配角，說不盡的姚廣孝

在中國悠久的歷史長河中，佛教盛行，和尚多如牛毛。在腥風血雨的朝代更迭中，計定江山的謀略家燦若繁星，不可勝數。這也不足為奇。但能夠將超凡脫俗、四大皆空的和尚和積極用世、竭精殫智的謀臣集於一身者，卻極為少見。而姚廣孝就是這樣一位神秘的和尚軍師，一位身披袈裟的政治家和謀略家。

明朝洪武末年至永樂年間，在風雲變幻、驚心動魄的政治舞台上，姚廣孝若隱若現，神出鬼沒，他身披袈裟，口喧佛號，是地地道道的和尚；他出謀劃策，指點江山，是貨真價實的軍師。他最擅長運籌帷幄，決勝千里，也能親自指揮千軍萬馬，守城卻敵，在明成祖朱棣奪取江山的鬥爭中，他是第一功臣。但他恰如一條神龍，見首不見尾，使人感到莫測高深。他實在是一位神秘的政治家和軍事家。

怪傑出世

姚廣孝（1334—1418年），幼名叫天禧，字斯道。祖籍河南汴梁（今開封），曾祖父隨宋室南渡時逃到江南，落腳在長洲相城（今屬蘇州）。他出家後法名道衍，明成祖即位後，賜名姚廣孝。

姚廣孝的祖父和父親都是鄉間郎中，生活雖然清苦，但祖輩事佛積善，很受鄉里敬重。姚廣孝十四歲時，父親讓他學習行醫，他口氣十分堅定地說：「我不想學醫，我願意讀書，將來爭得一官半職，干一番榮宗耀祖的大事。」

父母認為他小小年紀，口出狂言，就沒把他的話當回事。由於姚家祖輩事佛，父母決定讓他出家為僧，謀口飯吃。但父母很快又捨不得了，畢竟兒子年紀還小，就這樣離開父母，確實放心不下。就在父母猶豫不決的時候，姚廣孝的伯父姚震之說：「為學有成則仕於朝，榮顯父母，不則就學佛，為方外之樂。」父母親聽了這話，覺得有道理，終於下定決心，把姚廣孝送到了里中妙智庵，取法名道衍。從此，姚廣孝成了一個真正的出家人。

姚廣孝出家後，卻從師於一個叫席應真的道士，向他學習「陰陽術數之學」，同時還讀書工詩，研究兵法。他雲遊四方，廣交名士，精通佛、道、儒諸家之學，成了當時頗有名氣的高僧。

吳中富庶，也是人才薈萃之地。姚廣孝有四個好友，分別叫高啟、楊基、張羽、徐賁，這四人自比於唐初四傑王、楊、盧、駱（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）。其中的徐賁，號北郭生，比鄰而居的高啟、王行、宋克等十人，號稱「北郭十友」，均與姚廣孝結為詩文好友。這些人勸姚廣孝棄佛歸儒，姚廣孝婉言謝絕了。大約在元朝至正二十三年（1364年），他潛心內外典籍的學習，開始了佛、儒兩家的對比與選擇。在學佛訪友和詩文來往中，他的政治思想逐漸成熟。

在元末亂世中，姚廣孝叩缽吟詩，高談闊論，確實不像個安分守己的出家人，倒像一個胸懷大志的書生。他渴望走元初怪僧劉秉忠的路子，輔佐明君，成就帝王之業。

洪武四年（1371年），朱元璋詔取天下高僧，姚廣孝因一場大病而失去了應詔的機會。

洪武八年（1375年），姚廣孝以通儒被召留京師天界寺。這一次他雖未得官，但這次赴京使他進一步交結了官宦和高僧，並增強了成就事業的雄心。

洪武九年，姚廣孝回到蘇州西山海雲院，在那裡住了四年，過著「無過客則終日危坐澄想」的生活。洪武十三年秋，他再次出遊，次年「揚帆於浙江之上」。這時，47歲的他已經倚仗而行了。正當他感到「死期將至，故痛自鞭策」時，在好朋友宗泐的舉薦下，他於洪武十五年（1382年）再次被選高僧進京。從此，他的命運就徹底改變了。

燕王朱棣的首席謀臣

洪武十五年八月，皇后馬氏去世，朱元璋命令選拔天下的有道高僧來侍奉諸王，為諸王誦經薦福。宗泐是元末明初的著名高僧，當時正應詔在京，深得朱元璋器重，朱元璋稱他為「泐秀才」。在他的舉薦下，朱元璋的第四子朱棣召見了姚廣孝。兩人一交談，竟非常投機，大有相見恨晚之意。朱棣請姚廣孝出山相助，姚廣孝毫不猶豫，欣然應允。此時，朱棣就藩北平，姚廣孝就跟隨燕王北上，來到了北平。為了遮人耳目，朱棣讓他住持慶壽寺。兩人從此頻繁往來，經常秘密私談，至於談論什麼，至今不得而知。有人猜測，兩人在商談如何奪取明王朝的大權，從後來的事實可以看出，這種猜測是有根據的。

洪武二十五年四月，太子病死，皇儲之位成了空缺。朱元璋晚年喪子，悲痛不已。同年九月，在翰林學士劉三吾的建議下，朱元璋立年僅十歲的朱允炆為皇太孫，指定了未來的接班人。朱允炆是朱棣的侄子，朱元璋堅守嫡長繼承製，是為了鞏固明王朝的統治。在皇位繼承上，長兄朱標做太子，諸弟尚且紛爭，年少的侄子做皇太孫，更不被諸王放在眼裡，他們也難以尊奉這個小侄子為君主。可見，朱元璋聰明一世，糊塗一時，他選擇年幼的朱允炆為自己的接班人，顯然犯了一個天大的錯誤，也成為朱棣日後奪權的一個把柄。

朱元璋死後，朱棣得到消息，遂帶領軍隊赴京奔喪。即將到達淮安時，卻收到了朱允炆派人送來的敕符，讓他立即返回自己的封地去。朱棣非常惱火，仍要下令過江。姚廣孝趕忙勸阻說：「大王以至孝渡江，奈何有違詔命，反為不孝也。願殿下養成龍虎之威也。他日風雲感會，羽翼高舉，則大江只投鞭可斷也，今日何得屑屑於此哉！」朱棣聽從了姚廣孝的建議，雖然心中不滿，但還是帶兵返回了北平。

實踐證明，姚廣孝的建議在當時的確是明智之舉。因為如果朱棣強行過江，不僅有違朱元璋的「遺詔」，鬧不好還會搭上自己的性命。

1399年，朱允炆即位，改年號為建文。他上台之後，採納了大臣齊秦和黃子澄的意見，大肆清除諸王，朱棣的處境十分危險。在這種情況下，姚廣孝立即密勸朱棣起兵奪取政權，但朱棣一直顧慮重重，下不了決心。

這時的建文帝一心想有所作為，他親賢好學，大膽改革，減輕賦稅，頗得民心。為了進一步堅定燕王起兵的決心，姚廣孝煞費苦心，以相面、占卜等方法不斷地誘導，並對當時形勢作了精闢的分析，朱棣終於被說動了。

燕王決計起兵，姚廣孝起了決定作用。如果沒有姚廣孝，明朝的歷史說不定就要改寫了。

靖難之役定天下

燕王朱棣在姚廣孝等人的鼓動下，決意奪取皇位，與侄子建文帝決一雌雄。

姚廣孝作為燕王的主要輔佐和謀士，不但以自己的謀略使燕王最後下了決心，而且要作各方面細緻的準備，其中的練兵和鑄造兵器尤為重要。

在朝廷嚴加監視和防範的情況下，大規模地練兵和鑄造兵器，肯定會暴露目標。軍士們整天提心弔膽，燕王也是憂心忡忡。姚廣孝立刻命人買來大批鵝鴨，養在燕王府邸，並且派專人設法讓這些鵝鴨整天不停地叫喚。這樣，練兵和鑄造兵器發出的聲音，完全淹沒在鵝鴨的鳴叫聲中了。燕王和軍士們對姚廣孝的機智更加佩服了。

建文元年七月，燕王正式起兵。燕軍一路破關拔城，來勢兇猛，舉國震動。建文帝急忙派耿柄文為征虜大將軍，率三十萬大軍討伐。燕王在姚廣孝的輔佐下，採取兩面夾擊的戰術，大破耿柄文的大軍。建文帝著了慌，急忙以曹國公李景隆取代了耿柄文。十月，燕王率兵襲大寧，李景隆乘機包圍了北平，築壘於九門。

此時，燕王領兵在外，北平只有少量兵力，由姚廣孝負責守城。面對強敵，姚廣孝臨危不懼，多次打退李景隆的進攻。他知道苦守孤城，勢不能久，必須以攻為守，才能保住北平。於是，他乘李景隆久圍鬆懈之際，夜間突然命軍士殺出城門，出其不意，殺得明軍自相踐踏，死傷無數。燕王攻拔大寧後，回師北平，內外夾擊，將包圍北平的李景隆軍打得大敗而逃。姚廣孝對保衛北平，保全燕王的創業基地做出了重要貢獻，而且大大削弱了朝廷的軍事實力。

燕王起兵三年，與朝廷各有勝負，但沒有突破性進展，僅僅保住了北平、保定、永平三府而已。燕王和姚廣孝敏銳地意識到，長此下去，別說奪取朝廷政權，就是生死存亡都很難預料。在這危急的關頭，姚廣孝不愧為一個出色的謀略家和軍事家，他在總結了三年的作戰得失後，提出了令人難以想像的奇謀，這就是：「毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉。」 這一奇謀的提出，燕王沒有想到，建文帝更沒有想到。誰敢出這樣的計謀啊？誰能想出這樣的神機妙算啊？燕王高興地說：「頻年用兵，何時已乎，要當臨江一決，不復返顧矣。」

建文三年十二月，朱棣率兵南下，遠襲京師。第二年五月，一路征戰，到達長江北岸。姚廣孝的這一謀略給了建文帝致命的一擊，建文帝把主力派往北方討滅燕軍，沒有部署足夠的兵力保衛京師，更沒有想到朱棣會以弱小的兵力遠來突襲。而燕王按照姚廣孝的謀略，甩掉了朝廷部署在北方的重兵，在其兵力薄弱的地帶穿插突進，竟然在短短四五個月中攻到長江北岸，與京師僅有一江之隔。至此，建文帝驚恐失措，無計可施，只得請求割地求和。燕王已穩操勝券，攻取京師只在旦夕，因而對建文帝的求和置之不理。六月，朱棣揮師自瓜州渡長江，建文帝派兵迎戰，均告失敗。燕軍兵臨城下，建文帝政權岌岌可危，谷王朱橞、大將李景隆等開城投降，京師遂告陷落。宮中火起，建文帝不知所終。燕王朱棣進入京師，終於奪取了明朝的政權，當了皇帝，他就是赫赫有名的明成祖，定年號為永樂。

由於史料的缺乏，對姚廣孝的記載不多，但這並不能掩蓋他在朱棣「靖難」奪位中的重要作用。清人趙翼評論《明史》編纂時說：「姚廣孝非武臣，而以其為永樂功臣之首，則與張玉、朱能等同卷。」這是對姚廣孝的最好肯定。

不脫袈裟的政治家

朱棣即位後，姚廣孝理所當然地受到了寵信，馬上被授予僧錄司左善世。永樂二年（1404年）四月，拜資善大夫太子少師，並恢復了他的姓，賜名為廣孝。太子少師是當時文臣的最高秩（正二品），是一個實職，由此可見朱棣對他是極為重用的。

明成祖和姚廣孝談話，從來不叫他的名字，而稱他為少師，可見成祖對他是極為尊重的。為了報答姚廣孝的功勞，成祖讓姚廣孝蓄髮，姚廣孝不肯；成祖又賜給他府第和兩名宮女，姚廣孝也不肯接受，仍然住在寺院。在朝堂上，他的衣著和身份，不僅在當時獨一無二，而且在歷史上也是少有的。

永樂二年六月，姚廣孝以欽差身份前往蘇湖賑濟，這是一種特殊的榮譽。離別故鄉二十餘年後，他終於衣錦還鄉了。但是，回到故鄉時，他的父母均已去世。父母沒有看到他的功成名就，這不免使他感到有些悵然。姚廣孝帶著複雜的感情，將父母的靈位放進了少時出家的妙智庵。

姚廣孝回京後，養了一隻雄雞。每天聽到雞叫，他就起床，可謂「烈士暮年，壯心不已」。就這樣，他度過了他一生中最後的十幾個年頭。

姚廣孝晚年最有成效的工作是先後主持了《永樂大典》和《明太祖實錄》兩部大書的編修。原來主持編修《永樂大典》的是解縉，解縉並沒有理解皇帝編修這部巨書的宗旨。永樂二年二月，這部巨書完成後，定名為《文獻大成》，上呈皇帝審閱。成祖對這部書不太滿意，命姚廣孝等人重修。永樂五年，這部包羅經、史、子、集、百家、天文、地誌、陰陽、醫、卜、僧、道等內容的二萬多卷的巨書，在姚廣孝主持下順利完成，並更名為《永樂大典》。

《永樂大典》是珍貴的古代文獻，是世界上最早和最大的一部百科全書。前後有兩三千人參加了這一浩大的工程，總共用了六年時間，共有22937卷，11095冊，字數達三億七千萬。然而，這部珍貴的文獻巨著後來大部遺失，現存的僅有714卷。

姚廣孝在學術思想上頗有膽識。史稱他：「晚著道余錄，頗毀先儒。」因而受到儒者的鄙視。他回家鄉長洲看望同母姊妹時，不但不納，反而將他大罵一通。去訪問老友王賓時，王賓不見，只遠遠地對他說：「和尚誤矣，和尚誤矣。」在儒家思想統治和禁錮著人們頭腦的明代，像姚廣孝這樣敢於詆毀批判儒家的人是不多見的。

永樂九年，七十七歲的姚廣孝再次受任監修官，主持《明太祖實錄》的重新編修，直至他去世，大約六年多時間，他兢兢業業地完成了此項工作。他不是掛名的監修官，而是名副其實的組織者。這次修成的《明太祖實錄》就是今天我們所見的三修本，這是一次真正的重修，所用的時間和全書的內容都大大超過了前兩次的修纂。但是，當永樂十六年（1418年）五月成書，朱棣設宴賞賜有關人員時，為此耗盡餘生的姚廣孝卻已經在兩月以前與世長辭了。

姚廣孝一生不脫袈裟，自有他的奧妙所在。他從十四歲起穿上袈裟，但一生積極從事政治活動和軍事活動，交接王侯，策劃密室，運籌帷幄，決勝千里，建立了不朽的業績。他是一位穿著袈裟的政治家、謀略家和軍事家。在朱棣奪取政權以前，姚廣孝是和尚；在朱棣奪取政權以後，他仍然堅定不移地當和尚，因為這身袈裟為他的政治活動和得以善終做了最有效的保護。朱棣在當了皇帝以後，姚廣孝作為功高蓋世的元勛，處在十分微妙的位置上。姚廣孝具有清醒的政治頭腦，他深知「狡兔死，良狗烹」和功高震主的惡果，他不能不有所防備，這就是他不願意脫去袈裟的真正原因。他繼續當和尚，實質上向朱棣表了一個態度，表明自己對權勢是淡薄的，在政治上是沒有野心的。朱棣因而對姚廣孝放心了，反而使姚廣孝的權勢和地位更加牢固，得以安度晚年，善始善終。這不能不讓後人佩服他超人的智謀。

姚廣孝的高明之處還在於，他在成為達官貴人之後，並沒有像別人一樣大肆斂財。相反地，他保持了一個和尚的本色，視金錢如糞土，永遠不蓄錢財。他曾因公幹到家鄉長洲，把朝廷所賜的金帛和財物都分給了宗族鄉人，自己不留積蓄，這與歷來巧取豪奪、搜刮民財的封建官僚相比真是天壤之別。

姚廣孝八十四歲時病重，不能朝見，仍居於慶壽寺。成祖多次親往看視，賜予金唾壺，並問他有什麼請求。姚廣孝沒有請求別的，卻請求成祖赦免久在獄中的溥洽。溥洽是建文帝的主錄僧，成祖進入南京城時，建文帝不知所終。有人說溥洽知道建文帝的下落，甚至有人說他藏匿了建文帝。成祖雖然始終找不到建文帝的影子，但還是把溥洽囚禁了十餘年。成祖聽了姚廣孝這唯一的請求後，立即下令釋放了溥洽。這不僅因為姚廣孝與溥洽同是出家人的緣故，而是希望通過這件事，給成祖在處理與建文帝及其諸臣的關係上作一個暗示，不讓成祖濫殺無辜。姚廣孝至死都沒有脫離政治家的本色，實在令人欽佩。

永樂十六年（1418年）三月二十八日，姚廣孝死於寺中。他希望能夠按照出家人的方式來安葬自己，朱棣同意了，並停止視朝二日以示哀悼。他被依照僧制安葬於京西盧溝河畔。三十日，鎮遠侯顧興祖奉旨祭靈，並宣讀了明成祖朱棣親自撰寫的祭文。

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