賈政之氣，從何而來？

賈政，亦為「假正」，原也是個「詩酒放誕」之人，為了光宗耀祖，不得不假裝「正經」。賈政生在賈府這樣的門庭中，總有千般萬種歸隱務農之意，也不得不藏之於腹內，久而久之，賈政變成了一個「雙面人」。他一則閑養幾名清客，公務之餘能放浪形骸，二則板起面孔，做一個「裝在套子里的人」。

賈政本來謙恭厚道，卻成了寶玉眼中的「劊子手」。他對寶玉不僅言辭辱罵，而且痛下鞭笞，欲死之而後快。賈政之氣，為何如此之大？

《紅樓夢》第十七回中，賈政帶著一行清客為大觀園眾庭舍擬題匾額，然因自己在花鳥山水的題詠上自幼就平平，怕擬出的聯額失於迂腐古板，故喚來寶玉以試其「歪才」。這一回，寶玉盡展其詩思之敏捷，可還是入不了賈政之眼。

眾人對寶玉之高才贊口不絕時，賈政連連稱其謬獎，自謙「不過以一充十罷了」。如此還不夠，在寶玉接連擬出佳聯時，賈政曰其「輕薄無知」，號其「畜生」，罵其「管窺蠡測」，如此等等污言穢語難以入耳。在行至稻香村時，寶玉說出田莊內外皆傷於穿鑿時，與其父賈政的審美觀發生了極大的衝突，賈政故斷然謾罵其為「無知的業障」和「無知的蠢物」，並命人曰「叉出去！」

寶玉好時，他則默而不語；一語不合，則道「胡說！」；若不通時，一併打嘴。如此「嚴父」，天下哪個兒子不避而遠之？

在《紅樓夢》第三十三回中，賈政見到寶玉垂頭喪氣，葳葳蕤蕤的，全無半點男子的洒脫之氣時，不禁生了三分氣。忠順王府長史官的陳詞，更是讓這位官老爺又驚又氣，不問來由，不容其辯駁則罵寶玉為「該死的奴才」和「草芥之輩」！

寶玉在這番痛斥下，添了幾分惶悚之意，更變得唯唯諾諾，如攝心魂。寶玉的無動於衷，在賈政的眼裡卻成了極大的罪證，氣得他目瞪口歪，不知所以。在聽信賈環的讒言之後，賈政誤以為金釧被寶玉強姦而跳井，更是覺其罪可當誅，頓起了殺心。面如金紙的賈政此時已經是怒氣衝天，無人可阻。他將寶玉的嘴堵起來，掄起板子將他往死里打。

怒火難遏的賈政儼然忘記了自己的身份，此時此刻，他視寶玉為死敵，欲置之死地而後快。寶玉被打得半死，賈政卻未必全然解氣。而賈母的出現，讓這位捋袖揎拳的官老爺換了一張面孔。他又得藏進自己的套子里，向母親「躬身賠笑」，並「叩頭認罪」，前後之形象判若兩人。

顯然，賈政是人格分裂了。他的氣，來自於理想與現實的偏差。在賈政的棍棒下，寶玉怎能知道這氣之所出？也許，連賈政自己也蒙在鼓裡。眾人眼中的賈政守著祖宗的基業，是榮國府的門面，而在賈政的內心裡，卻時不時地泛出掖藏已久的「真性情」。

而寶玉，就是這真性情的載體，他是另一個真正的賈政，是賈政眼中理想的自我。賈政卻成日里以道學的準則威逼教訓這個「不肖子」，執意將他打造成現在的自己。他對寶玉的壓制如對自我天下的剋制。

隨著自己日漸年邁，他逐漸放棄了這種極端的心理，開始愈來愈理解寶玉了，並生出了一種憐惜之心，只因為在他的心中，也藏著一個「詩酒放誕」之夢。他開始試著與世俗的正途漸行漸遠，並願意做一個散淡之人，對寶玉的怒氣，也一日一日地消退。

如其名「假正」，對「正」的偏執是他心頭萬種無名之火的根源，化成了對寶玉源源不斷的怒氣。幸好，寶玉的反抗，正如賈政本性之難移。父子之間所摩擦出的火花，讓賈政心中的那個「詩酒放誕之夢」在他年老之時仍然能找到歸宿。

每個世俗的人都像賈政一樣，心中也住著一個「本我」的夢。在世俗的價值觀下和眾人的眼光和關注下，「本我」開始變得安靜、沉默甚至休止，而「他我」則從最初的潛伏而凌駕於「本我」之上，於是便生出了無數的煩惱。「他我」佔據了身體和精神的所有空間，「本我」則被拋到九霄雲外。而當「本我」覺醒了，「他我」則又隨之對抗。人的一個軀體裡面，住著兩個「我」，一弱則一強，總有一天，「本我」死灰復燃，開始遠離「他我」，人也開始慢慢回歸到本來的自己，而心頭的這股子氣，也就慢慢地消除殆盡了。

與其說，賈政是在本我與他我之間迷了路，不如說他是在真假虛實的修鍊場中走了一遭，完成了一次本性的回歸。

文/玄枵

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