收藏見證歷史4-26婦好遺存商晚期青銅器體現商人的富足和榮耀

神秘的三星堆文化，留下了商人大量的足跡，事實上，商早中期始終處於不穩定期，在盤庚遷殷之前的三百多年，傳說中遷都5次，這顯示了商人繼續保持夏時期軍事聯盟部落的特徵，同時商內部爭王位鬥爭不斷，而這也是部分商部落被迫遠走他鄉的重要原因。直到遷殷，商內部開始穩定，但對外征討從未停息，商王親自帶兵東征西討，皇族人士，包括婦好這樣的國王后妃，也統兵出戰，商人好戰，崇尚力量，也由此可見。「國之大事，在祀與戎」，這個階段，體現非常明顯，對外戰爭，對內則讚頌、獎賞勝利者，同時祭祀祖先，祈求祖宗的保佑。

祭祀祖先是中國重要的傳統文化之一，不同於西方，他們在危難之際祈求的是上帝，中國傳統文化總是希望祖宗保佑，直到東漢佛教傳入，才有一部分信仰改變，但後期傳統文化傳承仍然是仙界擬人化，天庭和地上的皇家統治一個規制，玉皇大帝作為仙界領袖，卻一直不是崇拜的主要對象，龍王只是降雨的一個小仙，最終危難之際，總是上香祈求祖宗保佑。這是傳統文化的現象，而這種現象形成的根源正在於商人認為先人的魂離魄歸天，與各路大仙（原始社會圖騰形成）在一起，通過玄鳥（可飛天，即鳳的原型）與後代溝通，因此祭拜祖先，祖先就會保佑後代一切順利。

理解高古器物，必先明白這些器物形成的歷史根源，切勿掉入用今人概念去理解古人文化的怪圈。商人，尤其是商後期，祭祀禮器中大量各類動物甚至人形象紋飾，正是隱喻商人祖先的神武，擊敗各類敵人（圖騰形象），同時表現當代商人，掌控各種神獸，將他們作為奴僕，為自己服務，也就是我們之前所說，居高臨下的一種態度的表現形式。

作為祭祀禮器的青銅器，常用具象動物形象有虎、牛、鴞、蛇、鳥、魚、龜、蟬、象、鹿及人形象，常用組合或誇張形象有獸和龍等，商人常常將他們組合構成，表現品種多樣；又常常將他們用符號簡化表達，體現數量眾多，了解商人器物，必須明白他們所表達的含義，和商玉器一樣，商青銅器意為先，紋飾甚至器型都為達意。

---青銅偶方彝，殷墟婦好遺存，高60，長88.2公分，重71公斤

彝是商晚期開始出現的器型，是儲酒器。這件彝是商晚期已發現的最大的儲酒器。因為象兩個方彝並列，所以稱為偶方彝。

整器器型象一個商代宮殿，器蓋象「四阿」式屋頂，其上有兩個短鈕，表示煙囪，屋檐下有七個方槽，似椽木。造型別具一格，體現大的感覺。

器蓋正中一鴞首獸面，兩邊各一玄鳥面對獸面，玄鳥上下各飾龍紋，另一面器蓋紋飾一樣。

器蓋沿下面正中一高浮雕牛首獸面，牛首獸面兩邊各飾鳥三隻，共六隻鳥，面對獸面。背面圖案相同部位同樣飾高浮雕牛首獸面，牛首獸面兩邊各飾兩隻鳥，共四隻鳥面對獸面。

7個方槽端部飾獸面紋，器身背面為7個尖槽，端部飾小龍紋。

器身中部飾一大型獸面紋，獸面兩邊各飾龍、鳥各一。兩端又各飾一站立狀大型龍紋。

圈足兩端各有一大型龍紋，龍口朝下；中間又有兩龍，龍口相對。

方彝短面輔耳之上各鑄一立體象頭，象頭兩側各有一鳥，象頭之下為獸面紋。之下圈足飾對稱龍紋。

整器主浮雕紋飾下飾螺旋狀獸體紋，代表更多動物的存在，這種底紋加浮雕紋飾，並在浮雕上飾陰線紋的方式流行於商晚期，簡稱三層花紋飾，類似明代玉器的花上壓花。

這件器物非常典型的體現了商代晚期青銅器的特點，器型、紋飾都體現了商人追求的更多動物品種，更多動物數量的表達，巨大的宮殿，如此眾多為商人服務的奴僕們，不正體現了商人的富足和榮耀。不知各位是否想到了另一個畫面：

這是西漢漢畫石像，傳承於楚地文明的漢文化，他們表達的場面十分類似商人的意境。這當然不是偶然，神秘的湖南青銅器遺存和江西大洋洲遺存事實上早就給了我們明確的答案。（參看《收藏見證歷史》（4-9～12）

未完，待續，下一篇繼續商晚期青銅器遺存鑒賞。

關注作者企鵝號「存意歷史收藏」，關注原創。

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