每周讀詩丨「訓子詩」中的「父愛如山」：古代父親的深情與期望丨語音播報

「訓子詩」是古代父親寫給孩子的訓示之作，其中常常寄予了詩人作為一個父親對於孩子的殷切教誨和深沉囑託，也蘊含了深刻的教育哲理，更塑造了一個個望子成龍、苦心孤詣的嚴父形象。

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唐代的大文學家韓愈便有這麼一首訓子詩《符讀書城南》：

木之就規矩，在梓匠輪輿。

人之能為人，由腹有詩書。

詩書勤乃有，不勤腹空虛。

欲知學之力，賢愚同一初。

由其不能學，所入遂異閭。

兩家各生子，提孩巧相如。

少長聚嬉戲，不殊同隊魚。

年至十二三，頭角稍相疏。

二十漸乖張，清溝映污渠。

三十骨骼成，乃一龍一豬。

飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。

一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。

一為公與相，潭潭府中居。

問之何因爾，學與不學歟。

金璧雖重寶，費用難貯儲。

學問藏之身，身在則有餘。

君子與小人，不系父母且。

不見公與相，起身自犁鉏。

不見三公後，寒飢出無驢。

文章豈不貴，經訓乃菑畲。

潢潦無根源，朝滿夕已除。

人不通古今，馬牛而襟裾。

行身陷不義，況望多名譽。

時秋積雨霽，新涼入郊墟。

燈火稍可親，簡編可卷舒。

豈不旦夕念，為爾惜居諸。

恩義有相奪，作詩勸躊躇。

詩作很長，但理解起來並不費力。這首詩的題目中，「符」是韓愈兒子的名字，「城南」則是韓愈父子寓居讀書的別墅。

作為一個父親，韓愈在教育中最看重的是孩子的讀書學習。內容似乎有些刻板，但實際上詩歌完全不枯燥。

詩歌的開篇便以梓匠讓木頭成規矩來比喻詩書令人之所以為「人」，也是強調了勤學與否關係到以後的賢愚與否。

之後更形象生動地用對比的方法講了兩個有不同學習態度的孩子的故事：

這兩個孩子孩提的時候都非常的乖巧，在一起玩耍的時候也都一樣的聰明可愛。但到了十二三歲的時候呢，因為有一個孩子喜歡學習，而另一個孩子卻不學習，就開始有一點點變化了，兩個人的資質能看出有所不同了。到了二十歲左右，優劣就更加明顯，就好像是有了清溝與污水那樣大的區別。到三十而立的時節，簡直成了一「豬」一「龍」，一個是被鞭打的馬前小卒，還有一個卻是王公將相類的優秀人物。

這個故事告誡了兒子，人剛剛出生時，智力都是差不多的，但是隨著年齡的增長，便會漸漸有越來越大的區別，最終分道揚鑣，都是由於是否學習的緣故。

韓愈除了寫學習教育的重要性之外，更強調了家庭的出身並不可靠，成才需要自身的不斷努力。

金銀財寶雖然很貴重也很吸引人，但終歸是會用完的，但是如果有學問在身卻永遠都是屬於自己的財富。

「不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。」人的功業成就要憑藉自己的努力：你看那王公卿相有很多都是出身耕田種地的貧寒人家，而又有多少達官顯貴的後代因不勤學讀書而淪落到出門都沒有驢子可供騎的地步！

最後，他更以一個父親的姿態，總結了全詩所訓：「潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。」

韓愈很喜歡用對比比喻的手法，這裡他把不勤奮學習比作沒有源頭的「潢潦」，也就是水池，就算原來再滿，不補充也是會幹涸的；人如果不能通曉古今知識的話，和穿著衣服的牛馬又有什麼區別呢？

詩句訓誡鏗鏘有力，足以激發年輕的兒子讀書的決心。

當然，只靠學習書上的知識也是不夠的。

宋代的愛國文人陸遊便有一首膾炙人口的訓子詩《冬夜讀書示子聿》：

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

開篇意思與上述韓愈詩歌接近，「學海無涯苦作舟」，學問是需要不斷地積澱才能有所發揮的；但是只有書本上的知識也是不夠的，親身的實踐更能將知識消化。

就像《論語》中孔子說的：「學而時習之，不亦樂乎？」學習書本上的知識並付諸於習踐，才是一件更有收穫和快樂的事呀！

這首訓子詩雖短，卻凝結了陸遊作為一位父親對於兒子學習的經驗智慧與諄諄教誨。

古人的「訓子詩」充滿了哲理智慧，更滿載著為人父的深情與期望，教育和鞭策了一代又一代的讀書人。

致敬父親

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