明代賜蟒始於何時 什麼人可以得到賜服

本文作者黃強

蟒服，明清時期文武官員的一種禮服，因綉有蟒紋而得名。明代稱蟒衣，清代稱蟒袍，筆者在拙著《中國服飾畫史》中首次將兩者歸納為蟒服。

【圖，明代穿織金蟒服王鰲像】

蟒服是一種僅次於龍袍的顯貴之服，原因在於蟒紋近似龍紋。龍在中國古代有著特殊的地位，它不是現實生活中存在的動物，而是人們臆造出來的一種通天神獸。西漢以降，龍的祥瑞漸漸為後人利用，龍終於成了皇帝的象徵，至明代龍紋成為皇帝的專用圖案，因施之於官服的蟒形態類似龍，順理成章地就成為次於龍紋的顯貴圖案。

明人沈德符在《萬曆野獲編》中就指出：「蟒衣為象龍之服，與至尊所御袍相肖。」明代的蟒衣，最早是供皇帝近臣服用的，《明史》卷六十七記載：「永樂以後，宦官在帝左右，必蟒服，制如曳撒，綉蟒於左右，系以鸞帶，此燕居之服。蟒衣是顯貴之物，非特賜不可服，高官也輕易不可得。」「貴而用事者，賜蟒，文武一品官所不易得也。」英宗正統年間，曾以蟒衣「賞虜酋（海外人士）。」內閣賜蟒衣，始於弘治年間，明人余繼登《典故紀聞》記載：「內閣舊無賜蟒者。弘治十六年（1503），特賜大學士劉健、李東陽、謝遷大紅蟒衣各一襲，賜蟒自此始。」大帥賜蟒，始以尚書王驥（王驥後為吏部尚書，大約在宣德、正統朝之後），後來，戚繼光以平倭功績而得賜蟒衣。

【圖11-4，穿蟒袍的戚繼光畫像】

古代服飾有嚴格的界限，什麼人在什麼場合下穿什麼服飾極為講究，不可僭越。至明代這種服飾等級制度更趨嚴明，僭越要治罪的，輕則罰俸、失官降職，重則掉腦袋。對蟒衣的禁忌更是如此，《明史·輿服志》記載：「正統十二年（1447年）上御天門，命工部官曰：官民服式，俱有定製。今有織綉蟒、飛魚、鬥牛違禁花樣者，工匠處斬，家口發邊衛充軍；服用之人，重罪不宥。」天順二年（1458），定官民衣服不得服用蟒、龍、飛魚、鬥牛、大鵬、像生獅子。「弘治十三年（1500）奏定，公侯伯文武大臣及鎮守、守備，違例奏請蟒衣、飛魚衣服者，科道糾劾，治以重罪。」

【圖11-5，穿鬥牛服的臨淮侯李邦鎮畫像】

明中葉以降，尤其在武宗正德年間，傳統的禮制與服飾「別等級、明貴賤」的制度受到衝擊。武宗雖貴為天子，卻不拘禮節，視「君君臣臣」倫常如兒戲，演出了一幕幕荒唐的鬧劇。他熱衷於賜服，《明史?食貨志》記載：「正德元年（1506年），尚衣監言：『內庫所貯諸色紵絲、紗羅、織金、閃色蟒衣、鬥牛、飛仙、天鹿，俱天順間所織，欽賞已盡。乞令應天、蘇、杭諸府依式織造。』」

【圖11-3，明鬥牛補子】

1517年武宗率兵迎擊韃靼王子犯邊，得勝回朝，取出綢緞遍賞百官。「文武官員胸前的標誌弄得混亂不堪，原來頒賞給有功的大臣的飛魚、蟒服等特種朝服，這時也隨便分發，官員們所戴的帽子，式樣古怪，出於皇帝的親自設計。」《明史?輿服志》也說：「正德十三年（1518），武宗車駕還京，傳旨俾迎候者，用曳撒大帽鸞帶，尋賜群臣大紅紵絲羅紗，各一其服色，一品鬥牛、二品飛魚、三品蟒、四品麒麟，六七品虎彪，翰林科道不限品級。」正德朝是服飾制度最為松馳的年代，這與武宗的倡導密切相關。正德年後朝庭又重新申飭服飾的禁忌。正德十六年（1522）世宗登基，「詔云：近來冒濫玉帶蟒龍、飛魚、鬥牛服色，皆庶官雜流並各處將領，夤緣奏氣，今俱不許。」從歷代的禁忌中不難看出蟒衣的重要，這是有明一代服飾中除袞龍服外極為尊貴的紋樣。例如，籍抄嚴嵩家時就有大紅織金過肩蟒緞、大紅妝花過肩蟒龍緞衣、大紅織金妝花鬥牛緞的圓領等。

說明：本文系企鵝號簽約作者黃強原創作品，未經作者同意，不得轉載。授權微信njjinxiushufang。

黃強，字不息。服飾史學家、金學家。研究涉及中國服飾史、置業經濟史、民國史、南京地方史、明清小說等方面研究，均有著作出版。已出版《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》《金瓶梅風物誌》等著作15本。

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