《大觀—中國書畫珍品之夜·古代》：書法篇（上）

本次大觀古代書畫部分將為您呈獻諸多精彩絕倫的書法名跡，趙孟頫《行書中峰禪師並序》心閑手和，中鋒獨運，是其得意書也；《明人尺牘》冊集明代二百餘年士夫文人六十八家書札計八十五通，對史學、文學、民俗學的研究有不可低估的價值；傅山《四體書法卷》神怡務閑，紙墨相發，是其書中極精之品。另外，「大觀」夜場中還收納了九件何紹基及三件王鐸的書法，皆堪稱妙品。或臨碑帖，或自作詩篇，又或是詩稿、手稿，行、草、隸、楷，篇篇錦繡、字字珠璣，殊為難得，識者重之。

中國嘉德邀請到文化學者、著名畫家梅墨生先生，為大家深度解讀本季春拍即將亮相的何紹基書法，歡迎各位嘉友觀看並轉發。

Lot?751

何紹基?隸書臨禮器碑

說明：

1.此冊56頁，選刊35頁。

2.後跋王准為舊藏者嚴群題。嚴群（1907-1985），字以群，號孟群，福州閩侯人。嚴復堂弟嚴觀瀾之孫。自幼聰穎好學，燕京大學哲學系畢業，曾留美專攻古希臘哲學。回國後，曾執教於燕京大學、浙江大學等學校。是一位卓越的西方哲學史家、翻譯家，擅長希臘哲學的翻譯和研究，對書法和中國哲學也頗有造詣。

31.5 × 28 cm（每幅）

RMB: 280,000-580,000 （56）

Lot?752

何紹基?草書臨爭座位帖

丁酉（1837年）作

說明：

（一）陳慶鏞上款。陳慶鏞（1795-1858），字干翔、笙叔，號頌南，泉州人。清道光十二年（1832）進士，散館授戶部主事，遷員外郎，官至監察御史。著有《籀經堂文集》、《三家詩考》、《說文釋》、《古籀考》等。

（二）張堯卿、陳九韶、譚延闓等舊藏。譚延闓、譚澤闓題跋。「沈堪審定」為寶熙鑒藏印、「湘綺心賞」為王闓運藏印。

1.張堯卿（清末民初），名義年，以字行，湖南善化（今屬長沙）人。湖南哥老會首領。1898年底，為回國考察的畢永年拉攏，傾向革命。自立軍起義失敗後，流亡京滬等地，宣傳革命，多次被捕。武昌起義後，投奔常炳坤，反對袁世凱稱帝。病死獄中。

2.陳九韶（1875-1968），字先瀛，號雯裳，湖南郴州人。武昌起義後，加入同盟會。曾被孫中山委任為總統府參議、中華總工會會長。新中國成立後，任湖南省文史館館長。

3.寶熙（1871-1932），字瑞臣，號沈盦。滿洲正藍旗人。光緒八年（1892）進士，授翰林院侍讀。歷任國子監祭酒、內閣學士、山西學政、總理禁煙事務大臣。善書法。著有《東遊詩草》。

4.王闓運（1833-1916），初名開運，字壬秋、壬父，號湘綺，湖南湘潭人。咸豐舉人，同治初為兩江總督曾國藩幕客。後講學四川、湖南、江西等地。曾任清史館館長。工詩與駢文，皆宗六朝，主盟湖湘文壇。

（三）何紹基平生服膺顏（真卿）、歐陽（詢、通）父子書法，取法頗多。其於顏書，尤所嗜好，但迄今卻極少見到何氏臨習的顏氏碑帖原作。

出版：《中國書法全集》（第70卷），《何紹基》，第24-32頁，榮寶齋出版社，1994年。（據《中國書法全集》第70卷《何紹基》，對此作的考釋文字，知此冊在民國時期曾有石印本出版，南京大學圖書館有藏。）

書法：23 × 13 cm（每幅）

跋：29.5 × 35 cm（每幅）

RMB: 280,000-580,000 （24）

Lot?753

何紹基?楷書張受之傳略

戊申（1848年）作

說明：本作為張辛傳略碑刻的底稿，原碑在北京西城區達智橋胡同松筠庵楊繼盛故居。張辛（1811-1848），字受之，浙江嘉興布衣，張廷濟之侄。愛金石之學，精摹泐上石，時作篆刻牙石印，古勁有韻。道光二十七年（1847）來北京，客松筠庵，庵為明楊忠愍（繼盛）故廬。適忠愍九世孫承澤奉忠愍《劾嚴嵩》、《諫馬市》兩疏稿來，壽之石，辛慨然任其事，越一年始成。寺僧心泉創屋嵌石於壁，題曰諫草廬。辛染疫不起，年僅三十八。何紹基撰傳，江陰吳俊為寫遺像存庵中。

27.1 × 13.3 cm（每幅）

RMB: 280,000-580,000 （10）

Lot?754

何紹基?篆書杜甫詩

壬戌（1862年）作

說明：

（一）楊翰上款。王文心舊藏。

1.楊翰（1812-1879），字伯飛，一字海琴，號樗盦，別號息柯居士，原籍直隸河間。道光二十五年（1845）進士，官湖南辰沅永靖道。於金石考據，書畫文辭，均所精擅。書似何子貞，故世論其學蝯叟，但他很不以為然，在所著《息柯雜著》中謂：「昔在蜀中見栗仲先生書，恬雅有古趣……向有評先生之書學石庵者，邊怒云：『我自作書，何與東武然？』其書實有似處，以其源同出鐘太傅也。余於何貞老亦然，人不知同出於顏清臣、兼探源篆隸，故相似耳。」有《息柯居士全集》。與何紹基交遊甚厚。

2.王文心（1888-1974），號保授，湖北荊門人。早歲留學法國，後居上海。與康有為、葉恭綽、吳湖帆、張大千等名士多有來往，藏品以明清居多。

（二）何紹基晚年主要用功於篆隸，近人馬宗霍在《書林藻鑒》中謂何紹基「晚喜分篆，周金漢石，無不臨模，融入行楷，乃自成家。」《秦詔版》、《石鼓文》以及三代鼎銘都是蝯叟所好者，並且留下大量臨摹作品。這些作品筆意蒼老，線條澀而動，此種篆書純以神行，不以分布為工，迥異於清代其他篆書家作品的光滑秀媚，別具一格。

出版：《清末民初書畫藝術集》，第78-79頁，台北歷史博物館，1998年。

展覽：清末民初書畫藝術展，台北歷史博物館，1998年10月3日－11月15日。

144.5 × 40 cm（每幅）

RMB: 280,000-580,000 （4）

Lot?755

何紹基?贈汪菊士詩冊

壬寅（1842年）作

說明：

1.是冊錄何紹基自作詩十二首，並皆收錄於其《東洲草堂詩集》中。均可參閱2012年上海古籍出版社出版的《東洲草堂詩集》：第103-104頁《寄吳鞠裳南陵》、《寄懷王魯之濟南》、《錢武肅王投龍銀簡歌，為周子堅作》；第108頁《題吳璋畫馬》；第123頁《楊紫卿祝融峰觀日出圖》；第136頁《戲為鐵耕樓詩，柬黃香鐵》；第131頁《顧南雅、朱茮堂兩丈為張淵父畫梅，皆有詩；淵父皆迭韻答之。余為書後，亦用其韻》；第143-144頁《南村耦耕圖，為湘皋丈作》；第124頁《與晏筠唐、楊杏農、胡蓀石同作，用坡公監試呈諸試官韻，時在江西舟中》；第128頁《寄子毅、子敬、子愚、時毅、愚奉母出都，子敬由湘中來浙》；第120頁《舟中即景八首，次胡仲安韻，同子敬弟作》中的《船窗初日》《天未晴雲》。

2.胡義贊舊藏。胡義贊（1831-1902），字叔襄，號石槎（一作石查），晚號煙視翁，光山（今河南光山）人。官海寧知州。長金石考證之學，所藏泉幣皆希品，考證精確，與鮑臆園（康）抗衡。行楷、山水皆學董其昌，清潤淹雅，不僅貌似，題識亦佳。刻印宗秦、漢，收藏書、畫、金石甚富。

25× 34 cm（每幅）

RMB: 280,000-580,000 （16）

Lot?756

何紹基?行書漢書補註稿

說明：

（一）王秋湄、戴隆厚舊藏。

1.王秋湄（1884-1944），名王薳，字秋湄，號秋齋，亦名君演、世仁。工詩、善文章、擅書法。歷任香港《中國日報》記者、《荒畫刊》主編、南洋兄弟煙草公司文案。有《章草例》、《攝堂詩選》等。

2. 戴隆厚（1918-2009），字公望，室名半千硯齋，江蘇鎮江人。畢業於上海復旦大學。擅書畫，師從吳待秋、王秋湄。

（二）是冊為何紹基過錄《漢書》並作注釋之作。藍格稿紙三十九頁，版心下鐫「龍寶書堂」。卷首題「十一月初六日起」，正文過錄《漢書本紀》（顏師古注本），雙行夾注為何紹基所作，文中有「基按」或「基注」字樣，對於研究何紹基的學術思想，具有重要的史料價值。通篇「漢」字缺末筆，為避其父何凌漢諱故。曾國藩到了北京之後，在師友之中，他特別看重何紹基。曾在家書中言及何紹基：「子貞現臨隸書字，每日臨七八頁，今年已千頁矣。近又考訂《漢書》之訛，每日手不釋卷。蓋子貞之學長於五事：一曰《禮儀》精；二曰《漢書》熟；三曰《說文》精；四曰各體詩好；五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所傳於後。以余觀之，前三事者，余不甚精，不知淺深究竟如何。若字，則必傳千古無疑矣。詩亦遠出時手之上，必能卓然成家。」而當時，何紹基年不過四十二歲而已。此《行書漢書補註手稿》正可一窺何氏在《漢書》及書法上的成就，印證曾國藩所言不虛。

21.5 × 15 cm（每幅）

RMB: 280,000-580,000 （39）

Lot?757

何紹基?金陵雜述三十二絕句

甲子（1864年）作

說明：

1.題籤者周彬（清）字致明，別號蘿盦居士，江蘇常州人。工人物、士女，兼畫山水，亦有生趣。對於傳真，尤能維妙維肖。

2.何紹基於同治二年（1863）應湖南巡撫胡恕堂之聘返湘，主講長沙城南書院。一時「門徒雜沓只自愧，科目排擠稱師儒。」翌年十月，該院「收課後買舟東下」，一行人等於「十月三十日登舟」，「廿六日晨抵金陵中關至張仙舫處，與同船朱樂賢、吳芷生、朱子典一醉解寒。」此次出遊，何氏感嘆：「一年不出遊，似復一年債。講社已閑冷，夜夢成孤邁」，「問翁將何之？且到前途話。」一路上，何紹基寫了《舟中雜詩》三十餘首。此次金陵之游，自十月二十八日到十二月初八日，遍遊了金陵名勝。

29× 289.5 cm

RMB: 280,000-580,000

Lot?758

何紹基?行書自作詩卷

辛未（1871年）作

說明：此卷為何紹基逝世前兩年秋仲所作，此時，何氏仍客江蘇，主持蘇州、揚州書局。作品通篇氣息沖和恬淡，迥異於早、中期書法的夭矯茂密，正合於其年事乃至心態。而前一年（1870）他大病初癒，有詩曰：「蝯叟一病經五年，見花不樂知無緣。」或是因為身體不如從前，點畫間，圓渾逆鋒的裹毫運筆一仍其故，但力度顯得不如從前了。上款「芷生」當是吳芷生，何紹基1864年游金陵時，曾與吳芷生等人同游，《金陵雜述三十二絕句》中有提及，何氏亦有其他作品贈予「芷生」者傳世。

引首：30.5 × 98.5 cm

跋：30.5 × 45 cm

書法：30.5 × 265 cm

RMB: 280,000-580,000

Lot?759

何紹基?蝯叟詩稿卷

說明：本卷雖無署款及鈐印，但為何子貞書法無疑。是卷前段為何氏隸書詩，書法自如，氣機圓活，兼融諸漢碑風致。卷後為何氏詩文稿，洋洋洒洒數百字，圈點塗抹隨處可見，縱橫起伏，變化多端，何氏書寫習性在其中自然流露。還能從塗改的痕迹中，揣度出作者行文思路的變化，因此詩稿的價值愈發顯得珍貴。是卷曾為翁同龢舊藏。翁同龢小何紹基31歲，在清代書家之中，翁最佩服的是何紹基，認為何紹基在學顏上「收斂神鋒健絕倫」，對何的隸書亦是推服有加：「蝯叟篆勢天下如藤如鐵如蛟螭」。翁同龢對何紹基的推崇不是盲目的，他曾認真研究過何的學書過程、用筆方法，認為何紹基之所以能形成遒勁而獨特的書風，是因為曾於漢碑下過極深的臨摹工夫：「於篆日寫數十，於《張遷》、《衡方》各臨百遍，筆勢乃如蛟龍翔舞。而兢兢於懸臂中鋒，橫平豎直，豈狂怪一流哉。」還指出何的用筆方法完全來自篆隸：「道州先生篆隸，皆懸鋒直下。晚年乃益揮霍離奇。其用意以鐘鼎結體，而以李、蔡沉古之力運之，故變化無窮。」翁同龢在題籤中稱此卷為「何蝯臂老翁詩稿卷能品」，足見其對此卷的認可。

隸書：27 × 138 cm

行書：27 × 255.5 cm

RMB: 280,000-580,000

Lot?772

明人尺牘

說明：本冊集明代二百餘年士夫文人六十八家書札計八十五通。其中一時名宦權臣有楊榮、徐有貞、顧鼎臣等，名士學者有王穉登、王世貞、皇浦沖等，畫壇巨擘有文徵明、陸治、董其昌等，書道名家有李東陽、吳寬、祝允明、王寵等，忠義節烈之士則有周順昌、黃道周、倪元璐等。多數信札為清代著名學者錢載所藏，裱邊有他對作者與受信人及部分內容的詳細考證。

著錄：

1.《萱暉堂書畫錄》（書錄），第76-118頁，萱暉堂，1972年。

2.《雅宜山色：王寵的人生與書法》（王寵札），第281頁，上海書畫出版社，2013年。

3.《錢載年譜》，上海古籍出版社，2014年。

出版：

1.《宋元明清書法叢刊》（部分出版），二玄社，1996年。

2.《王寵年譜》（王寵二札），第171、263頁，上海書畫出版社，2012年。

尺寸不一

RMB: 45,000,000-55,000,000 （107）

Lot?778

王鐸?草書《求書帖》、《歡呼帖》

說明：

1.王瓚緒（1885-1960），字治易，號庢園居士。四川西充縣人。四川陸軍速成學堂畢業。早年曾加入海上亭雲書畫社，與黃賓虹、張大千、陳澤霈等有往來。1949年以後，由於王纘緒能鑒賞書畫、陶瓷，特任命為川西文物委員會副主任。

2.易忠籙（1886-1969），字均室，號穭園外史。湖北潛江人。畢業於日本早稻田大學，曾任湖北省圖書館館長，並執教於武昌文華圖書館專科學校、西北大學、四川大學、成華大學等學校。長期致力於中國書法、文字、金石、古詩詞和戲曲藝術的研究。

3.《求書帖》、《歡呼帖》是王鐸在病中重書與親家張鼎延的書札二通。張鼎延（1582-1659），字慎之，號玉調，河南永寧人。明天啟二年（1622年）進士。王鐸和張鼎延是同年進士，又是同鄉，並一同在朝做官，兩人的關係非常密切。

26.5 × 182.5 cm

RMB: 2,200,000-3,200,000

本件拍賣標的處於保稅狀態下。

Lot?779

王鐸?行書五言詩

辛巳（1641）年

284× 51.5 cm

RMB: 3,500,000-5,500,000

Lot?780

王鐸?行書《米芾跋歐陽詢〈度尚帖〉》

辛巳（1641年）作

說明：

1.「嗇庵老道丈」或為楊之璋。楊之璋（1589-1646），河內（今河南沁陽）人。字荊岫，為戶部郞中楊初東之長子。萬曆三十八年（1610年）進士，官至禮部主事。《擬山園選集》卷四十七《大參元夫楊公傳》對其有詳細記載。據《王鐸年譜》可知，王鐸於1641年12月起，與「荊岫」老親翁交往頗密，並多次為其作詩。

2.鑒藏者周肇祥（1880-1954），字嵩靈，號養庵，別號退翁，浙江紹興人。歷任山東鹽運史、湖南省省長、臨時參政院參政、北京古物陳列所所長等職。1927年與金城創辦「中國畫學研究會」，培養了不少金石考據與畫界名流。著有《東遊日記》《琉璃廠雜記》等。

出版：《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》，第49頁，生活新知讀書三聯書店，2006年。

244 × 47.5 cm

RMB: 4,500,000-5,500,000

- The End -

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