大吉風水閣：十二星座
《大六壬金口訣》要用到宇宙中的十二個星座，作為空間位置的標誌，古人稱之為貴神，尊移之意，名稱與天文學中的稱呼不同，只是代表某一星座的符號而已，並沒有絲毫封建迷信的色彩。
貴人星丑（陰土），騰蛇星巳（陰火）
朱雀星午（陽火），六合星卯（陰木）
勾陳星辰（陽土），青龍星寅（陽木）
天空星戌（陽土），白虎星申（陽金）
太常星未（陰土），玄武星子（陽水）
太陰星酉（陰金），天后星亥（陰水）
預測時為了使用方便，十二星座簡稱為：貴、騰、朱、六、勾、青，空、白、常、玄、陰、後。運用時要嚴格按照這個順序，在手掌上逆順數查。
貴人（丑）：主人君、大臣、文書、印信等。
騰蛇（巳）：主災怪、憂恐，多指婦女。
朱雀（午）：主文章、印信、口舌、火災等。
六合（卯）：主婚姻、財物、買賣、交易等。
勾陳（辰）：主田宅、印信、勾連空詐等。
青龍（寅）：主官職、財帛、文書、喜慶之事。
天空（戌）：主小人、奴僕、僧道、墳墓之事。
白虎（申）：主道路、凶喪、驚恐、血光、刀劍等。
太常（未）：主婚姻、酒食、買賣、衣服、破財等。
玄武（子）：主盜賊、遺失、眼斜、圖書、技藝等。
太陰（酉）：主陰私蔽匿、暖昧不明之事等。
天后（亥）：主陰私、喜美、婦女之事等。
四、干支紀時法
在預測時，首先要明確預測的時間，即某年、某月、某日、某時，而中國傳統的紀時方法是採用干支紀時法，例如1994年3月1日上午10時預測，就寫作甲戌年、丙寅月、丙戌日、癸巳時，這是起課和斷課的重要依據之一，一旦記錯了其中一項，預測的準確率就會大大降低，甚至無法得出正確的結論。干支紀時法在我國是源遠流長的，早在殷商時代就已經普遍使用干支紀時。在甲骨文的卜卦辭中，在易經的辭和爻辭中，干支已經屢見不鮮。《爾雅。釋天》說：「歲陽者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十干是也。歲陰者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二支是也。」漢太初元封七年，也就是公元前104年，第一個甲子年正式開始，歷經幾千年而未衰，農曆仍然沿用。周易的各門術數的分支，都是用干支紀年來推算的，實踐證明準確率是十分驚人的,外國人稱中國的干支紀年法是中國的第五大發明
年干支每六十年一個周期，推算年干支，按其次序順推即可。超過六十年，則取其餘數。快查年干法為：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚0、辛1、壬2、癸3。例如1994年，尾數為4，天干即為甲，1995年尾數為5，年干即為乙，類推。關於月干支的推算，首先要看年干支的天干如何，只有這樣才能推出月干支的天干，在明朝的《針炙聚英》中有一個口訣：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲庚寅上，丁壬壬寅順行流，若言戊癸何方起，甲寅之上去尋求。
月干支的地支是每年如此，固定不變的，只要知道了正月的天幹革命，一年十二個月的干支也就順利地排出來了。例如1994年是甲戌年，「甲已之年丙作首」，那麼正月的天干即為丙，正月建寅，這月的干支也就是丙寅，二月就是丁卯，三月是就戊辰，依次類推。干支紀日由於延續時間長，順推計算在應用方面具有一定的困難，一般計算日干支要首先定元旦干支，再看年份閏平，逐月逐日相加，才能推算清楚，平時應用時查一下曆書即可。
時干支的推算是根據日天干而來，地支是每時不變的，時乾的推算口訣是：
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，
丁壬庚子居，戊癸是壬子，時元從子推。
其推算方法是，夜半子時，在甲日、己日時起自甲子，乙日、庚日時起自丙子，丙日、辛日時起自戊子，丁日、壬日時起自庚子，戊日、癸日時起自壬子。目前，公開出版的曆書很多，而且越來越具體，從中可以很方便地查出年、月、日的干支，只推算時干支就可以了。
五、起式程序
預測時首先要起立預測式。六爻預測法叫起卦，六壬預測法叫起課。所謂起立預測式，就是把求測人所處的空間、時間因素套入一個固定的模式，列出四個爻位。初學者應書面寫出預測式，這樣便於分析各爻位之間的關係。熟練掌握預測技巧後，一般不用動筆，掐指一算，把四個爻位記在腦子裡，稍加思索，便可測出結果。
預測式共四個爻位：地分、月將、星座、人元。初爻為地分，在課式的最下面，往上排二爻 為月將，三爻為星座，上爻為人元。所謂地分，又叫地方，簡稱方，是求測人所來方向、所立或所坐方位，在預測中代表子孫、田宅、車馬、六畜等。所謂月將，也叫妻財爻，是求測人所在月份和當時時辰的複合座標，簡稱將，在預測中代表己身、妻妾、錢財、親戚等。所謂星座，是求測者所處的宇宙空間位置，古稱貴神，在四爻中處於最尊貴陽市的位置，簡稱神，我們今天簡稱為星，在預測中為官爻，代表主人、官祿 、大臣、父親等。所謂人元，是求測者處所的天干，簡稱干，在預測中代表客方、天氣、祖父、元首等。
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