兩個可敬的「女流氓」

作者李扁

此為《養生》雜誌約稿

兩個以女權為標榜的女人，分別以性和身體獲得巨大關注。木子美，早年以與不同男人做愛為題材，寫就《遺情書》，在中國博客發展史上留下重重一筆。中間沉寂數年，大約意識到「革命尚未成功，同志仍需努力」，復以微博方式「重操舊業」，迅速重拾往日雌風，擾動了無數男女蠢蠢欲動的心湖，由之，神州大地之上春水蕩漾，泛出鱗鱗波光。

另一位則是中國人民大學的新同學，蘇紫紫。看她的照片，稚氣未脫，分明還是一個孩子。相信看到她的照片，不論是否同意她的論點，吾人都會感受到這一股衝擊的力道，的確是新銳的，硬朗的。不能不讓人感慨：後生可畏，焉知來者之不如今也！我查了一下，原來這個話是孔子說的。意思是：「年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？」所謂青出於藍而勝於藍，一代更比一代強。

對這兩位傑出的女性，我除了羨慕，還有一點嫉妒——嫉妒她們心理的健康，心態的陽光，作風的硬朗。再有就是，她們對於身體的使用，在商業模式之外，還創造了相當豐富的人文價值，這是難能可貴的。有的人簡單地把她們的成功歸之於無恥，沒有廉恥。我以為，這個看法太表淺了。

木子美我見過。有一回在鳳凰衛視一虎一席談做節目，講守貞教育。我、她，著名性醫學家馬曉年教授，這三個人一撥兒，作為反方嘉賓。當時她講了一個意思，非常的實在。大約是說，念書的時候，媽媽告訴她，不要談戀愛，她很聽話；工作以後，她媽媽催她趕緊談對象結婚，這個時候她不知如何下手了。那麼，媽媽愛她，沒有疑問；她乖，聽媽媽的話，也沒有問題。但問題是，從技術的角度，從能力的角度，從實踐的角度，這樣是不靈的。

聽了木子美的陳述，我當時的感覺是，她只講了一點小事，但是非常實在。這一點小事，乘以十三億，那就是個很大的事。

從這個角度，我認為木子美後來所做的工作是非常傑出的，說白了，就是打破性的神秘，打破對性的執著。這個東西，對中國人，尤其是對女人的壓迫，太厲害了。

換句話講，人的心理都有陰暗面。男男女女共同的陰暗面，是在性這個方面。許多傷害、痛苦、糾結，也是圍繞這個的。木子美不惜被千夫所指，把性事拿出來曬太陽。這個很偉大。她把現代科學、人文精神化作一縷陽光，照進這個終年不見陽光的私處。此所謂，一燈能滅千年暗。

這與日本AV女優所做的工作，意義截然不同。AV女優，是拿性來做商業，尤其是滿足男人的窺私慾。木子美則直接觸碰男權底線。AV女優，只開下面的口，上面是不開口的，若開口，也只是叫床。木子美不是，她不但下邊開口，上邊也開口。

下邊開口，那沒有什麼了不起。上邊開口，那就厲害了。我看木子美事件的意義在於，中國女人幾千年以來，頭一回上邊開了口。從今而後，女人不再害怕性。這就是解放。這不但是對她自己的解放，而是對所有女人的解放。

女人上面開口，要到的是話語權。話語權，是女權的重要組成部分。木子美幫助女人實現了在性上的話語權。

近日，我看到水果嚴虹採訪蘇紫紫的一篇對話，很是驚艷。我認為，她的表達，代表著女人取得性的話語權以後，所達到的優遊自在的境界。比如，她說：「我很喜歡和男朋友在一起，性是我愛他的方式。」你看看，女人不再是男人的性工具，而成為女人愛男人的工具。女人從工具的角色中解脫出來，成為使用工具的「人」。

比如，水果問她：「怕男朋友劈腿嗎？」蘇紫紫說：「我不怕男朋友劈腿。承諾是兩個人在一起才會相信。如果把希望寄托在別人身上將永無居所。我自己就是一所房子。房子可以接納不同的人。誰要走就走了。」這就好比《心經》上所說：「無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。又好比是羅斯福新政所說四個自由的實現：「表達自由；信仰自由；免於匱乏的自由；免於恐懼的自由。」

又比如，水果問：「你恨傷害過你的人嗎？」蘇紫紫答：「一個人仇恨另一個人，是因為活得不好沒有自信。」水果：「你最痛恨別人什麼特點？」蘇紫紫：「不痛恨。我認為所有的劣根性都是人性必須的東西。」水果：「你會為愛情痛苦嗎？」蘇紫紫：「不想天長地久就不會痛苦。」這些說法，都是非常究竟的說法。我相信，蘇紫紫一定是高僧轉世。

這些話語，從一個二十歲姑娘的嘴裡說出來，彷彿泥雕木塑之人忽然開口說話。她活了。

女人活了，也是男人的福音。這個福音，不在於男人可以更自在的跟女人上床，而在於，男人在性上，可以不必背負幾千年以來一直背負的負罪感。什麼叫兩性平等？前提是女人忽然能夠自我承擔了，這樣子，男人就不必再背負欺負女性的嫌疑。

有一句名言說：個人的解放是人類解放的前提。我想，這一句也是正確的：男人的解放，要以女人的解放為前提。女人的解放，不是褲帶的解放，而是思想的覺悟。覺悟了，就是開了智慧。開智慧，才是最好的養生。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！