唐朝時的廣場舞大媽，不但不搶佔地盤，還成就三位聖人
今天的廣場舞大媽可謂是社會上不可忽視的一支力量，很多市民都苦不堪言，當地的政府也拿她們這種冠冕堂皇的愛好而頭疼。其實在文化昌盛的唐朝，也有一位著名的廣場舞大媽，不過人家不但不給大家添麻煩，還是全民偶像，甚至成就了中國歷史上的三位聖人。
這位靈魂舞者就是公孫大娘，說是大娘，按理不應該是年紀稍長之後的稱呼。中國古代有很多底層的百姓沒有文化，子女又很多，為圖省事常以數字來稱呼。所以無論她是二八佳人還是昭華不再，都叫大娘。她原本是街頭藝人，在市井坊間獻藝的女子。每次在她舞蹈的時候，都是人山人海，在長安、洛陽都曾留下過她曼妙的舞姿。
後來由於名氣太大，公孫大娘被推薦到宮中為唐明皇跳舞。唐明皇也是藝術文化高手，知音難求，是何等的一派景象。公孫大娘尤其擅長劍舞，在大唐那個崇尚武力的時代，創造了《西河劍器》、《劍器渾脫》等各種舞蹈。公孫大娘和她的藝術絕技與當時李白的詩詞一般受到頂禮膜拜。可是，繁華如夢，安史之亂擊碎了盛世大唐，公孫大娘也隨之不知所蹤。
詩聖杜甫少年時曾在郾城看過年輕的公孫大娘獻藝，安史之亂後又在白帝城見到公孫大娘的徒弟李十二娘的劍舞。然而盛世已去，杜甫已老，佳人不在，詩聖感慨萬千，寫下了傳世之作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》。
草聖張旭在一次偶遇公孫大娘街頭表演時，看到她身法輕盈敏捷，舞姿矯健，雙劍上下飛舞，忽隱忽現。大書法家進入了久久的沉思，從而頓悟。回家後，張旭彷彿將自己手中的筆幻化成公孫大娘的劍，時旋時轉，時而如猛虎下山，時而如蛟龍出水，變化莫測，字字寫得龍飛鳳舞，神采飛揚。從此，草聖誕生！
畫聖吳道子也曾親臨觀看公孫大娘的舞蹈，從中揣摩丹青之妙。從劍走游龍之間，吳道子把劍舞之美糅合至畫筆之中，揮毫寫意，肆意而為，最終成為一代名家。
公孫大娘能從坊間到宮廷，趕上了大唐乃至古代中國最繁華璀璨的文化時代，更是一支劍舞和她的傳奇永遠載入史冊。
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