自古至今中國人的「三觀」、「三論」全錯

自古至今中國人的「三觀」、「三論」全錯黎鳴

作為一個研究西方哲學以及中國古代學說達四十餘年的中國學者，我深深地為我的祖國及其歷史感到遺憾。縱觀全世界，在所有凡是有一點名氣的國家、民族之中，恐怕只有中國人的歷史是最缺乏文明效益的，更缺乏歷史進步的能動力。中國歷史號稱具有悠久的五千年，卻事實上其文明的成就，按照人口平均水平而論，幾乎就是世界上最低。一個非常明顯的歷史事實，即中國過去兩千多年的歷史，幾乎就是一個完全停滯了發展，而永遠都只能在原地踏步的歷史。為什麼會這樣？我認為我找到了最根本的原因，是什麼？即今天文章的標題：自古至今中國人的「三觀」、「三論」全錯。

什麼是「三觀」？即世界觀，歷史觀，價值觀。什麼是「三論」？即自然發生論（或本體論），社會方法論，人類認識論。正是因為中國人的全部涉及到人類社會、歷史效率問題的「三觀」、「三論」全錯，所以中國人的社會，中國人的歷史，就只能嚴重地匱乏發展、進步的基本動力。中國社會、歷史的情形是否真是如此呢？此正是本文討論的宗旨。

今天的文章即是要特別指出，為什麼中國人的「三觀」、「三論」全都只能是錯誤的，而且還根本就沒有辦法糾正過來，這究竟是因為什麼？全部問題的關鍵究竟在哪裡？我的答案是非常明確的：全都在於中國人兩千多來極端無知地，而且還更是極其頑固地堅持了孔丘的儒家、儒學、儒教，實質上是禮家、禮學、禮教的緣故。只要中國人還仍舊頑固地堅持孔儒的「傳統」，中國人的歷史就將必然停滯，就將必然喪失一切文明進步的可能。

儒家、儒學、儒教或禮家、禮學、禮教的本質問題在哪裡？我的回答是，它們為中國人提供了兩千多年來始終都不可能獲得改變的事實上極端錯誤的價值觀、世界觀、歷史觀，並從而給中國人提供了極端錯誤的自然發生論（又稱宇宙本體論）、社會認識論、智慧方法論。更說白了，孔儒的本體論根本沒有自然，孔儒的認識論根本沒有社會，孔儒的方法論根本沒有智慧。更深入地講，孔儒的價值觀根本沒有邏輯思維的人人自由，孔儒的世界觀根本沒有真理面前的人人平等，孔儒的歷史觀根本沒有社會行為規律的人人自主、自律（民主）。這極端錯誤的「三觀」、「三論」才是全部中國問題的最根本最深層最內在的問題呀！

在比較嚴謹地論證這些問題的過程中，僅僅利用西方哲學的觀點和方法，往往會發生悖論，即永遠都不可能讓人完全信服，其中的關鍵即在於西方哲學的邏輯是形式邏輯，包括數理邏輯，都是二元論的邏輯。二元邏輯永遠都無法避免自我矛盾意義的存在，誠如哥德爾定律所稱：存在永恆的不完全性。正是因此，想要在中國全面、徹底、深刻地「打倒孔家店」，必然障礙重重。更關鍵的還是，中國人的歷史記憶力太差，從而在過去發生的嚴重的歷史災難，永遠都會在後來的歷史之中重重複複發生，而且還更變本加厲地發生。

但我要告訴親們，自從我認識到了老子的全息邏輯的理論之後，上述的問題，將迎刃而解。大家可以注意到，任何事物的本體、認識、方法，彼此都必然地存在矛盾，說白了，即真、善、美之間永遠都將必然地存在矛盾。問題在於，老子的全息邏輯理論，把這些矛盾，全都在全息邏輯的意義上完全化解了。即是說，任何事物的整體性的全息關係，把所有這些矛盾性的認識觀點，全都在運動之中化解了。很顯然，比如靜止、運動、動力這三者，確實彼此是不可能相容的，但是在全息邏輯的意義上，它們反倒構成了運動始終向前發展的必然的可能性。實際上，在世界觀、歷史觀、價值觀，以及本體論、方法論、認識論之間，也同樣是如此。

今天我要在這裡給大家介紹一個來自老子全息邏輯的非常重要的觀點。它的意義即：世界觀、歷史觀，均同構、同序於價值觀；或者說，價值觀在結構的意義上蘊涵世界觀，在程序的意義上蘊涵歷史觀。用通常的話來說，即價值觀完全決定了世界觀和歷史觀。同樣，在本體論、方法論、認識論之間也是如此，即認識論完全決定了本體論和方法論。更用老子的話來說，一切問題的一、二、三，三決定了一和二。此外，還有一個重要觀點，即價值觀與認識論同構、同序、同倫。換言之，認識論，簡直就是價值觀的「化身」。正是在上述理論的意義上，我們將可以非常清楚地看到，孔丘及其儒家的歷史本質，是何等的錯誤、有害和反動。說白了，即極端的錯誤，絕對的有害，相對於人類文明而言，全都是反動的垃圾。其中關鍵之中的關鍵，即孔儒的「價值觀」是絕對地錯誤、有害、反動。

問題的核心是什麼？是中國人頑固地堅持了兩千多年的孔儒的價值觀，這個價值觀是什麼？即來自《周禮》、《禮樂》的「親親尊尊長長」。按照價值觀決定世界觀和歷史觀，認識論決定本體論和方法論，以及更重要的認識論即價值觀的「化身」的最基本規律，我們將可以發現，事實上，兩千多年來中國人所頑固堅持的孔儒的「三觀」、「三論」事實上全都是非常嚴重地極端錯誤、有害、反動的東西。然而非常可悲的是，中國人，中國文人，中國的知識分子們，居然永遠都認識不到這一點，他們還在繼續拚命地要求堅持孔儒的「文化傳統」。這才是中國兩千多年來的全部歷史巨大悲劇性的至深而永恆的根源啦！

如此的「講理」能夠說服我所有隻習慣於「講禮」的親們嗎？一個完全不懂得「講理」的民族，才會發生如此嚴重的歷史悲劇呀！這在任何一個西方的國家、民族之中都是不可能發生的事情，但是偏偏在中國人之中卻永遠都在發生，並且還更始終頑固地堅持了漫長的兩千多年而不止呀！

正因為孔儒所提倡的價值觀是全面、徹底、深刻地反人類文明智慧，具體而言即反真、反善、反美的親親、尊尊、長長的價值觀，這個價值觀所造成的世界觀是永遠的臣民世界觀，或主奴世界觀，所造成的歷史觀則是永遠官本位的歷史觀。這一切在中國的歷史之中，乃至在中國的現實之中，全都是非常顯然的情形呀。

正因為孔儒所提倡的是親親、尊尊、長長的價值觀，所以相應的社會認識論，就只能是天下（叢林）等級論；而所形成的自然本體論，就只能是人類（皇族）血統論；而由此所造成的社會方法論，就只能是永遠「說謊作偽」的方法論了。

從這裡大家可以顯然看到，孔儒的價值觀沒有「三生萬物」自由思維智慧的邏輯精神，孔儒的世界觀沒有信仰真理的同一性精神，孔儒的歷史觀沒有遵行社會相對規律的認知精神，更進一步，我們可以發現：孔儒的本體論根本就沒有自然，孔儒的認識論根本就沒有社會（只有天下叢林），孔儒的方法論根本就沒有知識和智慧。

請問，如此兩千多年來的中國人，全都在「尊孔貴儒」、「獨尊儒術」的精神狀態、意識形態的統治之下，他們全都死抱著孔儒的「三觀」、「三論」，他們能夠發現、發明、創造什麼呢？他們的社會能夠會有任何文明的影子嗎？他們的歷史能夠會有任何前進的動力嗎？這樣的中國人能夠創造自然科學嗎？這樣的中國人能夠擁有民主的基本權利嗎？這樣的中國人能夠享有自由創造性的思維的智慧嗎？我的回答是明確的，全都不可能有，所以，中國人的社會就永遠都只能是「天下叢林」；所以，中國人的歷史就永遠都只能是停滯在一個始終蒙昧的狀態之中踏步不前。正是因此，中國人才會有永遠都被外族征服、屠殺的歷史命運，永遠都只能有被本民族中的統治者肆意奴役的始終不斷的歷史苦難，等等等等。

我請問，如此死抱著孔儒的「親親、尊尊、長長」價值觀、「臣民、主奴」世界觀、「官本位」歷史觀、「等級制」認識論、「血統論」本體論、「說謊作偽」方法論的中國人，他們還能會有任何未來光明的前途可言嗎？甚至，這樣的中國人，還能夠算是「人」嗎？

我是一個哲學學者，我對於「愛智慧」具有最敏感的悟性，正是因此，我對於全部中國歷史之中的孔丘及其儒家、儒學、儒教的一切，均痛恨之極，厭惡之極，沒有別的，就只有一個原因：因為他們全面、徹底、深刻地扼殺了兩千多年來所有中國人的智慧發展的任何一點可能。我的結論是非常客觀的，也絕對是非常準確的，孔儒，其實就是所有中國人之所以愚頑不化、愚昧之極、蠢如豬狗的至深的中國歷史根源。不下大決心，徹底刨去這個至深愚昧的歷史之根，中國人將不會有光明的未來，中國人將不可能像西方人那樣正常地生存，中國人將不可能會有任何創造新人類文明的半點希望。（2017,6,16.）

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