四大名著的這四個關鍵詞，恰好是中國人民族性的四個側面

相比其它文學體裁，小說的結構和篇幅更為宏大，因此也適合表現更廣闊的社會生活。而作為中國古典小說的代表，四大名著可以看作是中國人民族性的一面鏡子。

四大名著的類型並不相同，《三國演義》是歷史小說，《水滸傳》是武俠小說，《西遊記》是神魔小說，《紅樓夢》是世情小說，卻恰好體現了中國人民族性的複雜性。

《三國演義》——權謀

中國歷史就是一部精彩紛呈的權謀大戲，層出不窮的王侯將相粉墨登場，在這種大歷史的背景下，中國人普遍熱衷於權謀，也相信權謀的魔力。

權謀本身並不是貶義詞，而是一種生存智慧，當它運行在一定的道德基礎上，它無疑是美麗的，代表了歷史的前進方向。而當它缺乏道德基礎時，卻又是極大的內耗。

《水滸傳》——忠義

《水滸傳》雖然描寫了一群替天行道的英雄好漢，但在骨子裡，它無時無刻不在體現著忠義二字，並且是一種較高層次的忠義，充滿樸素的人道主義。

由於歷史的局限性，《水滸傳》的忠還是脫離不了封建愚忠的範圍，也造就了梁山英雄的悲劇結局。可惜的是，《水滸傳》中深受民間認可的義在如今的社會摧殘殆盡。

《西遊記》——叛逆

通常，我們總是用勤勞善良來形容中國人，但實際上，中國人骨子裡的叛逆精神也極為驚人，一旦觸發反抗的臨界點，溫馴的綿羊立即變成兇狠的虎豹。

然而，就像《西遊記》中孫悟空的結局，中國人的叛逆依然敵不過集體主義的殘酷鎮壓，最終淪為平庸，這或許是中國式叛逆的悲哀，總是如此壯烈。

《紅樓夢》——濫情

《紅樓夢》中的濫情分為很多類型，有賈寶玉式的幼稚，有林黛玉式的敏感，有薛寶釵式的隱忍，也有薛蟠式的放縱，是中國人感情世界的一個縮影。

相比其它民族，中國人對於感情的處理似乎更為極端，深情者自傷，薄情者傷人，總是透著一絲詭異的陰柔氣質，讓深陷其中的男男女女不得解脫。

以上這四個關鍵詞並不是四大名著的全部，而是其中的某一個維度，文學作品的奇妙處就在於它往往是在不自覺中映射了一個民族的特性，四大名著的偉大也體現在這裡。

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