王陽明的十五種處事哲學，終身受益

1、原文：持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事？

譯：持守志向猶如心痛，如果心思全在痛上，哪裡有功夫說閑話、管閑事呢？

點評：你只是不夠全神貫注、全力以赴。

2、原文：悔悟是去病之葯，然以改之為貴。若留滯於中，則又因葯發病。

譯：悔悟是去病的良藥，貴在改正。如果把悔恨留在心裡，那又是因葯而生病了。

點評：悔悟是人生最好的葯。

3、原文：須是大哭一番了方樂，不哭便不樂矣。雖哭，此心安處即是樂也。

譯：唯有痛哭之後才能樂，不哭就不會樂了。雖然痛哭，此心卻得到了安慰，因而也就是樂。

點評：要想快樂，須哭出來。

4、原文：大凡朋友須箴規指謫處少，誘掖獎勸意多，方是。

譯：與朋友相處，彼此間應當少一點規勸指責，多一點開導鼓勵，如此才是正確的。

點評：對朋友少指責、多鼓勵。

5、原文：人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。

譯：人必須在事上磨練，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。

點評：只知逃避永遠沒出息。

6、原文：克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。

譯：剋制自己務必要將私心徹底掃除乾淨，一點私慾沒有才算可以。有一點私慾存在，眾多的惡念就會接踵而至。

點評：克己修身，來不得半點妥協。

7、原文：處朋友，務相下則得益，相上則損。

譯：與朋友相處，彼此謙讓，就會受益；彼此攀比，只能受損。

點評：與朋友相處，懂得謙讓很重要。

8、原文：日間功夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而葯。

譯：如果白天做功夫覺得煩躁不安，那麼就靜坐。就算不想看書，也必須去看。這是對症下藥，也是一種方法。

點評：越不想做什麼，就越要耐著性子去做。

9、原文：凡文過掩慝（tè），此是惡人常態。若要指謫他是非，反去激他惡性。

譯：文過飾非，這是惡人的常態。如果去責備他的過失，反倒會激起他的惡性。

點評：遇到惡人，最好的辦法是置之不理。

10、原文：若無有物慾牽弊，但循著良知發用流行將去，即無不是道。但在常人多為物慾牽蔽，不能循得良知。

譯：如果沒有物慾牽累蒙蔽，只靠良知去發揮作用，那麼就無時無處不是道。然而，平常人大多被物慾牽累蒙蔽，不能遵從良知。

點評：蒙蔽心靈的，永遠是物慾。

11、原文：凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽於毀譽得喪，不能實致其良知耳。

譯：處理事情出現有時好有時不好的情況，並伴有困頓失序的弊端，這都是被毀譽得失的心所連累，不能實際地獲得他的良知。

點評：工作生活忙亂，皆因得失之心。

12、原文：汝若以厭外物之心去求之靜，是反養成一個驕惰之氣了。如若不厭外物，復於靜處涵養，卻好。

譯：你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求，相反只會養成驕橫怠惰的惡習。你若不厭棄外物，再到靜處去涵養，這樣就是可以了。

點評：這個世界沒有對不起你。

13、原文：以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。

譯：用言語詆毀他人，這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行，只是夸夸其談、虛度光陰、浪費時日，這是在誹謗自己，這樣就嚴重了。

點評：詆毀他人，耽誤的是自己。

14、原文：凡人忿懥（zhì），著了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。

譯：一個人在忿怒時，較容易感情用事，有時會怒得過分，就失去廓然大公的本體了。因此，有所忿怒，心就不能中正。

點評：心正就是少發怒。

15、原文：人只有許多精神，若專在容貌上用功，則於中心照管不及者多矣。

譯：人的精力畢竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到內心了。

點評：別在打扮自己上花費太多時間。

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