般若為母 方便為父！佛弟子一定要深知

背影

朱自清在《背影》一文中寫到自己父親的背影，想到父親半生的操勞，那時他的父親正值「賦閑」，不知應當何處去，愛人已然逝去，兒子亦要北上讀書，那樣的分離之際，怎生不讓人感慨。然而，父親跨過鐵道，為兒子買了橘子回來，「一股腦兒放在我的皮大衣上……心裡很輕鬆似的」。

文：佛慧法師

不想讓兒子擔心，也不想讓兒子看透自己的孤寂，《背影》里那種強顏的歡笑，深深觸動了我們內心的那根弦。

那時的朱自清，而今的我們，都逐步離開了父親的視線，去往陌生的城市。

縱然父親不在身邊，我們卻決然不忘父親所教導的堅忍不拔和錚錚硬骨，亦步亦趨地走過挫折、邁向成功。

我們的生命是不能離卻父親的，我們的修行也不能缺少父親。

曾有人問，修行路上，依法不依人，如何抉擇和對應。其實，佛陀早已教導我們，「般若為母，方便為父」。

般若是成佛之根本，方便是成佛之法門。

正如朱自清看到的父親，堅韌、慈愛，方便法門亦是如此。

在《法華經·方便品》中有一個偈語：

「吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便，引導眾生令離所執。」

由此可知，方便是指以靈活方式因人施教，使之悟入佛法真義。

我們太多時候，會誤會「方便」一詞的含義，並因此而錯誤認知修學的法門，從而給自己以佛法的名義創造了犯戒和不精進的理由。

很多時候，我們只是希望聽到自己想聽到的「所謂佛法」，因此在修行中，給自己假定了很多條件。

比如不喜歡守戒律的人，特別喜歡聽到「戒律並不重要，修心才是根本」這種說法。

此時的，那個說了他想聽的話的人，竟然就成了善知識，然後便在修學的路上越走越遠，連正法的緣分也開始消散。

這樣不斷遇到能夠迎合自己口味的師父，並親切地稱之為修行路上的「方便」。

要知道，「方便」是慈悲智慧的化現，其根本目的，是要改變我們無始以來的習氣！

就像我們成長路上的父親一樣，通過不同方式，樹立我們正確的人生觀，培養我們的正氣凜然。

可是，一旦我們誤會了「方便」的真義，就意味著，佛法不再是用來改變我們的習氣、煩惱，師父們也不是來度化我們，而是來配合我們犯錯的。

那麼我們就偏離了正法這條線，此時的我們已經不再是佛法的修行人，而是犯錯的執行人。

《壇經·般若品》裡面說：「欲擬化他人，自須有方便。」

真正的「方便」，是那些有見地的善知識，為了讓我們能夠看到實相，而告訴我們去減少煩惱和對抗習氣的法門。

這些「方便」，既不會安慰我們的心，更加不會顧忌我們的小情緒，因為那些所謂的安慰不會真正從根本上解決煩惱。

佛陀強調「方便為父」，很大程度上，便是因為「方便」能如父親一般不斷指正我們前行和修行的路線，不會順從我們驕傲的內心，更不會放縱我們任性的情緒吧。

朱自清在《背影》的最後說，「他終於忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著他的兒子。」

佛陀的那些方便法門，又何嘗不是如此，一次次地糾正著我們的習氣，一次次地忘卻著當下，將我們推向成就的未來。

關注騰訊佛學 長享智慧清流

本文為騰訊佛學獨家原創稿件，

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！