別讓父母，在你面前變得小心翼翼（深度好文）！

別讓父母在你面前變得小心翼翼（深度好文）！

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別讓你的父母在你面前變得小心翼翼。寫下這個標題，我是心疼的。

我們似乎還記得小的時候，當我們把碗里不愛吃的青菜挑出來時，總會聽到媽媽如河東獅吼一樣的聲音沖我們喊道：

「老師沒教過你不能挑食嗎？不吃青菜會生病的。」

可是不知從何時開始，畫面逐漸成了這樣：

當我們不在家的時候，父母飯桌上不會超過兩個菜，而且晚上吃的常常是中午的剩菜。

當我們回到家，他們瞬間便化身為神廚，巴不得將菜市場里所有的菜都弄回家，又是做魚，又是做肉，擺滿了一桌子，生怕有我們不喜歡吃的。

我們或許沒有發現，曾幾何時，我們的父母變得很聽我們的話了，就如同我們兒時聽他們的話一般。

父母其實也挺可憐，年輕時為家庭打拚，孩子長大了，自己也慢慢蒼老。

害怕孤獨重親情的他們，開始擔心自己哪裡不對，會讓本來壓力就大的兒女不高興了。

於是他們開始變得小心翼翼，對我們說話的語氣從最開始的命令，到現在的商量或者徵求，更或者有些討好。

其實只是因為他們覺得自己已經老去，無力再保護我們。害怕失去我們對他們的依賴，從而轉身依賴我們。

是的，我們不得不承認，父母在我們面前真的變得小心翼翼起來。

那是因為他們已經變老，他們的地位從強勢變成了弱勢，而我們從之前的弱勢地位變成了強勢。

我們不經意，沒意識地說的話，做的事即使傷害到他們，他們卻依然愛著我們，就像小的時候愛我們那樣，因為愛，所以才會那麼小心翼翼。

所以，請收起你的那些不經意，別讓你的父母在你面前變得小心翼翼。

道教一向提倡「未修仙道先修人道」，所以很重視對父母的孝養。因而各種經典、戒律中提倡孝道的文句、言論真可謂數不勝數。

茲舉幾例：《太平經》曾說：「夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦。」《抱朴子》也說：「欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本」。《太上老君說父母恩重經》更是反覆講述了父母養育兒女的艱辛，要求修道者報答父母的養育之恩，並指出行孝道者會得到神明保佑：「若孝悌者，一家之中，老少安樂，天人欽仰，神明守護」。

而不遵孝道者不僅會受到世俗的批評，死後更可能墮入地獄受苦。《太上感應篇》也提倡「積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人」，反對「虛誣詐偽，攻訐宗親。」

古人言：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，何況人乎？我們知道，一個人如沒有父母，就不可能有自己的生命。父母在漫長的歲月中含辛茹苦地將自己撫養成人，作為晚輩的自己理所應當地要為年邁的老人敬孝，故「孝」被人們稱之為「人倫公理」，同時也是最基本的人道。

試問，如一個連生己養己的父母都不愛、不孝，那麼他還能真正地愛誰？孝誰？尊敬誰呢？孝心也是一種互利的榜樣行為，你在對父母孝敬的投入中，同時還會獲得從晚輩那裡在將來得到的收穫，並起到傳承的作用。

道教裝束中的蓄髮，和道士出家後依然沿用的姓名，這也都是敬孝父母的表現形式。《孝經》曰：「身體髮膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也。」而《說文解字》中釋「發」字為根也，意為不可忘根。常言道：行不更名，坐不改姓。這句話除顯示一個人的氣節之外，更多的含意是不要忘記自己的祖宗。

下面這組漫畫，看了很多次，但是每次看了都很有感觸！

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