端坐誦念佛號，無疾而往生

源修大師，俗姓周，江蘇寶應縣人。年四十一歲時，放棄家庭出家為僧，無論冬天或夏天只穿著一件僧服，日中一食。清文宗咸豐年間(西元1851—1861年)，與同參道友數人相約，經過西藏，然後再前往參訪佛陀出生的國家。同參道友都不堪其苦，走到中途而折返。只有源修大師專一心志，自己一個人孤獨地行走，越過山谷河流、攀登雪山，經歷寒暑，直達印度。內心想要見佛，卻無從問起，於是坐在道路旁邊休息。忽然聽到有人呼喊「江南源修」三遍，接著又說：「佛召見!」源修大師於是快速地隨著聲音而去。到了那個地方則見到宮殿屋宇光明耀眼，使眼睛無法直視，源修大師於是志誠頂禮。佛坐在蓮花台上，為他摩頂慰勞，賜名為「阿王」。並且問他來此做什麼，源修大師以「但願常常親近如來」來回答。佛說：「你在此間的緣分，尚未具足。你應該前往清涼山，建造石室五間，使參禮者有安頓休息之處，這樣才可以具足因緣。」

於是遵照佛所指示的而返回清涼山，立定志願建造石屋，既已獲得佛陀不可思議的感應，更期求能得到龍天護法的幫助。後來果真遇到四川的僧人釋柱，幫助他建造的工作。在數年之間，終於有五座石室，並列矗立於五個山峰上。源修大師後來端坐誦念佛號，無疾而往生。

釋柱大師，不清楚他的姓氏，生性安靜沉默寡言，眾人都無法測知他蘊藏深奧的道行。與源修大師一同建造的五座石室完成後，即穩居於棲霞山。清德宗光緒元年(西元1875年)，示現些微的疾病，交代當事者，於荼毗之後，將骨灰磨成粉末作成丸狀，然後丟到江水中。同時準備二百錢、酒一瓶，以及鮮花、水果、糖果、餅乾少許，大眾遵從釋柱大師的囑咐。當時正值嚴冬，搭般行於江水中，投下骨灰作成的圓團，所攜帶的二百錢和物品，剛好符合船夫所需求的。散完骨灰後回航，船夫問他們為何來此?於是告訴他是亡者的遺言。船夫讚歎地說：「此人應當往生極樂凈土了!」轉眼間，船及船夫都消失在江水上。(《清涼山志》三卷四十頁)

評曰：

「源修大師參訪佛陀出生的國家，而蒙佛召見，摩頂賜名。並遵照佛的囑咐，建造石室五座，後來果然獲得僧人的協助，此乃精誠心所感召的。端坐念佛，無疾而往生，由此可知凈土的行業已成就，往生極樂世界了。

釋柱大師靜默寡言，石室完成後，隨即隱居起來，秘密地精進修行。不久之後，示現疾病，立即交待後事，這是預知時至也。囑咐準備的錢及物品，恰好符合後事之所需，此是他能事前預知也。在散完骨灰丸後回航，船夫便說：「此人當生極樂世界，說完後馬上消失於江水之上，或許是天神示現，稍微透露釋柱大師已經往生凈土的消息。」

摘自《邢台佛教》

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