麻衣相法《神異賦》劉恆註解：神光滿面，富貴稱心

中國古代文化源遠流長，而《易經》思想獨樹一幟，成為中華文化的內核，無有可逾越者。劉恆老師的易學觀點是：《周易》文化博大精深，其理論綜合了天文、地理、社會概念。易經的學術核心框架是陰陽、三才、五行、八卦，其中五行為：金木水火土，這是古人客觀認知宇宙人生的五個條件，從地球自然規律講，五行就是春木，夏火，長夏土，秋金，冬水，從儒家五常來講，就是木主仁愛，火主禮儀，土主誠信，金主義規，水主智知。下文是劉恆老師總結古代面相學《麻衣神相》篇之《神異賦》，並做詳細註解。

麻衣相法《神異賦》原文

鬢毛酋織，或先富而後貧；筋若蚓蟠，定少閑而多厄。

眉棱骨起，縱有壽而孤刑；項下結喉，恐無兒而客死。

眼如雞目，性急難容；步若蛇行，毒而無壽。

色青橫於正面，喚作行屍；色黑橫於耳前，名為奪命。

青遮口角，肩鵲難醫；黑掩太陽，盧醫莫救。

白如枯骨，亦主身亡；黑若濕灰，終須壽短。

貧而恆難，只因滿面悲容；夭更多災，蓋謂山根薄削。

平生少疾，皆因月孛光隆；到老無災，大抵年宮潤澤。

血不色華，少遂多憂；行不動身，積財有壽。

神光滿面，富貴稱心；鬼色見形，貧愁度曰。

病淹目閉，有神無色者生；神脫口開，天柱傾欹者死。

劉恆注：鬢角的塌陷，而且鬢毛粗硬直立的，這是做事缺乏責任心的面相，衝動而不知謹守，所以能夠創業而不知守業，最終先富後貧；一個人的面相青筋暴露，這是肝氣喘急的象，其人必定急功近利，做事決絕而不留餘地，喜打抱不平，平生多做少靜，並且一生多難。（酋直，即亂成一團，無章無法）若鬢髮雜亂，如酋曲者，則其人性懶，雖然財富多餘，然後必耗散盡，空貧親窮；頭面手足青虛，角亂生者，曰蚓蟠，主辛苦，不閑之相也，能無災厄呢。

眉棱骨高凸的面相，做事有己無人，為人耿直而知進不知退，性格孤傲而鶴立獨行，雖然有壽祿，但終究會獨孤終老；喉結凸顯高尖的，這是心氣過急之象，其人難有子息後代，奔波而客死他鄉。眉額突峻，雖雲古怪，若眉梭獨起者，雖有壽而亦主孤刑，此之謂也。經云：露齒結喉，無子無媳，一世孤貧，客死異地。

眼睛圓而小色黃，鼻樑如刀鋒，這是性急自私的面相，心裡容不下他人；下身短上身長，走路腰肢游移的，這是心機頗深的面相，心思狠毒而壽促之人。眼睛圓小而黃，曰雞目，若此者，其性急躁，然多淫，其誠可信也。行而頭手足俱動，行之折狀者，曰蛇行，其性輕而心毒，安能壽永。

劉恆注：這裡說的色青橫於正面，指的是眼眶、顴骨、鼻樑，如果這三處面色青暗，水氣上侵，這是肝腎之氣即將敗絕之象，其人大病或者大難即將來臨，所以稱之曰行屍。耳為腎氣的外竅，一旦耳朵黑氣似煙熏，嚴重者臉色亦灰黑籠罩，這是大限將至，腎氣敗絕，即將離世。色青者，死氣也。顴上，眼上曰正面，若青氣橫於此位者，主有災疾，故曰行屍，期至其以災害橫至。

脾開竅於唇，如果口角青黑色暗的，這是脾胃病重之象，後天之本將滅，病人不能飲食，神仙難醫。黑掩太陽，這裡說的太陽只顴骨，因為小腸經丙火循經顴骨，所以名為太陽，如果黑氣侵顴，則壽終正寢。另一解，口為人之司命，若兩角青黑，若有而無，則非吉兆也，病人必難逃。太陽，左右目也。神醫扁鵲皆名醫，若黑氣掩乎雙目，扁鵲莫能救也。

劉恆注：面色慘白有如枯骨一般，這是寒飲內盛肺癆病，將不久於人世；臉色灰黑，濕氣外泛，這是終須短壽之人。若病人有白氣，如枯骨之體，定死，雖有神醫妙手，也無可醫也。又有黑氣，若死灰者，掩於病人之面目，則其無可救治矣，豈有生么。

一生貧而多難者，多是滿面悲容，有其心方顯其面，形容枯槁，焉能不敗落，面露幽怨怎能無難；夭折多災的，這是山根（鼻樑根部，兩眼之間，這裡是泛指鼻樑）青暗、低凹塌陷的，這是六神無主的面相，易有夭折貧病之象。另一解，容顏常若哭，不哭似哭，哭又非哭，必主多貧而多難，經云：不醉且似醉，不醒且似醒，榮樂終休矣，此之謂也。年壽、山根二部曰孛，年壽，山根之下，若年壽削而薄，且陷凹者，主疾病而夭。

劉恆注：月孛，即年上與壽上（鼻樑）。鼻樑光明潤澤的，這是肝氣舒緩，情志舒暢的面相，其人必定到老無災少疾。年壽，即月孛星，此位豐隆有光，平生必少疾病。

脾胃不和而血不能上榮於面，胃主造血，所以面無華色，其人多譫語而少悅多憂思；走路上身穩定不搖晃的，這是做人有定力的面相，必定能夠有財物享受與壽祿。另一解，血以氣為帥，氣以血為神，血無光華，中心不足，色以少遂，豈稱遂耶？必多逆。行不晃體，福祿整齊。行步而不動身者，謂之龍聚，坐定而不晃體者，謂之虎鋸。貴重之相，也豈無財壽乎？

面有紅黃氣色而鮮明者，這是五臟安和，自然人生如意；常識說鬼是青面獠牙，人多怒而青面，殘忍而獠牙，所以如果人面色鐵青而目露兇殘的，這是貧賤而多愁的人。另一解，神光者，紅黃之色而有光也。黃色者，則富貴平穩，稱心如意，鬼色者，氣青黑而多暗也。故面有神光，利多心遂，面有鬼色者，貧愁日至。

如果病重之人，雖然閉目難睜，但如果神氣不脫，思孝者，其人必定有救；而雖病重，神氣以脫體者，口開不閉，心神渙散為之天柱傾欹，這就是難以還陽之人。另一解，（人生以頂為天柱，宜正不宜傾，傾則必死）病久，雖目閉，有神而無色者，必主生，無災無禍。若眼無神光，口閉而天柱傾倒者，則必主死，雖面相無礙，終難生還也。

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