圖文詳解之翡翠子岡牌

子岡牌將中國文人最喜歡的四種文化內容給組合了起來，使得方寸之間，寄託了君子的情懷、擁有了詩文的意趣和書畫的高雅，它一出現，便受到了各階層尤其是文人的熱捧。

何為子岡牌

子岡牌為明、清兩代流行的一種墜飾，牌頂上有孔可以穿帶。子岡牌多為長方形，且其長寬是很有講究的，應該是按黃金分割比例來製作的，大小適中，方圓得度，刀工精美，字體挺拔，地子平淺而光滑，在方寸之間不僅盡顯玉質之美，更具玉工之精。子岡制牌非常講究，有所謂「玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治」之說。其最大的特點就是精美玉質、精美雕工與文人情趣的完美結合。傳統的6x4x0.9厘米的形制已傳承500多年矣，特別是在電動工具出現以前，子岡牌一直保持著程式化的兩面雕形式，一面琢磨山水、人物、花鳥、瑞獸；另一面雕刻詩文、書法、印章等。完美地將中國書畫藝術、文人情趣和中國白玉獨特的品質融為一體，這種賦予人文氣息又多具吉祥寓意的玉雕形式對後世產生了極其重大而深遠的影響。

子岡牌名稱的由來與發展脈絡

此類玉牌以明代蘇州工匠陸子岡所做最有名，因後世仿製者眾多，遂得「子岡牌」之名。陸子岡是江蘇太倉人，自幼在蘇州學藝，終成一代玉雕巨匠，尤其擅長平面減地之技法，這是行話，通俗地說就是淺浮雕。所制玉器作品多數形制仿漢，取法於宋，頗具古意，形成空、飄、細的藝術特色。所謂空，就是虛實相襯，疏密得當，使人不覺煩瑣而有靈空之感；飄，就是造作生動，線條流暢，使人不覺獃滯而有飄逸之感；細，就是琢磨工細，設計精巧，使人不覺粗獷而有巧奪天工之感。子岡玉雕一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術融入到玉雕藝術中去，把中國玉雕工藝提高到一個新的藝術境界。

明代的子岡牌，材質以新疆青白玉為主，少見白玉，可知當時良玉之難得。不過也有人稱此為當時「青白做人」之說，以其制牌，時時警戒自己，倒更有「首德次符」的含義在裡面。再者，佩玉可修正自己的舉止，以免因急步而行使玉牌子產生撞擊聲響。

一些明代玉牌上還採用了一種新的雕刻工藝，即把玉牌上所刻詩句和圖案外的地子磨成砂狀，粗糙有如磨砂玻璃，稱為「碾磨地子」或「毛底」。此種創新也應出自陸子岡之手，是明代雕玉人的另一種表現手法，通過底子的粗來突出表面主題的細。就像金銀製品在一個作品上拋光工藝和磨砂工藝並存的現象，大大增強了藝術表現力，從而弱化了金銀的貨幣屬性。

到了清代，子岡牌數量加大，造型多樣，用料更為講究，以新疆和田白玉和青白玉為主，圖案琢磨也更加細緻規整，精益求精，蠅翅蟲須皆刻劃得清晰可見，栩栩如生。獨特的拋光工藝又使之呈現出極佳的細膩柔和的油脂光澤。紋飾整體繁縟，附加紋增多，題材內容除繼承明代傳統外，多戲曲人物和吉祥故事圖案。清代玉牌最精彩的為清中期的作品，可謂工料俱佳，後人稱之為「乾隆工」，為宮廷及歷代藏家掌上之尤物！

清末民國時期，地方玉走上舞台，新疆玉難得一見，做工也粗糙了許多，由於玉料缺乏，玉器市場供不應求，一些用琉璃代替玉的作品也開始出現。

今天的子岡牌就有所不同了，隨著觀念的變化、國內外藝術交流的增多，玉雕藝術家素養的提高，特別是高科技電動工具的出現，其突出呈現著審美個性化和表述多樣化的特點，思想、藝術及工藝水準契合著當今時代的發展。

縱觀子岡牌的發展脈絡，大致可分為三個階段：一是明代陸子岡所制「子岡牌」；二是清代以來後人高仿的「子岡款牌」；三是當今吸收著國外各種藝術觀念和中國傳統藝術豐富營養，個性上不拘一格，在高科技工藝輔助下的「新玉牌」

如何挑選翡翠子岡牌

在挑選此類玉牌時，應該注意以下幾個方面：

1、用料。翡翠子岡牌選用的原材料又不能太好，第一點是不能選用滿綠的極品翡翠原料。這是因為在滿綠原料的上面做過多的細工會大大損傷原料，行話稱為「傷料」。對於十分珍貴的滿綠翡翠原料來講雕刻子岡牌是很不核算的，所以如果市場見到滿綠的翡翠子岡牌，請收藏者一定注意鑒定其質地的真偽。第二點是不能選用種分太好的原料，因為如果原料的種分很好如玻璃種的話，那麼這翡翠的透明度就會很高，子岡牌正反兩面都要雕刻圖案與詩文，它們會彼此透過翡翠，反而會使其美觀效果大打折扣了。所以如果市場見到冰種以上的翡翠子岡牌，請收藏者同樣一定注意鑒定其質地的真偽。所以，子岡牌的選料基本都是採用糯化種以下種分的翡翠。

2、落款。有子岡、子崗、子剛、子綱等落款，款分陰刻、陽刻、圈款等多種，鑒定時應注意筆畫是否具有古意，流暢自然。

3、內容畫面。正面畫面題材，描繪景緻時有遠有近，層次分明，刻畫人物時神態自然，傳神。刻畫典故或是吉祥寓意時符合傳統。背面所提詩文字體為陽刻，流暢，古樸，布局合理，質優者筆畫如同毛筆書寫一般，區別於市場上機雕玉牌的筆記字體。投資者在選擇時要注意。此外，陽刻文字，多有力度，陽文舒展，去地平整。最後，不可簡單的以簡化字的存在來否定一塊牌子。須知在古代，簡化字也是較常出現的，許多簡化字是依據古人書寫習慣而定的，並不是所有的簡化字都是解放後造的。

4、刀工。有力，卻不似現代機雕所作之呆狀死板；刀口處的痕迹有時也是辨別玉牌子真偽的一個方面。

5、需強調的是，市場上除大量機雕的流水化產品外，還存在人工雕刻的子岡牌作品。雕琢具有古樸氣息，筆畫流暢，不失為一種優秀的玉雕作品。其價值應在機雕作品之上。

6、古人審美不同與今日。現代人將皮殼，皮色、糖色作為籽料的辨別要素，甚至不惜作偽。而在古代，除特別用意或是需要，工匠在雕刻玉器時往往要去掉皮殼，只選用玉質上乘的玉料進行製作。成品質優者潔白溫潤，恰如君子之美，令人過目難忘。

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